הסיפור הובא ע"י "אדרבא" מפורום בחדרי חרדים:
http://www.hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1269150

הסיפור לשיפוטכם.

הסיפור מתחיל בחבר, שפנה אלי היום ומספר לי על איזה מספר טלפון בניו יורק, זהו קו של איזו סוכנות ידיעות שמשדרת חדשות בטלפון מכיון שאינו שולט היטב באנגלית וביקש ממני שאאזין להקלטה ואתרגם לו.

טילפנתי והאזנתי לידיעה המשודרת בקו, ושם מובא סיפור על קבוצת כורים מחברה לקידוחי נפט שפועלת בסיביר ברוסיה, בראשות מדען בשם ויקטור אייזיקוב, שקדחו קידוח בעומק 9 מייל, לפתע המקדח התחיל להסתובב במהירות, דבר המראה שהקידוח הגיע לחלל גדול ריק בבטן האדמה, הטמפרטורה הייתה 2000 פרנהייט, פי 10 מהמצופה בעומק ההוא, הכורים החדירו לעומק הקידוח מקרופונים כדי להקליט את פעילות לוחות האדמה בעומק הקידוח, דבר המקובל בקידוחי נפט כדי ללמוד על הסיכויים למציאתו, ולהפתעתם או יותר נכון לזעזועם, נשמעו קולות אנושיים של בני אדם צורחים מכאב, בתחילה חשבו על תקלה במיקופונים או בציוד ההקלטה, אבל לאחר שבדקו וכיילו היטב את המכשירים, הקולות הללו המשיכו להשמע, ולאחר מכן מושמעת הקלטה (די מטושטשת בהתחשב שמדובר בקו טלפון) של הקולות והצרחות ממעבה האדמה.

מספר הטלפון למי שסקרן הוא בניו יורק 1-212-461-2715

לאחר מכן ערכתי חיפוש באינטרנט, ומצאתי כמה אתרים שעוסקים בידיעה כולם אתרים נוצריים, ולכן לא אביא לכאן קישור לאתרים עצמם אבל יש לי קישורים להקלטות קול מתכנית רדיו ששם גם שודרה הידיעה כולל ההקלטות "מהגהינום"

http://www.theedgeam.com/hellpage/hellaudio.mp3

http://www.theedgeam.com/hellpage/dighell.ram

לשיפוטכם.

אם כבר היו מורידים מצלמות בשביל להיות בטוחים :)

אבל סך הכול נראה לי שזה איזו בדיחה או מעשה קונדס של מישהו
לא נראה לי שהגהנום נמצא יאפשהו בעולם הזה
אבל אם כן אז שיורידו מיקרופון למערת המכפלה
נשמע איך נשמע גן עדן

לא כתוב בשום מקום בתורה שיש גהנום. למה להאמין ולהתעסק בשטויות , מה אנחנו עובדי -אלילים או נוצרים פרימיטיבים.עדיף להתעסק בחיים ולא במוות - אף אחד לא היה בעולם הבא וחזר משם אז אף אחד גם לא יודע מה יש שם.

לכי ללמוד.
את בורה גמורה.

בור זה אדם שמאמין שיש גהנום במעביי האדמה וחושב שהאמונה שלו קשורה בדרך כלשהי ליהדות.

hahaha rofl

בפורום בחדרי חרדים נמצאה הפרכה לכל הסיפור מאחד מאתרי האינטרנט.

מדובר כנראה בסיפור נוצרי-מסיונרי שהומצא בכדי לגרום לאנשים להאמין בגהנם וביש"ו.

כמובן שלנו יש את המקורות שלנו שיש עולם הבא ועולם נשמות גם בלי הסיפור הזה...

http://www.unsolvedmysteries.com/usm317674.html

The Sounds of hell,,,,EXPOSED,,,,,,,,posted by Enki
Category:(Urban Legends) Created:(12/26/2002 10:59:00 AM) Viewed (20219 times)
Legend: Scientists drilling in Siberia went too far and ended up punching a hole through to Hell, where the screams of the damned drifted up to them.

Status: FALSE.

Example: [Brunvand, 1993]

Geologists working somewhere in remote Siberia had drilled a hole some 14.4 kilometers deep (about 9 miles) when the drill bit suddenly began to rotate wildly. A Mr. Azzacov (identified as the project''s manager) was quoted as saying they decided that the center of the earth was hollow. Supposedly, the geologists measured temperatures of over 2,000 degrees in the deep hole. They lowered super sensitive microphones to the bottom of the well, and to their astonishment they heard the sounds of thousands, perhaps millions, of suffering souls screaming.



Origins: This legend is quite popular among Christian groups as it "proves" Hell (and therefore God) exists. Popular endings to the story have it that the scientists ran screaming from the site, or that since the discovery conversions to Christianity are occurring at an unprecedented rate.

If there is a Hell under Siberia, scientists have yet to discover it. What we have here is an enthralling legend that''s been spun off an actual event.

In 1984, an article about an experimental well in Russia''s Kola Peninsula appeared in Scientific American. The Kola well reached 12 kilometers into the ground, where scientists encountered rare rock formations, flows of gas and water, and temperatures up to 180°. (That''s 180°, folks, not the 2,000° usually reported in any "Scientists Discover Hell!" screed. It was hot, but it wasn''t hellishly so.)

Those who did the actual drilling of this very real well did not break through to a hollow centre, and certainly no piteous screams of the damned were heard. That part all of it was pure embellishment added after this real event was turned into a legend. (Yes, we know that any number of web sites offer audio clips purporting to be the screams of the damned as recorded in the Well to Hell, and all of them sound like they could be the noise from a typical bar on a busy Friday evening.)

The report on the digging of that well and the difficulties encountered during the project were collided with someone''s vision of what should have been found down there. A little exaggerating about depth and temperature, some fabrication about hollow centres and screams, and all of a sudden there was this great story to throw back at those who claim there is no God.

Though it''s impossible to pinpoint when the news story about a well in Russia transformed into a story about scientists breaking into Hell or who was responsible for that transformation, we do know that in 1989 the TRINITY BROADCASTING NETWORK (TBN) aired a "Scientists Discover Hell" story and placed the event as happening in the Kola Peninsula. A Norwegi

טוב זה היה ברור , כל אדם חושב יכול להבין שמדובר בשטויות ובמשהו שמתאים יותר לנצרות.

