מדי פעם שומעים על שוטרים שהוכו בעת מילוי תפקידם. כמה מהמקרים הללו מתבררים כסיפור הפוך של שוטרים אלימים שמכים חשודים ללא רחם. התיק הבא, שנגמר בזיכוי של שני הנאשמים שהוכו על ידי השוטרים, מוסא ועומרי ולאידה משבט אל-עזזמה בנגב, מקפל בתוכו חשדות לתיאום עדויות בין שלושת השוטרים ואמירות קשות ביותר של שופטת בית משפט השלום בבאר שבע, דרורה בית אור. במשטרה העדיפו לא להגיב ואילו בפרקליטות אמרו שהם "לומדים את התיק".

בכתב האישום שהוגש בעקבות חיפוש בבית אחד מקרובי המשפחה לפני כמעט שנתיים, נטען שאחד מהם תקף שוטר בנסיבות מחמירות והשני הפריע לשוטר בעת מילוי תפקידו, כאשר השוטר ניסה לעצור את קרובו. במהלך החיפוש, כך נטען בכתב האישום, נמצאו שלוש משקפות צה"ליות. כתב האישום נסמך במידה רבה על עדויות השוטרים, שהתגלו כחסרות כל בסיס. "לא ניתן להסתמך על אף אחת מעדויות השוטרים. הוכח כי השוטרים התנפלו על עומרי, הטיחו אותו לאדמה ואזקו אותו. סביר להניח שהוא ניסה להתגונן ולהגן על גופו מפני התקיפה",

למען יראו ויראו

הם בסך הכל עברינים הכי גדולים רק עם מדים..

מחפשים עכשיו משקיע.
יש בלעדיות מטעם ועד הרבנים לכמה שנים....

אז מעכשיו מותר אסמסים?

זה יהיה הכי מגניב שיש..
מיצלא כולם עם פלאפון לא כשר או עם שני פלאפונים, זו גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה, עדיף לתת משהו בהכשר ועם ביקורת.

בסגנון הגלקסי כזה, לא סתם מכשיר כשר ענק כבד ודפוק

הרבנים לא באמת אישרו דבר כזה וגם לא יאשרו, הם יפחדו שזה יתן ''פתח'' וכל זה. חלומות בהקיץ..

ויקנה טלפון ניד איזה שהוא יכול לשלם תמורתו ולא ישאל אף אחד

כי יש הרבה שמאד מקשיבים לדעת הרבנים בנושא, וכל אחד והסיבות שלו. ויהיה נחמד מאד אם יהיה אפשרות למכשיר כזה בהיתר.

למרות כל האיסורים והחרמות. העסקנים האלה צריכים להתמקד יותר בפתרונות לנוער, של סמרטפון בלי אסמס ואינטרנט, אבל עם מצלמה איכותית

הנוער היום מחפש את ההודעות, האינטרנט והמשחקים.
גם מצלמה זה משהו חשוב בסמארטפון, אבל נראה לי שלנוער חשוב יותר הגלישה המבוקרת באינטרנט.

אבל גישה לאינטרנט או להודעות טקסט צרילמנוע מהם, אם רוצים שהילד יהיה בחור ישיבה ולא יתקלקל

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CE0Q904gtMI

עשו עבודת גמר של אנימציה...

הם קיבלו צפיות מעל המשוער..

לא הבנתי את הקטע

זה אנימציה, לא מציאות

נשרים אוכלים פגרים ולעולם לא תקפו חיים

.

ולצפון!!! איזה כיף שיש גשם ועכשיו כל המעינות והנחלים גם יתמלאו, בטח בבין הזמנים הקרוב יהיה מעולה לגמרי לטייל בצפון ולראות את כל המים והיופי הזה! מאוהבת בצפון!!!!!!!

זה האזור הכי מענין בארץ לטיולים ואטרקציות ודברים טובים. אני לא מותר וכל חופשה נוסע לשם!

או את הבית שלי, הכי טוב.

סוף השבוע הסוער יימשך במהלך השבת: גשמים ורוחות עזות, שלג בחרמון, והכנרת ממשיכה לעלות.

בשל הגשמים העזים, נרשמו הצפות באזור המרכז. בתל אביב דווח על שני כבישים שהוצפו מים. בשכונת התקווה בתל-אביב, קרס עץ על רכב וגרם לו נזקים קלים.

