| |
סרט מומלץ ביותר להורדה - פיענוח תעלומת יציאת מצרים ע"י שילוב חוקרים עולמיים ידועי שם
|
מדהים ביותר
| |
18:27 13/04/2009
|
שם הסרט : The.Exodus.Decoded.2006
פוענחה תעלומת יציאת מצרים
סרט תיעודי חדש משנת 2006 שנוצר על-ידי יהודי קנדי בשם שמחה יקבוביץ'', כשהוא חוקר ביחד עם צוות ישראלי עובדות ומחקרים חדשים. חלק מהסרט מסופר על-ידי הבמאי ג''יימס קאמרון. יקבוביץ'' מציע שיציאת מצרים התרחשה בסביבות ה-1500 לפני ספירת הנוצרים בזמן שלטון פרעה אחמוסה ה-I, ומקשר את הסיפור להתפרצות הר הגעש של סאנטוריני אשר רוב המלומדים אומרים שהיא זאת שסיימה את הציוויליזציה המינואית. בסרט התיעודי מכות מצרים מוסברות כתוצאות מהתפרצות הגעש, ומקשר את האירועים להתפרצות לימנית שאירעה בדלתא נהר הנילוס. בעוד שרוב העדויות הארכיאולוגיות על נושא מגיעות ממצרים, כמות מפתיעה מגיעה ממיקנה (אתר ארכיאולוגי ביוון).
הסרט משתמש באנימציות מחשב נרחבות אשר יוצרות מין מוזיאון וירטואלי עם מכונת זמן.
חפשו באינטרנט :
The.Exodus.Decoded.2006.DVDRip.XviD-EPiSODE.avi |
| |   |
|
ראיתי את הסרט באחד מערוצי המדע - לא יכול להיות קשרר בין התפרצות הר הגעש בסנטוריני לבין תחותמס הראשון ובינם לבין יציאת מצרים - תמיד ימצאו עשרות שנים הבדל או אפילו מאות שנים הבדל לפי המסורת היהודית
|
סרג''נא גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
19:51 13/04/2009
|
ציר הזמן :
1630 לפני הספירה הנוצרית - ההתפרצות בסנטוריני - לפי ההשערה הקדומה ביותר.
1600 לפני הספירה הנוצרית - ההתפרצות בסנטוריני - לפי השערה שניה.
1506 - 1493 לפני הספירה הנוצרית - זמן מלכות תחותמס הראשון במצרים
1470 לפני הספירה הנוצרית - ההתפרצות בסנטוריני - לפי השערה שלישית.
1444 לפני הספירה הנוצרית - הזמן המוקדם ביותר המשוער ליציאת מצרים - מבוסס על ספר מלכים - בחודש השני בשנת 480 לצאת בני ישראל ממצרים - לפי השערה אחת נבנה המקדש בשנת 965 לפני הספירה הנוצרית , מלכים א פרק ו
א וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ-מִצְרַיִם בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה, עַל-יִשְׂרָאֵל; וַיִּבֶן הַבַּיִת, לַיהוָה אולי רמז מקורב לראשית הבניה כי כתוב בשנה הרביעית. שלמה משלבשנים 970 -930 לפני הספירה הנוצרית
1440 לפני הספירה הנוצרית - הזמן המוקדם ביותר המשוער ליציאת מצרים - מבוסס על ספר מלכים - בחודש השני בשנת 480 לצאת בני ישראל ממצרים - לפי השערה שניה נבנה המקדש בשנת 961 לפני הספירה הנוצרית
1391 לפני הספירה הנוצרית - לפי חשוב הקרוב למסורת היהודית - הולדת משה
1312 לפני הספירה הנוצרית , בקרוב = 2448 לבריאה על פי המסורת היהודית - מעמד הר סיני - לפי המסורת תחלופנה 3321 שנה למתן תורה בחד שבועות התשס"ט 5769
1311 לפני הספירה הנוצרית - משה בן 80 לפי השערת הולדתו בשנת 1391 לפני הספירה הנוצרית - משה מתעמת עם פרעה - בעיתי , כי גיל זה לא מתאים לחשוב 2448 לבריאה על פי המסורת , כביכול קדם מתן תורה לתאריך גיל 80 של משה ף ולא כפי סדר הארועים התנ"כי. קושי אחר - בתורה נכתב אודות בנין ערי מסכנות לפרעה בידי בני ישראל את פתם ורעמסס , אבל בשנת 1311 לפני הספירה הנוצרית משל Horemheb (sometimes spelled Horemhab or Haremhab במצרים בשנים 1319 - BC to late 1292 והוא קדם לרעמסס הראשון. היסטוריונים אחרים חשבו את זמן ליציאת מצרים דוקא לרעמסס השני שמלך במצרים לפי השערות שונות , בשנים 1292 - 1225 לפני הספירה הנוצרית , לא מתאים לויקיפדיה , אן ב 1290 - 1224 לפני הספירה הנוצרית , או ב 1279 - 1213 לפני הספירה הנוצרית , ההשערה האחרומה של ויקיפדיה. הכל בעיתי , כי אם מסי בני ישראל ממצרם החל אולי ב 1312 או 1311 לפני הספירה הנוצרית , לכל המאוחר , אין לזמנו שום קשר עם רעמסס הראשון או רעמסס השני , וביניהם מלך סתי הראשון אביו של רעמסס השני.