ליקוטי מוהר"ן תו'' כ"ב וז"ל: הגן עדן והגיהנום הם בזה העולם ממש, אך אי אפשר לבוא לשם מחמת הקרירות שבצד צפון ודרום".

ואולי כוונתו לומר בקוטב הצפוני והדרומי...

-

-

...

-

-

-

בס"ד,

לא תמיד יוצא לי להאזין לתוכניתך.
בזמן האחרון אני , כאילו , בכוונה מחזיקה את עצמי, כי יש דברים מהמקורות ביחס לתקופה.

הייתי רוצה להציע, עד לגבי ההתנתקות מפי המקובלים, רציתי להרגע מעט, כי למרות גילי הגדול יחסית ( את ה-40 עברתי, גם את מלחמת ששת הימים) ובכל זאת שני דברים מפחידים אותי ומכאיבים לי, מלחמת האחים שלא תהיה, וכן פינוי היישובים, מקסים שם, היתי בביקור, ולמרות הייתי ירושלמית, אני מרגישה כאילו אותי רוצים לגרש מביתי. אוי, זה פשוט נורא, אז, בבקשה , מרואיינים עם דברי עידוד.

-

-

-

-

-

בעזה"י

אתה מביא מאמרים מרתקים, ותמונות מרתקות.

מה דעתך לפתוח בלוג, ולהכניס לתוכואת כל החומר?

ב"תפוז אנשים" http://www.tapuz.co.il
אפשר פשוט לקבל login, ואוטומטית לפתוח בלוג, ואז אתה מקבל מסר עריכה מאוד ידידותי למשתמש, ואתה יכול להכניס שם את כל החומר שאתה רוצה, וגם לעדכן אותו אח"כ במידת הצורך, וגם לקבל "פרסום חינם" לבלוג שלך, מהפורטל של תפוז, וכך תוכל להביא את הנושא של "בית המקדש" לתודעה של הציבור הרחב.

בהצלחה!!!

בצד הטכני, והעריכה וכולי,
אני קצת זקן לשעשועי מחשב.

שהבאת לכאן לפורום.

בלוג שבניתי שם:http://www.tapuz.co.il/Blog/UserBlog.asp?FolderName=shabes
ויש עוד בלוג אחד.

תקרא, ואם אתה מעוניין, בבקשה תאמר לי:
א. האם כל המאמרים שהכנסת נמצאים פה בפורום של חב"ד, או שיש גם מאמרים בפורומים נוספים שתרצה להכניסם לבלוג.
ב. האם יש לך כתובת email כדי שאוכל לשלוח לך את ה-nick והססמא שלך בתפוז (כדי שתוכל לעדכן את המידע במידת הצורך).

היתרון בפתיחת בלוג בתוך פורטל חילוני:
התפוצה הרחבה דווקא בתוך ציבור חילוני (שאותו הכי חשוב "להכניס פנימה" מהר מהר, לפני שהוא הולך לנו ח"ו לאיבוד, ומתבולל עם מליון הגויים שיובאו הנה...).

החסרון:
רוב הבלוגים האחרים שם מלאים ב"זבל" (אבל זה נכון בגדול לגבי כל האינטרנט, ובעצם לגבי כל העולם הזה...)

הסנהדרין עלתה על הר הבית.
נקודה.

תתפללו שזה יעלה הפעם,
אני את שלי עשיתי.
{:
D

Bs"d.

Members of Reestablished Sanhedrin Ascend Temple Mount
16:52 Dec 09, ''04 / 26 Kislev 5765


In a dramatic but unpublicized move, members of the newly established Sanhedrin ascended the Temple Mount, Judaism’s holiest site, this past Monday.

Close to 50 recently ordained s''muchim, members of the Sanhedrin, lined up at the foot of the Temple Mount Monday morning. [The word s''muchim comes from the same root as s''michah, , rabbinic ordination.] The men, many ascending the Temple Mount for the first time, had immersed in mikvaot (ritual baths) that morning, and planned to ascend as a group. Despite prior approval from the Israeli police who oversee entry to the Mount, the officers barred the group from entering the Mount all together, and allowed them to visit only in groups of ten.




Members of the Sanhedrin wait as police inform them of the conditions of their entry to Har HaBayit (Photos: Natan Gesher)


Click Here to Enlarge





Given the newly-mandated restrictive conditions, many of the s''muchim refused to ascend at all, especially as a group of over 100 non-Jewish tourists filed past the waiting rabbis and up towards the holy site. “It is unconscionable that on the eve of Chanukah, which celebrates the rededication of the Holy Temple, we should once again be barred from worshipping – by our own people,” Rabbi Chaim Richman of Jerusalem’s Temple Institute told IsraelNN’s Ezra HaLevi.




Rabbis on the ramp leading up to the Temple Mount


Click Here to Enlarge





The Sanhedrin, a religious-legal assembly of 71 sages that convened during the Holy Temple period and for several centuries afterwards, was the highest Jewish judicial tribunal in the Land of Israel. The great court used to convene in one of the Temple’s chambers in Jerusalem.

This past October, the Sanhedrin was reestablished for the first time in 1,600 years, at the site of its last meeting in Tiberias.

“There is a special mitzvah [commandment], not connected to time, but tied to our presence in Israel, to establish a Sanhedrin,” Rabbi Meir HaLevi, one of the 71 members of the new Sanhedrin, told Israel National Radio’s Weekend Edition. “The Rambam [12th-century Torah scholar Maimonides] describes the process exactly in the Mishna Torah [his seminal work codifying Jewish Law]. When he wrote it, there was no Sanhedrin, and he therefore outlines the steps necessary to establish one. When there is a majority of rabbis, in Israel, who authorize one person to be a samuch, , an authority, he can then reestablish the Sanhedrin.”

Those behind the revival of the Sanhedrin stress that the revival of the legal body is not optional, but mandated by the Torah. “We don’t have a choice,” says Rabbi Richman. “It is a religious mandate for us to establish a Sanhedrin.”

The Sanhedrin was reestablished through the ordination of one rabbi agreed upon by many prominent rabbis in Israel and approved as “fitting to serve” by former Chief Sefardi Rabbi Ovadiah Yosef and leading Ashkenazi Rabbi Yosef Shalom Elyashiv. That rabbi, who is then considered to have received authentic ordination as handed down from Moses, was then able to give ordination to 70 others, making up the quorum of 71 necessary for th

הקמת בית המקדש ה- III
תביא את השלום !!!