השלג יוסיף לרדת בחרמון, וההערכה היא כי האתר ייפתח בקרוב למבקרים. מזג האוויר יוסיף להיות סוער, תחול ירידה נוספת בטמפרטורות וקיים חשש לשטפונות בבקעת הירדן ובמדבר יהודה.

זאת הזמנה להשאר בבית

התאכזבתי לגמרי! תיכננתי שבת חופית גשומה שאפשר להתרבל בפוך...

.

בסיור שגרתי של השיטור העירוני בבני ברק, המורכב משוטרים ופקחים עירוניים, נראו שני צעירים בתנועות מחשידות שעולים למונית. המונית החלה בנסיעה, ניידת השיטור קראה לנהג לעצור, הנהג עצר והורדו שני החשודים שזרקו גרב לצד המונית. הגרב נבדק, ונמצאו בו תכשיטי זהב ויהלומים.

החשודים הובאו לתחנת המשטרה, שם התברר, לאחר מעצר החשודים, כי נפרצו שתי דירות בעיר. מידו של הפורץ הורד שעון- יד יקר ערך משובץ ביהלומים. בעל הדירה הוזמן לתחנת המשטרה וזיהה את הרכוש הגנוב, כולל שעון היד המשובץ ביהלומים. בעל הדירה התרגש ממהירות התגובה של השיטור העירוני בבני ברק כאשר הוא, עצמו, כלל לא ידע שדירתו נפרצה, וכאשר התקשר למשטרה על פריצת הדירה הודיעו מהשיטור העירוני כי יבוא לזהות את הרכוש הגנוב שהוחזר לו בסוף תהליך התיעוד.

החשודים הובאו לבית משפט להארכת המעצר, אך הם שומרים על זכות השתיקה.

לדברי מפקד היחידה, פקד איציק בורוכוב, היות השיטור העירוני, הפקחים והשוטרים העירוניים בסיורים משותפים ברחבי העיר, 24 שעות ביממה משמש כאגרוף ברזל, מביא לתגובה מהירה ומקצועית ולהעלאת ההרתעה לביטחון ולאיכות חיי התושבים, ולראיה המקרה הנוכחי שהוא אחד מני רבים.

ביום שישי האחרון, כמו בכל ראש חודש עברי מאז אלול, נעצרו נשים החברות בעמותת נשות הכותל ברחבת הכותל המערבי. אחרי תקופת רגיעה, בחצי השנה האחרונה חלה הסלמה של ממש בעימותים בין רב הכותל והמשטרה לבין הנשים שבאות להתפלל. באותם מקרים הן נדרשו למלא אחר הוראות חדשות ומחמירות מצד המשטרה, פונו בכוח מהרחבה, נלקחו לחקירה ולעתים אף נעצרו. הפשע - שימוש בטלית, סידור או ספר תורה, או שירה בקול רם ברחבת הכותל. ביום שישי נעצרה לראשונה גם הרבה אליס פרישמן, מנהיגה דתית חשובה בקרב הרפורמים בארה"ב, ועורכת הסידור הרפורמי. בקהילתה הרוחות סוערות.

כבר 24 שנים שקבוצת נשים באה מדי ראש חודש עברי לכותל המערבי להתפלל שחרית, הלל ולקרוא בתורה. ענת הופמן, יו"ר הארגון, היתה שם כבר מההתחלה. "הייתה איזו קבוצה מחו"ל שבאה לכנס להאדרת האשה היהודיה, אני בכלל לא התכוונתי ללכת לכותל עם הנשים האמריקאיות ההזויות האלו", סיפרה. "אבל לא היה להן שולחן מתקפל להניח עליו את ספר התורה ולי היה, אז באתי. באותו יום ראיתי אותן חוטפות מכות. החרדים הבינו מההתחלה את הדבר הזה. מאז, החלטנו לבוא בכל חודש".

בקבוצה חברות נשים רפורמיות, קונסרבטיביות ואורתודוקסיות. הופמן מעריכה כי כמחצית מהן אורתודוקסיות. אחרי דיונים שנמשכו שנים הצליחו הנשים לגבש לעצמן סידור שיהיה מקובל על כל הזרמים, וכמה עשרות מהן, כאמור, מתייצבות בכל ראש חודש בכותל. הטקס מתחלק לשניים: את תפילת השחרית וההלל הן עושות ברחבת הנשים ומשם הן צועדות לכותל הדרומי, מתחת לקשת רובינסון, בפארק הארכיאולוגי דוידסון, ושם הן קוראות מספר התורה; זאת, משום שרב הכותל אוסר על הכנסת ספרי תורה לרחבה, שלא מתוך מאגר הספרים שבמתחם. מובן מאליו שבקשת הנשים להשתמש בספרים האלו נדחתה על הסף. בחודשים האחרונים, עם זאת, הן מוותרות על קריאת התורה, ובמקום זאת צועדות להפגנה מול תחנת משטרת הקישלה, לתמיכה בנשים שנעצרו אחרי חלקו הראשון של הטקס.