בכל מקרה אין לקשר בין האסון בסנטוריני לבין יציאת מצרים. יש ביניהם לכל הפחןץת , 26 , או 30 או מאות שנים הפרש. ההתפרצות בסנטוריני קדמה עשרות או מאות שנים ליציאת מצרים.
|
| | |
|
תקון טעות - 1440 לפני הספירה הנוצרית - הזמן המשוער השני ליציאת מצרים - לא ככתוב במסר הקודם "הקדום ביותר"
|
סרג''נא גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
19:59 13/04/2009
|
החשוב מבוסס גם הוא על תארוך המופיע בספר מלכים "בנמונים שנה וארבע מאות שנה"... |
| | |
תגובה
|
תגובה
| |
22:01 13/04/2009
|
א. בויקיפדיה כל אחד יכול לכתוב מה שבא לו.
זה אתר פתוח לכל.
ב. הספירה הנוצרית משובשת
ג. הכל השערות חוץ מההסטוריה היחידה שמתועדת מבראשית - התורה. |
| | |
|
ההיסטוריה שמתועדת מבראשית ? לך הסתדר אתה ? הלוא כתבתי לך כאו סתירה ברורה בין המסורת המזהה את מתן תורה ב 2448 לבריאה , (בערך 13122 לפני הספירה הנוצרית) לבין הכתוב בספר מלכים אודות בנין בית המקדש בידי שלמה בחטשד השני לשנת 480 לצאת בני ישראל מארץ מצרים - בין שני התאריכים
|
סרג''נא גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
22:20 13/04/2009
|
זה של המסורת המזהה את מתן תורה לפני 3321 שנה כמעט , (עוד לא בא חג השבועות) לבין התיארוך הברור של בנין המקדש בשנת 480 לצאת בני ישראל מארץ מצרים - את תאריכי הבנין המשוערים לא לקחתי מויקיפדיה אלא מן המחקרים , שלמה מלך בין השנים 970 - 930 לפני הספירה הנוצרית (925 , לאחר מות שלמה בזמן רחבעם , מסע שישק , מתועד היטב בתנ"ך ובמצבת נצחון מצרית)
ההשערה אודות בנין המקדש בשנת 965 או 961 לפני הספירה מתבססת על התנ"ך לא על ויקיפדיה. דרך אגב , על ויקיפדיה יש בקורת פנימית , כל אחת כותב , אבל המבקרים דואגים לכך שרק מב שמובן להם כנכון , יושאר שם.
ודרך אגב תשובתך פשטנית , כי אולי לא קראת על מה הגבתי - על מי ששיכו את התפרמות הר הגעש בסוטוריני לבין מכות מצרים , והוכחתי שאין קשר בזמן , בין הארועים הללו. |
| | |
|
תקון שגיאת כתיב : צריל להיות 1312 בכותרת המסר הקודם
|
סרג''נא גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
22:37 13/04/2009
|
|
| | |
|
כמובן יש הרבה השערות בלי תאריכים מדויקים - לכן מה שנותר זה לשער, אז בוא נשער רגע -
|
~
| |
22:41 13/04/2009
|
עוד לא ראיתי את כל הסרט, אני צופה בו ביוטוב כרגע,
אבל לפי מה שהבנתי המגיש של הסרט, מדבר על חוסר התאמה מסויימת בתאריכים שם, לכן הוא "מתעמת" עם איזה פרופסור שם באיזה אוניברסיטה שאומר שאי אפשר לכופף את תאריכי הממצאים עם התנך, והמגיש סוגר לו פינה - שאולי אין ברירה וחייבים כדי להבין מה קרה שם, אולי צריך ללכת קצת לכיוון התאריכים של התנך.