זה נשמע כמו עוד סיסמא שיקרית, כמו כל הסיסמאות של הפוליטיקה הישראלית.

אבל זו האמת !!!

אם לוקחים את הנושא בצורה מסודרת, ומדברים עם האנשים הנכונים באופן הנכון, הם יסכימו !

הרבי אמר שהערבים יחזירו לנו את המקום מרצונם הטוב ואחר כך יצטערו על כל יום שלא עשו את זה קודם.

זו האמת בענין הזה !!!

הידע המודיעיני והכללי של הרבי, היה ללא השוואה אפילו עם המומחים בנושא. פגשתי באנשי שב"כ שהודו בכך.
הרבי עסק בנושאים אלה עבור גופי הביטחון האמריקני וצריך עוד להרחיב על כך. (בתור התחלה ראה הספר "הרבי והמוסד"). חב"ד תמיד עסקו בריגול ופעילות דומה עוד מימי אדמו"ר הזקן והרבי הקודם.
הסיפורים על כך רבים מאד (וצריך לספרם שוב).

התנ"ך אומר את זה בנבואות:
ישעיה ב:ב.
והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה'' בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים. בנין הבית הוא המפתח לשלום העולמי המתואר בהמשך.
והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה'' אל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה בארחתיו כי מציון תצא תורה ודבר ה'' מירושלם.
ושפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות, לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה.

זה גם מה ששלמה המלך עשה, מלך שהשלום שלו.
הוא הגיע להגמוניה ושלום עולמי ע"י חכמתו ובניית בית המקדש.

המענין בדבר הוא שדווקא הגויים יודעים זאת,
ביחוד הנוצרים כי הם מאמינים בתנ"ך.


בוליטיקה
אש"ף היא תנועה חילונית. הרי לא איכפת להם מכלום, ממילא.
זו אחת הסיבות שהמוסלמים האמיתיים לא מקבלים אותם.
והעולם הערבי...
מנסים למכור לנו את הרעיון שהעולם הערבי כאילו עשוי מעור אחד, ויש בו אחידות של דעות ואינטרסים, וכאילו הר הבית הוא ענין מוסלמי דתי.
נהפוך הוא.
הסעודים, לדוגמא, בנוסף על הנפט שלהם הם "שומרי המקומות הקדושים".
זהו נכס אדיר עבורם, המקומות הקדושים באמת לאיסלם נמצאים בידיהם והם שומרים עליהם בקנאות. מספר עצום של עולי רגל מגיע לשם כל שנה וזה מחזק מאד את מדינתם.
הדבר האחרון שהם רוצים הוא ליצור עוד מרכז לדת שלהם.
זה מובן ופשוט, הרי האיסלם שולט במיגוון עצום של עמים ומדינות. גם ככה הם אינם מסוגלים לאחד את כל הפלגים השונים שנלחמים בינם לבין עצמם.
ירושלים לא היתה מעולם, ולא תהיה לעולם מרכז דתי איסלמי. ודבר זה מעוגן בדת שלהם.

באופן כללי על הסכסוך עם הערבים אני שומע ממומחים (כמו פרופ'' מירון – יועץ למשרד החוץ) שהפתרון הוא דווקא דרך הדת.

הרב שלמה קרליבך אומר את זה בקסטה שעשה עם דוד זלר בנושא הפוליטיקה כאן – "השלום, כולם מדברים על זה ואף אחד לא מכיר את המנגינה".
הוא מספר על מפגש שהיה לו עם מנהיגים סופים. הוא אומר ששלום עם הערבים אפשר לעשות, אבל שהישראלים מדברים עם האנשים הלא נכונים.
יש אנשים נכונים בעולם הערבי.
נקודה.

העולם הערבי לא מתחיל ולא נגמר עם הפלשתינים. למען האמת הערבים שונאים אותם ולא רוצים בטובתם. אז הם שולחים אותם לשבור את הראש במלחמה איתנו ואכ"מ.

כמובן, שענין זה כמו כל פרויקט בעולם צריך להעשות בצורה מסודרת, שקולה ואחראית.
אין מדובר כאן על לפעול נגד ממשלת ישראל. להפך.
מדובר על פרויקט ציבורי שצריך לדחוף בצורה מסודרת.

בנית בית המקדש ה-III
תביא
שלום בארץ,
שלום לאיזור,
ושלום לעולם כולו !!!

במהרה בימינו,
מיד,
אמן.

ע"י דוד

ע"י
דוד

http://www.geocities.com/mashiach66/

לא יודע מי כתב את זה, לא יודע מאיזה מקורות ואיך הוא הגיע לתאריכים וההקשרים האלה, אבל דבר אחד אני כן יודע, זה מפחיד בצורה בלתי רגילה,
לאור העובדה שזה אובייקטיבי לחלוטין מה שמראה שזה נכתב בידי אדם כדי ליידע בלבד, כמובן גם להפחיד , כדי לגרום לשינוי בדרך חיים והזעקה למשיח.
קיצור, הביעו את דעתכם, אני חייב לשמוע דעות נוספות בנושא...

דמיסטיפיקציה של נושא המקדש.
או בלשון הקודש:
מקדש מן השמים או בידי אדם.

אדם הראשון נברא כשרגליו על הקרקע וראשו בשמים.
זהו גם שיעור הקומה אליו צריך לשאוף כל אדם.
אין משמעות הדבר שגופו היה גדול כל כך. התורה איננה ספר היסטוריה או אנטומיה. המדרשים הם "משלי חכמים וחידותם". רק על המקרא נאמר שאיננו יוצא מידי פשוטו.
כל אחד יכול להבין את המדרש הזה.
רגליים על הקרקע הוא ביטוי עכשווי וידוע.
ראש בשמים, במשמעות של גבוה ברוחניות, הוא גם כן ביטוי נפוץ היום.
יוצא שכל אחד מאיתנו, כל אדם, צריך להיות עם הראש או הנשמה ברמה רוחנית גבוהה ויחד עם זאת להיות מעוגן במציאות.
רגליים פרושן בחינת המעשה.

ידועה המחלוקת אם המקדש ירד מן השמים או יבנה על ידינו.
לכאורה מחלוקת בין רש"י והרמב"ם.
מה, רש"י טעה, ח"ו ?
למדנו מהרבי שכל המחלוקות הללו אינן שתי שיטות שהאחת נכונה והשניה טעות.
צריך להבין וליישב את המחלוקת.
המקדש עדיין לא ירד לקרקע. אפילו לגבי החכמים שעוסקים בנושא עדיין יש פרטים רבים שאינם ברורים. למשל התכנית לפי יחזקאל. המיקום המדויק. מה עם הכלים. איפה הארון ואפר הפרה. וכו''.

מעלה ומטה בתורה, או במילים אחרות שמים וארץ, הם שני הכוונים של הרוחני לעומת הגשמי.
להוריד פרושו להגשים או לממש.
לעלות פרושו להפשיט (אבסטרקציה – בלע"ז) או אל הרוחני.

לכולנו יש מקדש רוחני בלב. כל העסק זה לממש אותו ולהוריד אותו לקרקע ולהוריד את העומס מן הלב המסכן שלנו. זה לא קל ללב שלנו לסחוב את כל עבודת הקורבנות, וכו''.

מה זה מיסטיקה.
כל ידע שאינך מכיר ונראה לך שהוא עובד, הוא למעשה מיסטיקה עבורך.
השאמאן הקדמון בכל התרבויות עסק ברפואה, בפסיכיאטריה בפסיכולוגיה ובעבודה סוציאלית. וגם במדעים אחרים כגון במדעי הטבע בחברה של ציידים.
אם אינך יודע מתמטיקה או פסיכולוגיה הידע הזה לגביך הוא מיסטיקה כי אינך מבין ורואה איך החכם הזה יודע להסיק כל מיני מסקנות ולעשות כל מיני חשבונות.

דמיסטיפיקציה פרושה להסיר את הענן המיסטי מעל נושא מסוים ולהסבירו כך שיהיה ניתן להבנה פשוטה.


הבעיה של המקדש היום כפרויקט היא שהוא נמצא "בשמים".
אנשים מחכים לאיזו דמות שלא מן העולם הזה, למשיח לא ידוע. ורק אז מוכנים יהיו לחשוב בצורה רצינית על הנושא.
המשיח נמצא בינינו והוא אדם כמונו.
יש אמנם קשר בין ביאתו ובין הקמת המקדש, אך אין צורך לשבת באפס מעשה ולחכות סתם.
הרבי אמר שכל מה שנותר לעשות זה לקבל את פניו בפועל ממש.
מה יכול להיות יפה יותר כקבלת פנים מאשר להתחיל את פרויקט המקדש.

מקדש היום - איפוא ?!

משום מה נראה היום לישראלים, אפילו לדתיים שמקדש זה דבר לעתיד הרחוק ביותר.
הצליחו לעשות לנו את זה.

אבל האמת שיש הרבה מקדשים בעולם.

יש משהו של הבאהיים בחיפה, וזה לא מפריע לאף אחד. (לי קצת...)

ויש מקום בעולם שנראה ומתפקד ממש כמו המקדש שלנו.
בגודל דומה ומכיל כשני מליון איש עם מבנה קובייתי מרכזי ורחבה פתוחה ענקית ואכסדראות מסביב...
נראה ממש כמו מתחם המקדש.
וגם שם, אסור לזרים להכנס.
במכה.

והמזרח הרחוק מלא כל מיני מינים של מקדשים, וזה נורא נחמד...

ואפילו באירופה, הכנסיות הגדולות, וביחוד המתחם הזה של הקתולים ברומא...


אבל אנחנו יהודים. נקודה.

נדמה לי מעריב של השבוע.

נדמה לי מעריב
של השבוע האחרון.

יבנה המקדש

What a great place to build a synagogue

By PAUL ADAMS
Saturday, September 13, 2003 - Page F2


From just a few dozen metres away, David Pisanti gazes intently at the Dome of the Rock, the centrepiece of Islam''s third holiest shrine, the Haram a-Sharif. You might expect that, being an engineer, he is admiring the renowned geometrical beauty of the seventh-century structure, or its famously shimmering golden dome.
But he and his associate are working on a scheme to knock it down. They want to replace it with something quite different.
"We are planning the Temple we''re working," says Mr. Pisanti, whose long untrimmed beard and outdoor clothing made him easily identifiable as a "settler" a Jew living in the Palestinian territories. "We''ve been working for years on the subject and for us it''s an engineering job."
Mr. Pisanti is one of hundreds of religious Jews who have taken the opportunity in recent days to tour the Haram a-Sharif, or Temple Mount as it is known to Jews, one of the more bitterly contested religious sites in the world.
The area had been closed to non-Muslims since Sept. 27, 2000, when Ariel Sharon, then the opposition leader but now the Prime Minister of Israel, toured the site in the company of hundreds of armed police. In a bid for the support of right-wing voters, he was trying to demonstrate that Jews have a right to go anywhere they want in the historic land of Israel. But coming so shortly after the apparent failure of the Camp David peace talks led by U.S. president Bill Clinton, the visit appeared to many Palestinians to be a sign that negotiations had hit a dead end, and Israel was intent on seizing what it wanted.
Depending on your point of view, the incident provoked, or provided a pretext for, the violent uprising by Palestinians that ensued, and convulses the region to this day.
The image of the Haram a-Sharif violated, as they see it, has seared itself into Palestinian consciousness. Their current revolt is known to them as the Al Aqsa intifada, after the site''s main mosque, and a militant group behind many attacks on Israelis calls itself the Al Aqsa Martyrs Brigades. Suicide bombers are invariably commemorated with posters in which their own pictures are juxtaposed with that of the Dome of the Rock.
Despite that potent symbolism, Mr. Sharon''s government has forced a partial reopening of the 14-hectare tree-lined plateau that looms above Jerusalem''s Old City. This has happened over the fierce objections of the Waqf, or Islamic trust, that manages the site, all of which is considered a mosque by Muslims.
In the morning hours, when it''s open to non-Muslims, the plaza seems deceptively serene at first. Few Muslims frequent the area so early, and the small clutches of Jews, and yet smaller numbers of foreign tourists, are almost lost in its vastness. Even the numerous Israeli paramilitary police seem incongruously relaxed, some sitting in small groups munching sandwiches and sipping on slushies or bottles of Coke.
But a closer look reveals Waqf security men warily giving a wide berth to the Israeli police even as they follow visitors to see whether they''re planning to pray something supposedly forbidden.
Although not specifically aware of what Mr. Pisanti i

צילם גדעון חרל"פ

הנה הצילום מהר הבית,
ושער הרחמים כבר מאחורי.