אני מוסיף השערה לפי כיוון זה -
אולי ההתפרצות בסנטוריני גרמה ל 7 שנות הבצורת מהחלום הרע של פרעה בכלל, בזמן יוסף. מה הבדל הזמנים לפי חישובך ?
ועוד השערה - אולי יש קשר לקראת זמן יציאת מצרים
בזמן 10 המכות, ירד ברד עם אש..
והרי חוץ מזה ידוע כשיראל יצאו - כל העולם ידעו ( וגם חרוז ) . |
| | |
|
דרך אגב, הוא מדבר בסרט על פפירוס איפואר שמאשר את 10 המכות - לינק לפפירוס -
|
~
| |
23:10 13/04/2009
|
http://www.tapuz.co.il/blog/ViewEntry.asp?EntryId=665069
היופי הגדול שננרד עם האש -
שמשה חרט לפרעה שריטה בקיר שמקום שצל השמש נופל עליו, ואמר לו - ברגע שהצל יגע מחר בקו הזה, תתחיל המכה. זה נתן זמן לישראליטס להחביא את בקרם וגם למצרים שיעשו תשובה.
|
| | |
|
שוב אתן לך את כל ההשערות , והמקורות הידועים לי : 1) ספר מלכים 2) חשבון המסורת השונה ממנו 3) מקורות אחרים
|
סרג''נא גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
23:11 13/04/2009
|
ציר הזמן :
1630 לפני הספירה הנוצרית - ההתפרצות בסנטוריני - לפי ההשערה הקדומה ביותר.
1600 לפני הספירה הנוצרית - ההתפרצות בסנטוריני - לפי השערה שניה.
1506 - 1493 לפני הספירה הנוצרית - זמן מלכות תחותמס הראשון במצרים - טיעון - המקשר אותו בסרט ליציאת מצרים או להתפרצות בסנטוריני לא מתאים כלל.
1470 לפני הספירה הנוצרית - ההתפרצות בסנטוריני - לפי השערה שלישית.
1444 לפני הספירה הנוצרית - הזמן המוקדם ביותר המשוער ליציאת מצרים - מבוסס על ספר מלכים - בחודש השני בשנת 480 לצאת בני ישראל ממצרים - לפי השערה אחת נבנה המקדש בשנת 965 לפני הספירה הנוצרית , מלכים א פרק ו
א וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ-מִצְרַיִם בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִו, הוּא הַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי, לִמְלֹךְ שְׁלֹמֹה, עַל-יִשְׂרָאֵל; וַיִּבֶן הַבַּיִת, לַיהוָה אולי רמז מקורב לראשית הבניה כי כתוב "בשנה הרביעית". שלמה משל בשנים 970 -930 לפני הספירה הנוצרית וכר הסמכתי לזה מה שידוע אודות בנו רחבעם - בשנת 925 לפני הספירה הנוצרית פלש שישק לארץ ישראל ושב עם כופר רב למצרים - הדבר ידוע מהתנ"ך ומאסטלה מצרית מה שמבהיר ששלמה מת קודם לשנת 925 לפני הספירה הנוצרית , וגם שערו את זמן מלכות שלמה לשנים 970 - 930 לפני הספירה הנוצרית.
1440 לפני הספירה הנוצרית - הזמן השני המשוער ליציאת מצרים - מבוסס על ספר מלכים - בחודש השני בשנת 480 לצאת בני ישראל ממצרים - לפי השערה שניה נבנה המקדש בשנת 961 לפני הספירה הנוצרית.
1391 לפני הספירה הנוצרית - לפי חשוב הקרוב למסורת היהודית - הולדת משה - לפי האנציקלופדיה לאישים בתנ"ך.