קודש הקודשים ואלקטרוסטטיקה.

הרעיון המקורי אינו שלי.
סטיבן ספילברג בסרטו "שודדי התיבה האבודה" מתאר את ארון הברית בתור קבל אלקטרוסטטי מסוכן.
הסרט הזה, דרך אגב, נעשה על דמות אמיתית, מר וונדיל ג''ונס מיודענו. וונדיל אומר שחייבים לו מליון דולר על התסריט. והתסריטאי אכן ישב קודם עם וונדיל.
לעניננו.
בתמונות היום של מכון המקדש כבר אפשר לראות את הענין.
קודש הקודשים מצופה זהב מבפנים. הארון מצופה זהב מבפנים ומבחוץ, ועוד הכרובים הללו....(יש להוסיף כאן).
המפחיד ביותר הם בדי הארון מצופים זהב גם כן והכהן חייב ללכת ביניהם ברגלים יחפות. פחד א-להים.

בדקתי את המודלים הללו עם אנשים.

למבנה המנורה

גם משה רבינו התקשה במנורה.
הרבי נ"ב היה מהנדס ולא שמעתי שהתקשה בזה.כנראה גם בצלאל לא התקשה כ"כ.
וראיתי במפרשים על "זרוק כיכר זהב לאור והיא נעשית מאליה" שאנשים אחרים כבר עבדו על זה ועל ידי כך נוצר הקשר עם משה רבינו.
לעניננו.
הזהב הוא אמנם מתכת רכה מאד. אך יוצרים ממנו טסים למשל, כשהצורה העגולה נותנת את החוזק.
כמו בקליפת הביצה שהמאמצים בה הם רק בדחיסה או בבועת סבון שבה יש רק מאמצי מתיחה.
התבונן בגביע כסף ותראה שהצורה הזאת חזקה מאד ביחס לכמות החומר וגודלה. אמנם הכסף אינו רך כזהב.
פחית זהב אמנם נכפפת בקלות אך עומדת במתיחה או במבנה כמו קליפת הביצה .

ליצירת מבנה של מטר ושמונים צורך ליצור קודם כל לרדד ע"י הכאה בפטיש ואח"כ לעצב את הפחים לכלל מבנה שבנוי מקנים.
הקנים הם כמו קנה הסוף או קנה החיטה - חלולים. זו הצורה הפשוטה בה הטבע פתר את בעית החוזק המבני כבר מזמן.
בין קנה לקנה יש בעיה של חיבור. הפתרון הפשוט הוא ליצור כדורים בצמתים המחברים את הקנים – כפתור ופרח.

במקדש יש הרבה קליפות מזהב – ציפויים וכלים.

מעבר לזה, כדי שהמנורה תאיר אל מול פניה יש רפלקטורים - הגביעים.
בצורה של כוסות קוניים מעוגלים בקצוות (חתך פרבולי).
הם משליכים ומעצימים את אור המנורה.

והרי בוצינא קדישא הוא הרשב"י הוא המנורה המאירה בהארת פנים.

היה דיון נחמד לחנוכה.
אני עדיין מחזיק שהרב עדין צודק והמנורה מזהב אינה עומדת אם זה לא חלול.

שים לב גם לקשר הלשוני "קנה" משמעותו חלול.

אישית אין לי ענין מיוחד בדיון הזה מאחר ולדעתי המנורה תמצא עם יתר כלי המקדש.
ראה ה"משניות העלומות" מספר "עמק המלך".
בענין האלקטרוסטטיקה אני מבין שאנחנו מסכימים.
היה מענין לראות איך דיון קטן ב"סנהדרין ווירטואלית" עובד.

ברכותי
ל"סנהדרין" = "סדר הדין"
דוד.

- Original Message -
From: Daniel Michelson
To: David Pisanti
Sent: Tuesday, December 14, 2004 9:39 PM
Subject: Re: first draft for your comments

המקור של טעות של רב עדין שטיינזלץ במשקל השקל. הוא 17.28 גר''. לכן ככר זהו 51.84 ק''''ג
- Original Message -
From: David Pisanti
To: Daniel Michelson
Sent: Tuesday, December 14, 2004 6:37 PM
Subject: Re: first draft for your comments

זאת חנוכה שמח.

הבעיה היא לא שלי.
ניסח אותה הרב עדין לפני כשבועיים כשישבנו איתו עם גדעון חרלפ.
לדעתו, שלשים קילו של זהב לא יעמוד אפילו אם תיצור טבעת.
והוא שאל איך זה עומד?
לי נראה פשוט שזה חלול, ובינתיים אני מחזיק במודל הזה.

הרפלקטורים
תלויים כמו חצאיות של רקדנית כשהאור בראש.
ואז יש השלכה מסביב.

בכלל אני רואה מנורה דומה לזו של הרבי מחב"ד.


- Original Message -
From: Daniel Michelson
To: David Pisanti
Sent: Monday, December 13, 2004 1:09 PM
Subject: Re: first draft for your comments

לגבי חוזק המנורה ראה פרק 13 במאמר באנגלית http://truthofland..co.il/menora_form/form.htm. מוכח שם שמנורה שהצעתי תעמוד תחת כובד עצמי. גם עשיתי נסוי עם חתיכת זהב אשר מאשר את החישוב. אם אתה מומחה בחישוב חוזקים ואתה מוצא חישוב שלי מוטעה, אנא הודיע לי. לגבי קנים חלולים. עובי הקנה צריך להיות גודל תורני סטנדרטי כגון אצבע, חצי טפח או טפח, וכן העובי צריך להיות מספר רציונאלי. לא קיים צירוף כזה אשר יתן שטח החתך כמו אצלי. מאחר וגביעים ופרחים מולבשים על גבי קנה, הגדלת עובי הקנה תגרום הגדלת קוטר גביעים ופרחים. קרה נס שקבלתי מידות רציונליות של גביעים עבור קוטר הקנים אצבע. האם אתה יכול להציג נס דומה? לגבי רפלקציה, מעל הגביעים נמצא כפתור, אחר כך פרח ואחר כך נר. ונר מתרומם מעליו. איך אמורים גביעים בצורת חרוט לכוון אור אינני יודע. אני מציע לך לעשות ניסוי עם נר אחד וכוסית של קידוש מתחתיו.
- Original Message -
From: David Pisanti
To: Daniel Michelson
Sent: Monday, December 13, 2004 12:12 PM
Subject: Re: first draft for your comments

חנוכה שמח.
דוד.
- Original Message -
From: Daniel Michelson
To: David Pisanti
Sent: Sunday, December 12, 2004 11:29 PM
Subject: Re: first draft for your comments

את המנורה צריך ליצור מגוש זהב אחד ע''''י הכאת פטיש ולא ע''''י יציקה ולא ע''''י חיבור חלקים. האם חשבת איך ליצור גוף כזה עם קנים חלולים?
כן.
ורש"י מפרט ג"כ כזכור לי.
מגוש אחד, במכות פטיש ואזמל יוצרים את הצורה הגולמית הכללית עם שבעה קנים מלאים.
אח"כ נכנסים עם שיפוד פנימה לתוך כל קנה שוב במכות.
ממשיכים עם אימום פנימי (כמו סנדלר שעובד על נעל) עד לקבלת הצורה הסופית.
אני לא צורף, ואיש מקצוע בוודאי יוכל לשפר את התהליך.

לגבי ציפוי הקרשים לא נאמרו שום מגבלות באופן היצור. אבל לפי החשבון שלי אין צורך בקנים חלולים כי יש בדיוק כמות הנדרשת של זהב לקנים מלאים בעובי אצבע. ועצם התאמה המפליאה של משקל המנורה למשקל הנדרש בלי שהיתה לי יכולת להתאים פרמטרים, מוכיחה את נכונות הפתרון.
זה יפה מבחינה מתימטית אבל הסטטיקה על הפנים.
העסק הזה לא יחזיק כי הקנים יתכופפו בגלל משקלם.

למה הפרות משתגעות ?


למה המים מזוהמים ?
למה נהרגים כל כך הרבה אנשים ?
למה הכלכלה מקולקלת ?

בית המקדש והעבודה בו ומסביבו הוא המוקד לתיקון העולם.

הפרות למשל.
אפשר להקים מכון מחקר לבריאות הפרות ולפזר את האחריות בין המיניסטריונים השונים.
המחוקקים (שלא מבינים כלום בנושא) יחוקקו.
המשטרה (שמבינה עוד פחות) תשמור על הכללים.
משרד החקלאות יקשקש בקומקום ועוד כמה משרדים יתעסקו בניירת ובסחבת.

המקדש הוא מוקד של עבודה אמיתית.
שם נעשים הדברים באמת.
הפיקוח, ההסתכלות, ההבנה, והידע, כולם מרוכזים במקום אחד אצל החכמים באמת, המתמצאים ועוסקים בדברים.
בל נשכח שהסנהדרין יושבת ליד המקדש.
אחד הענינים הוא שיש עין פקוחה על הדברים – מצב הפרות, מצב המים, מצב הרוח של האנשים, מצב הבריאות של האנשים, וכו''.
ויותר מזה.

במקדש נעשית גם עבודה רוחנית של סגירת מעגלי "אנרגיה" שונים.
הכעס, הרציחה והעבירות מתנקזים למקום אחד ושם נעשית גם העבודה של כפרה, של חרטה והיטהרות.
כולנו מכירים את התהליך בו מגיע ילד שסרח אל אמא או אל המורה, מקבל עונש או מה שזה לא יהיה ויוצא עם שיר בלב.
כמובן, אם זה נעשה נכון.

הקמת שערי המקדש

הרבי נ"ב אמר שפרויקט בית המקדש נמצא כמו בקופסא.
אני מבין שכוונתו היא שכל המרכיבים נמצאים, ולא חסר שום דבר. (חוץ מהקמת מלך והכרתת זכר עמלק, כמובן).
והוא אמר גם שכשנרצה להתחיל את הפרויקט, מה שצריך אז, זה להתחיל מהקמת השערים. במגילת איכה כתוב "טבעו שעריה בארץ". אני מבין ששערי המקדש מכוסים בעפר ועלינו לחשוף אותם.

אני גם יודע שהרבי ידע הדק היטב על מה הוא מדבר.

כשנרצה להתחיל , ועוד לא התחלנו להתחיל, צריך להתחיל מהקמת השערים.

מה זה יתן. איני יכול לומר בוודאות.
אך מובן שקודם כל זו התחלה מעשית וקביעת עובדות בשטח, עניין שכולנו היום מתחבטים בו.
אבל תכלע''ס ממש, נראה לי שזה המפתח לאיתור המקומות השונים כגון המזבח ואבן השתיה.
ברגע שהדבר נעשה, אפשר כבר לבנות מזבח ולהקריב קרבנות.

ואפשר לעבור לשלב הבא,
שבוודאי יהיה כבר ברור יותר.

לדוד שלום.
השערים מזמן חשופים רק אנשים מסרבים לראות אותם.

שער עיקרי הוא שער הכהן אשר נמצא בכותל מערבי במחילות. היום הוא מכונה שער וורן. זהו שער הפרבר אשר מכוון אל קדש הקדשים. באמצעות שער זה נתן לחשב באופן מדוייק את מרכז קדש הקדשים.
כיצד? אם נעביר דרך מזוזה דרומית של שער זה קו הניצב לכותל מערבי (קו זה פונה 10.5522 מעלות צפונה מן המזרח) אז הוא יעבור דרך מזוזה צפונית חיצונית של שער שושן של בית שני. מאחר ורוחב שער שושן 10 אמות של 51 ס''''מ, נתן למצוא את מרכז השער. מרכז קודש הקדשים נמצא על ציר הבית אשר עובר דרך מרכז זה וניצב לכותל מזרחי (5.971 מעלות צפונה מן המזרח כזוית זריחת השמש 13 יום אחרי התקופה). זה נותן קו רוחב של מרכז ק''''ק. כדי למצוא את קו אורך יש לדעת שבין כותל מערבי פנימי לבין כותל מערבי חיצוני מרחק של בדיוק 40 מ'' שהם 100 אמות של 5 טפחים של 8 ס''''מ. מאחר וידוע לי מהי צורת הר הבית 500 על 500 אמה ומה מקומו של בית המקדש בתוך שטח זה, אז נתן למצוא את קו אורך החסר.