1312 לפני הספירה הנוצרית , בקרוב = 2448 לבריאה על פי המסורת היהודית - מעמד הר סיני - לפי המסורת תחלופנה 3321 שנה למתן תורה בחד שבועות התשס"ט 5769
1311 לפני הספירה הנוצרית - משה בן 80 לפי השערת הולדתו בשנת 1391 לפני הספירה הנוצרית - משה מתעמת עם פרעה - בעיתי , כי גיל זה לא מתאים לחשוב 2448 לבריאה על פי המסורת , כביכול קדם מתן תורה לתאריך גיל 80 של משה , ולא כפי סדר הארועים התנ"כי. קושי אחר - בתורה נכתב אודות בנין ערי מסכנות לפרעה בידי בני ישראל - את פתם ורעמסס , אבל בשנת 1311 לפני הספירה הנוצרית משל Horemheb (sometimes spelled Horemhab or Haremhab במצרים בשנים 1319 - BC to late 1292 והוא קדם לרעמסס הראשון. היסטוריונים אחרים חשבו את זמן ליציאת מצרים דוקא לרעמסס השני שמלך במצרים לפי השערות שונות , בשנים 1292 - 1225 לפני הספירה הנוצרית , לא מתאים לויקיפדיה , אן ב 1290 - 1224 לפני הספירה הנוצרית , או ב 1279 - 1213 לפני הספירה הנוצרית , ההשערה האחרומה של ויקיפדיה. הכל בעיתי , כי אם מסע בני ישראל ממצרים החל אולי ב 1312 או 1311 לפני הספירה הנוצרית , לכל המאוחר , אין לזמנו שום קשר עם רעמסס הראשון או רעמסס השני , וביניהם מלך סתי הראשון אביו של רעמסס השני.
בכל מקרה אין לקשר בין האסון בסנטוריני לבין יציאת מצרים. יש ביניהם לכל הפחות , 26 , או 30 או מאות שנים הפרש. ההתפרצות בסנטוריני קדמה עשרות או מאות שנים ליציאת מצרים.
סנטוריני : 1630 או 1600 או 1470 לפני הספירה.
תחותמס הראשון : 1506 - 1493 לפני הספירה
יציאת מצרים : 1444 או 1440 לפני הספירה - על פי ספר מלכים
1312 לפני הספירה (?) על פי המסורת - 2448 לבריאה , בקרוב 1312 לפני הספירה.
1311 לפני הספירה : לפי האנציקלופדיה לאישים בתנ"ך - משה בן 80 - זמם העמות עפם פרעה הנזכר בספר שמות.
רעמסס הראשון : 1295-1294 או 1292-1290 לפני הספירה(המקור : ויקיפדיה) "רעמסס" נזכרת בתנ"ך.
רעמסס השני : השערות ישנות : 1292 - 1225 לפני הספירה , או 1290 - 1224 לפני הספירה , השערה חדשה 1279 - 1213 לפני הספירה (המקור : ויקיפדיה) |
| | |
|
אתה יודע שבדרך כלל מדענים לא לוקחים את הגורם האלוקי או הנסי כשהם מביאים משהו ולכן
|
~
| |
23:34 13/04/2009
|
הם לא לוקחים גם בחשבון שמשה היה כגבר בשיאו כמעט כל ימיו, בגיל שמונים הוא היה עם כח של בן 30,
וגובהו היה 5 מטרים, מעל הממוצע גם לישראליטס בזמנו,
מה שכן אם אינו טועה, בתחילת הסרט הם מראים מומיה של פרעה או בן שלו ? משהו כזה, בכל אופן מסופר בתורה שבעל פה שפרעה באמת היה נמוך קומה מאוד, טייני שכזה עם אגו של ענק.
וגם אם נלך לרגע לשיטת האסונות "הטבעית",
הרי זה שברא את העולם יודע להזיז משהו אחד שישפיע על כל השאר, הרי אחת מני רבות מסיבות 10 המכות -
להראות שלבורא עולם יש שליטה מוחלטת ואבסולוטית על כל גרמי הטבע והשמים והבריות עצמן, וכל פעם נתן עוד מכה ועוד מכה, ובאותה היכולת יכל גם להפסיק את המכות בכל רגע אם פרעה היה מוכן להפסיק עם השטויות שלו. אבל ההמשך ידוע.
הפפירוס מתאר די יפה את המכות נוכח רמת הגאווה העצמית שיש בארצות ערב ואיכשהו הם תמיד חייבים לצאת גיבורים שם.וכנראה שיש חלקים חסרים בפפירוס שאולי מחסירים את שאר המכות.
אתה צריך להבין את הפלא שבתורה -
ספר שהוא גם תיאור הסטורי,שנחווה בהווה , ומציץ לעתיד בכל הזמנים.