שער שני הוא שער קיפנוס. כנגדו נשתמר שער שלשלת בכותל מערבי חיצוני. שער זה עומד על גבי קשת וילסון. גבול דרומי של הקשת מכוון כנגד מזוזה דרומית של שער קיפנוס. מאחר וידוע לי מקום יחסי של שער קיפנוס בתוכנית מתמטית של הר הבית, נתן לחשב שוב את קו רוחב של מרכז ק''''ק. מקבלים אותה תוצאה כמו לעיל עד כדי ס''''מ.

שער שלישי הוא שער ברקלי. שער זה מכוון אל פינה דרום-מערבית של הר הבית המקודש. שער זה הוא שער פרבר חיצוני. שער זה לא מוזכר במשנה אבל מוזכר אצל פלביוס. התאמה בין שער זה לבין פינה הנ''''ל היא בגבולות עובי כתלים ורוחב השער. לכן לא נתן לדייק באמצעותו מרכז ק''''ק עד כדי ס''''מ.

שער הבא היה על גבי קשת רובינסון והוליך אל פתח סטיו למכותי. מאחר ולא ידוע במדוייק מקומו של סטיו זה ומקום יחסי של השער על גבי הקשת, לא נתן לדייק עד כדי ס''''מ.

שער הבא הוא שער הכפול בכותל דרומי אשר שמש לכניסת אבלים ויציאת ישראל. מרכז שער זה מכוון כנגד מרכז ק''''ק, דיוק עד כדי 20-30 ס''''מ. מאחר וזהו שער חיצוני ושער פנימי לא השתמר, לא נתן לדייק באמצעותו עד כדי ס''''מ. אבל דבר חשוב ביותר זהו גובה משקוף השער המקורי. גובה זה שוה בדיוק לגובה מפתן שער שושן, 22 אמה של 51 ס''''מ מתחת לפסגת סלע השתיה.

שער הבא הוא שער משולש אשר שמש יציאת אבלים ולכניסת ישראל וחתנים. שער זה מכוון בערך כנגד שער נקנור. לא נתן לדייק באמצעותו עד כדי ס''''מ.

שער הבא בכותל מזרחי הוא שער שושן. שער זה היה מעל הקרקע ולא נשתמר. טורקים השאירו במקומו שורת של 10 עמודים עגולים בולטים ומעליהם שקע מלבני בכותל-אולי מקום של שלט? מרכז רוחב השער נמצא באמצע שורה ובאמצע השקע. דיוק עד כדי ס''''מ (דוקא מתאים לחשבון של בית ראשון. מרכז שער שושן של בית שני היה 40 ס''''מ דרומית יותר).

שער הבא הוא שער רחמים. מתחתיו היה שער יציאה לטמאים. לא נתן לדייק באמצעותו. אבל מבנה של השער תואם את מקומו של מגדל חננאל אשר היה בפינה צפון-מזרחית של הר הבית. על כן גבול צפוני של שער רחמים מהוה גבול צפוני של הר הבית המקודש. דיוק עד כדי 30 ס''''מ.

אם השערים חשופים, מהו "טבעו בארץ שעריה"?
תשובה: כל השערים החשופים נמצאים מתחת לגובה 733.89 מ'' מעל פני הים שהוא גובה מפתן שער שושן והוא גובה קרקע הנמוך ביותר בהר הבית מקודש! ואילו שערים עליונים נהרסו. רק נשארו תאומים שלהם מתחת לגובה קרקע. ומה שנדרש מאתנו, זהו לשחזר שערים עליונים מתוך תחתונים.

מצ''''ב מפה מדוייקת של הר הבית וכל מה עליו וכן קובץ נתונים עם קורדינטות מדוייקות של מקומות אשר מצויינים במפה.

מספרים ומבנים בספר יצירה ובמקדש.

ספר יצירה הוא התיאוריה של התיאוריה, הספר המופשט ביותר.
המקדש, לעומת זאת, הוא ההגשמה הממשית ביותר ביהדות.
אישית, עסקתי בחקר שני הנושאים בו זמנית והם האירו לי האחד את השני.
יש עוד נושא שצריך לפתח והוא היסודות ותיקונם במקדש ובס"י.

מספרים
ספר יצירה מדבר על מספרים "שלשה ספרים: ספר וספר וסיפור".
הסיפור של המספרים ככלל הוא לא סיפור ידוע כל כך היום.
התרגלנו שלמספרים, לכאורה, אין משמעות. זו טעות.
תחשבו למשל על אדם אחד בודד, או על זוג... זה ממש לא אותו הסיפור. וזה לא שתי פעמים אדם בודד. יש כאן דינמיקה אחרת לגמרי.
ואם בא השלישי, שוב הדינמיקה הקבוצתית היא שונה לגמרי.
אין כל חידוש במה שנאמר כאן, המטרה היא רק להראות שמספרים הם לא סתם דבר יבש, אלא בעל משמעות.

ספר יצירה מבוסס על המספר שלש.
זהו הסוד של היהדות:
שלשה שותפים באדם.
שביל הזהב בין שתי הקיצונויות אצל הרמב"ם.
שלשת קווים של עולם התיקון בקבלה.
לעומת זאת, עולמו של עשיו הוא עולם של דיכוטומיה, ניגודים:
כן או לא, שחור או לבן, שתי פנים לכל ענין.
ביהדות קו האמצע, האינטגרציה, או היחס בין שני הגורמים הוא הגורם השלישי, האלוקי. " ה'' מדבר מבין שני הכרובים", לא מאחד או מהשני, מבין השנים.
כמו "זכו שכינה ביניהם".
המבנה של גוף האדם הוא מבנה שמכונה בקבלה שלשה קוים.
לכוכב-ים, למשל, יש סימטריה מחומשת, לשושן הצחור סימטריה על בסיס שש.
המספר שלש הוא המבנה אצלנו, אצל מין האדם ומינים דומים.
קו האמצע כולל את האף הפה הגו וכו''.
בשני הצדדים, ימין ושמאל יש עינים אזנים, ידים ורגלים.
יש גם חלוקה אופקית לשלש: ראש, חזה ובטן, כאשר הידים נכללות בחזה והרגלים בבטן.