זה דבר מופלא כשלעצמו ונותן מבט אחר לגמרי על יחס הזמן.
|
| | |
|
מתאים לכותבי התלמוד להציג את משה בגובה שקרוב לזה של ג'ראפה - 10 אמות - 4.80 או 5.76 מטר , ואת פרעה בגובה אמתים - אבל לא זה ולא זה נכון - למה לקחת אגדה ולעשות ממנה אמת - חוץ מזה האגו של פרעה היה ענק כי הוא היה מלך - למשה היה אומץ גדול כי הוא עם כל גדולתו היה מנהיגם של עבדים
|
סרג''נא גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
23:48 13/04/2009
|
אשר לא יכלו להחלץ מהעבדות עד אשר צץ להם מנהיג שגדל להיות מי שלא מפחד , אבל לא נולד כזה. רק אחרי שנאלץ להמלט ממצרים אל ארץ מדין , כי הרג מצרי ואצר לעצמו , לפי המתואר "אכן נודע הדבר".... אבל לתאר אותו בגובה של דינוסאור שעומד מול מלך בגובה של כבש , זה לא רציני , חבל שכותבי האגדות לא נועצו בשכל , אם היה להם , ורק חשבו שהצבור שיקרא את דבריהם יאמין לכל שטות שימכרו לו - בזה הם צדקו אבל לא שערו שיהיה מי שלא יאכל בשקיקה את השטויות שלהם. |
| | |
|
לא אגדה כלל וכלל, זה אמיתי לגמרי.
|
~
| |
00:00 14/04/2009
|
2 אנשים נולדו בעולם כשהם כבר נימולים מבטן אימם -
משה ולעומתו בלעם.
תשמע זה כפול מהבחור בתמונה המצורפת שנחשב לגבוה ביותר בעולם היום.
משה היה ענק ובלט בגדלותו, פרעה בלט בגדלות שלטונו ובקטנותו.
כשהקב"ה רוצה להבליט מישהו הוא יודע איך לעשות את זה..
|
| | |
|
וגם בנוגע לגובהו של משה -
|
~
| |
00:04 14/04/2009
|
כשאשר הוא לימד את ישראל דיני אוכל כשר,
הראה להם חיות ובהמות, חלקם גדולות כמובן,
ולא תמיד קרא להם בשמם, פשוט אמר להם -
זו טהורה, וזו לא טהורה כאשר כל בהמה או חיה היה מרים ככה באוויר כדי שכולם יראו .
ובשביל לעשות כזה דבר צריך :
א. להיות חזק מאוד
ב. להיות גבוה מכולם כדי שכולם יראו בלי שיסתירו אחד
לשני. |
| | |
|
ח'ארטה - את הכתוב באגדות לא נתן לאמת - את המצולם נתן לאמת - חוץ מזה - לו היה משה בגובה 10 אמות כפי המתואר בשטויות , לא היה א, אחד מתלהב מעוג מלך הבשן שאורך מטתו תואר בתנ"ך כ 9 אמות , היה או לא היה , וגם לא היו מתלהבים מגלית שגבהו תואר בתנ"ך כ 6 אמות וזרת ,
|
לא מאמין באגדות
| |
00:11 14/04/2009
|
אם אלה היו הענקים של אז , ואין זה משנה אם אמת הדבר או לא , באשר לגלית ובאשר לעוג , אלא שמשה לא תואר כענק כלל. למכשפי התלמוד הדבר לא הספיק , גם לא תאור גובהו של עודג כמשוער על פי אורך ערשו 9 אמות - עוג נזכר כך : "כמה היה משה ? 10 אמות וקפץ 10 אמות (מי אמר "סרגיי בובקה ?" 6.15 מטר בקפיצה במוט) והכה בקרסולו (או בבהן רגלו של עוג) לך האמן בזה אם זה מה שמתאים לך , לי זה לא מתאים. האדם הגבוה ביותר שנמדד וגבהו אושר רוברט ואדלו היה 2.72 מטר והוא סבל מעמוד שדרה שהתעקם בגלל גדולו הבלתי פוסק והוא מת ממחלה לאחר גיל 22 שלו.
ענקים אחרים שאודותיהם דווח , עד גובה של 3.20 מטר , נזכרים בספר השיאים של גינס כמי שגבהם לא אומת. |
| | |
|
היו בודדים שגודלם מעל הממצוע מכל השאר כמו שאמרתי -
|
~
| |
00:19 14/04/2009
|
עוד אכן היה גבוה מאוד, בשביל להכניע אותו, משה היה צריך לקפוץ על מטהו,ורק אז היה בגובה 20 אמה ורק אז הגיע לקרסול או לברך של עוג.אבל הוא בגיע בדיוק לנקודת הפיקה שתכופף את עוג.