מבנים
מספרים הם פן אחד של מבנים. מבנים הם צורות, סימטריות מסוימות.
בגיאומטריה יש דברים כאלה, יחס בין צורות ומספרים.
לדוגמא, ריבוע של מספר, כלומר מספר כפול עצמו זהו הסיפור של ריבוע שבכל אחת מצלעותיו יש כך וכך יחידות. הצורה הזאת שטחה שווה למספר בריבוע.


בית
האות שפותחת את התורה היא בית.
בית המקדש נקרא בית.
הערך המספרי של האות הזאת הוא שנים.
זה ענין עקרוני ביותר.
סוד השנים, או הבית היהודי, היחידה הבסיסית של החיים היהודיים.
זהו גם הסוד של בית המקדש.
בית המקדש הוא הבית האידאלי. פונקציונלית הוא מתוכנן כבית מגורים אבסטרקי.
קודש הקדשים הוא החדר הפנימי שהוא חדר המיטות, והפרוכת שלפניו לצניעות.
האולם (סלון), שם מקבלים אורחים. לכן יש שם שולחן עם לחם ומנורה כמו בבית אנושי (את ענין הקטורת נפתח במקום אחר).
בחוץ, מנגל על האש - המזבח, וים של מים לכל צורך.
מה יש שם בחדר הפנימי ?
שני הכרובים.
היהדות סולדת מכל צורה גשמית, לא פסל ולא תמונה, ומה יש לנו בתוך קודש הקודשים, לא דמות אחת אלא שתים, והם עוד מעורים זה בזה.
חזרנו לענין של השנים, הבית.
בית יהודי של אבא ואמא, השלמות.
המספר שתים בשיא התגלמותו.

אבל כפי שאמרנו ס"י "לא אוהב" את המספר שנים ולא מזכיר אותו.
הסדרה המספרית בס"י היא אחד, שלשה, שבעה, שנים עשר.
אלה הם המספרים, ולכל אחד יש הסיפור שלו.

אז איפא השלישי בבית המקדש.
שני הכרובים מסמלים את ה'' ועם ישראל, או את אבא ואמא בבית היהודי.
השלישי הוא השם.
בענין של הכרובים הוא מיוצג ע"י ההיכל הכולל אותם, או ע"י הארון עליו הם יושבים, ובו התורה האלוקית.

אחד, השם.
שלשה, ראינו.
המספר הבא הוא שבעה.
ניחשתם? במקדש זו המנורה.
ס"י אומר ששבע, זה בנוי משלשה ואחד ושלשה.
שלשה קנים לצד אחד, שלשה לצד השני והקנה האמצעי.
זהו גם מבנה של גוף האדם בתורה: תנוך האוזן הימנית, הבוהן הימנית ובוהן הרגל הימנית (ראש חזה ובטן). כנ"ל בשמאל, ובמרכז קו האמצע.
במקדש מבנה זה הוא הכהן בברכת כהנים.
הוא מחבר את אצבעותיו כך ש

מצוות בנין מקדש.
מתוך הספר "דרך מצוותיך".

באדיבות
ד"ר חיותמן ידידי
כל הזכויות שמורות
באמת
ויש לנו הכוח לתבוע אותן גם כן.
בברכה
דוד.

באדיבות
קרן חיות.
כל הזכויות שמורות.

היה כיף לראות את כל בית ישראל מתכנס
מגיע לעצרת המונית נגד גירוש יהודים


מה ההתרשמיות שלכם מההפגנה?

בס"ד

הייתי שם לפני זה, באוהלים, שמעו, הקדושה והארגון והרוחניות , יוצאים מן הכלל.
ההפגנה, מרשימה למי שמבין ברוחניות ובא"י.
אבל השמאל וראשי המדינה לא מרגישים כלום, אטומים, אפילו לא יצאו.
טוב, חבל רק שזה חלק מהעם כאילו הארץ הובטחה רק למתנחלים, אם כל זרמי העם היו שם ומקבלים עליהם עול מלכות שמים ?
היה אחרת

-

סתם ככה, התחשק לי .

גם לי.

כולנו מחכים בכל רגע ממ"ש להתגלות הרבי מלך המשיח

כולנו מחכים לאותו מלך,
והוא יהיה גם מלובביץ'' וגם מברסלב וגם מל-אביב ובטח הוא יהיה הרבי מירושלים.

וכמובן הוא יהיה ממלא מקומו של הרבי מלובביץ'' שהיה נשיא הדור.
ויתלבשו בו נשמות הרבי ועד משה רבינו (מה ההבדל).

והרבי יכנס לגן עדן,
שהרי הוא, מסכן, תקוע בחוץ בגלל הנדר שעשה על דעת רבים שלא יכנס לגן עדן עד ביאת המשיח.

והכל יבוא על מקומו בשלום.

וחב"ד יתעלו בכתר (?)

אולי הוא יהיה איש צבא, כמו בר כוכבא?

הרי התפקיד שלו הוא להלחם בכל הגויים וגם לנצח אותם, בע"ה, ואז "להריץ" פרויקטים של עליה לארץ (קיבוץ נדחי ישראל) ושל בניה (בנין בית המקדש) - ולכן לי אישית נראה שמתאים למשוח למלך דווקא איש צבא, ולא רבי, כך לענ"ד.

מה דעתכם?

וילחם מלחמות השם וינצח.

ונשקו הוא התורה והשלום.

והמינוי שלו כבר היה.

ותרבות הניהול של צה"ל זה ממש לא זה.

ורבי זה - ראש בני ישראל.

והלבוש והצביון בוודאי לא יהיה של חצר חסידית מהגולה.

רבי כמו משה ויהשע.

רבי עקיבא ובר כוכבא

לא בכדי מביא הרמב"ם בהלכה דמות אחת כדוגמא למשיח. דמות זו איננה של צדיק או חובש ספסלי בית המדרש. בר-כוכבא לא נחשד אפילו ביתר יראת שמים, להפך. הוא בטח בכוחו וביקש מהשם שרק לא יפריע. דמות של לוחם גיבור ומנהיג מרד צבאי.
ורבו שתמך בו היה רבי עקיבא, אותו חכם שכל התורה שבע"פ כולה היא אליבא דרבי עקיבא, החכם הגדול של דורו.
רבי עקיבא לא חשב שהוא עצמו הוא המשיח הוא ראה בבר כוכבא את הדמות הנכונה.
והרמב"ם מביא את הדמות הזאת כדוגמא למשיח.

היום הנשק הוא כלי התקשורת ושדה המערכה הוא בתקשורת.

..