גלית גם היה גבוה מעל לממוצע של האנשים בני זמנו.
|
| | |
|
שוב לא תפסת את העקר - אם אתה מאמין בתנ"ך עוג תואר כענק - אבל ערשו באורך 9 אמות - לא עשרים אוו 30 אמה - גלית מתואר בגובה 6 אמות וזרת (חצי אמה ?) - משה לא צתואר כחריג בשום צורה עד אשר הפכו אותו מכשפי התלמוד לענק מכל גם כשלא ראוהו אי פעם - אין זה משנה אם המספר התנ"כי
|
לא מאמין באגדות
| |
00:35 14/04/2009
|
כתב אמת או שקר בדבר גבהם של עוג וגלית , אלא חשוב יותר שלא תאר את משה כענק כמותם ! עוד יותר חשוב שספר התורה שבו נכתב שעוג היה ענק , מיוחס על פי שלומי אמוני המסורת למשה עצמו , והסופר לא תאר את עצמו כענק , אלא תאר את עוג חכריג במדותיו. לו היה הסופר , אם היה זה משה , גדול כעוג , לא היה מתארו כענק. |
| | |
|
ההסבר בסרט על מכת בכורות מצוץ מהאצבע ובכלל משווה אותו לאיזה מקרה של גז בקמרון
|
~
| |
23:53 13/04/2009
|
.
שום דבר לא מסביר שם את העובדה שדווקא הבכורים המצריים מתו.
איפה ההסבר למה בכורים ישראלים לא מתו ?
האמת שפרעה שחרר את ישראל במכה הזו משום שהוא פחד בעצמו על עצמו, כי גם הוא היה בן בכור.
אבל הקב"ה שמר אותו בחיים,בנתיים.
למעשה הוא אמר לישראל - לכו עכשיו לפני חצות.
אמר לו משה - לא , אנחנו לא נצא כגנבים באישון לילה,
ולכן יצאו ישראל כעצם היום הזה ( חצות היום,צהריים ).
|
| | |
|
גם בזה כבר נתקלתי - נסיון מדעי להסביר את המכות בסרט - בסדרת אסונות שבהם האחד גרר את השני - אבל היוצרים באמת נתקעו עם מכת בכורות - איך יתכן שבכורי מצרים מתו ובכורי שיראל המשיכו לחיות - יש שם הסבר די מצחיק שבכור מצרי קבל מנה כפולה בגלל בכורתו - אבל זו היתה עלולה להרעילו
|
סרג''נה גלאר פרתמא די סג''אראה
| |
00:02 14/04/2009
|
ביעילות רבה יותר כי שרידי הדגן שנותרו באסמי מצרים היו נגועים בכל מרעין בישין תוצאת המכות הקודמות. למה לא נפגעו הישראלים ? בגלל שהללו כביכול נהגו להחליף את תבואתם כל שנה ככתוב "וישן מפני חדש תוציאו" , אלא שצו זה עדיו לא היה ידוע להם במצרים. |
| | |
|
סימן המשקופים זוכר ?
|
~
| |
00:13 14/04/2009
|
לפי התיאוריה שלהם בסרט על מכת בכורות,
הם הפכו חס ושלום את הקב"ה לענן גז קטלני מתחת לאדמה.. מצחיקים.
בכלל כל המסע הזה מדבר הוא אחד הדברים המרתקים בעולם, עם ענני הכבוד וכל הדברים הנוספים.
עמוד הענן למשל, לפני חציית ים סוף הוא היה מאחורי עם ישראל, משום שהמצרים דלקו בעקבותיים וירו חיצים וכל מיני דברים לעברם, אך הכל אבד בעמוד הענן ( שהכי קל לתאר אותו כמו איזה מן טורנדו שמזדנב אחרי ישראל ).
יש עוד מדרש שהעמוד שימש לכל מני דברים נוספים כגון:
הפרה האדומה הראשונה היתה צריכה להבדק שהיא טהורה לגמרי כולל האיברים הפנימיים, ואיך אפשר לבדוק דבר כזה באודה בחיים ?
הענן שימש כמעין מכשיר שיקוף וכך יכלו לבדוק את איבריה הפנימיים בחייה.
מרתק. |
|
|
הוספת תגובה