מוצאי שבת, נר שמיני של חנוכה, 2 בלילה. חמישה ערבים חודרים לחוות שדה בר שבמזרח גוש עציון, חותכים שלוש גדרות באמצעות קאטר, מרעילים את 15 כלבי השמירה ונכנסים לדיר הכבשים של חיים בוקצ''ין תושב שדה בר.
מערכת השב"מ הצבאית לא התריעה על החדירה ובהמשך התברר כי היא לא עבדה מספר שבועות. גם שומר מחברת אבטחה המסייר בישוב לא הבחין בפריצות ובגנבים.

במשך כעשרים וחמש דקות הוציאו הערבים את 225 הכבשים והעיזים מהדיר והחלו לצעוד לכיוון הכפר זעתרה הסמוך. מדובר בעדר בשווי 600,000 ₪. בחווה קיים עדר עיזים כ -13 שנה ולפני חצי שנה הצטרפו אליו גם כבשים.

כעבור כחצי שעה גילו התושבים את הגניבה והזעיקו את הצבא. הצבא שלח גששים שהתחילו ללכת בעקבות העקבות שהובילו לכפר זעתרה הסמוך אך הגששים טענו כי העדר הועמס על משאיות, מה שהתברר בהמשך כלא נכון, והכריזו על חזרה לשגרה.

"הצבא לא הסכים להיכנס לכפר והבנו שאם לא נפעל בעצמינו העדר לא יחזור", סיפר לקול היהודי בני ליטמן תושב שדה בר החבר בצוות הבטחון של הישוב.
תושבי החווה, המונה עשר משפחות בנוסף לחוות הנוער והמכינה הקדם צבאית, החלו להתארגן למבצע חיפושים והפעילו "סיר לחץ" על הגנבים במטרה למנוע מהם את העברת העדר במשאיות מאיזור הכפר.

"עשינו מארבים ותצפיות על זעתרה והתחלנו חיפושים באיזור, ובכך בעצם מנענו אפשרות של העמסת העדר על משאיות", מספר ליטמן. "במקביל שכרנו גשש באופן פרטי ובשעות הבוקר התחלנו ללכת אחרי העקבות לכיוון הכפר.
הלכנו כמה חבר''ה עם נשק ושני רכבים יחד עם הגשש והגענו לאיזור של מערה סמוך לכפר. בשלב זה עדכנו אותנו התצפיתנים שבכניסה למערה עומדים שני ערבים חמושים, אחד עם אקדח והשני עם קלאצ''ניקוב".

"התחילו זריקות אבנים מרחוק", מספר לקול היהודי מנקודת מבטו חיים בוקצ''ין בעל העדר. "שני הערבים היו בעמדה נחותה בלי יכולת לפגוע בנו. כשהם ראו שאנחנו עם הרבה נשקים ארוכים ומתקדמים אליהם הם ברחו מהאיזור".

בתוך המערה הסגורה גילו תושבי שדה בר את רוב העדר. מתוך 225 ראש היו חסרות 63 כבשים ו- 20 עיזים. "הגענו לפתח המערה בשעה אחת בצהריים ורוב העדר היה שם", מספר ליטמן. לדבריו המערה מרוחקת כ-20 ק"מ משדה בר.

"בשלב זה הודענו לצבא שאנחנו תחת סכנת חיים ושיש פה חמושים", מספר בוקצ''ין, "אבל למרות שהבאנו להם נ.צ מדויק רק אחרי שעה וחצי חבר אלינו כח צבאי, וכל זה כשאנחנו צועדים בתוך הכפר עם עדר גדול ונתונים לסכנת חיים".
ערביי זעתרה יש לציין, לא העזו לפגוע בתושבים שצעדו בתוך הכפר. "כשאתה מסתובב בתחושה שאתה בעל הבית אז הערבים רואים את זה ולא מעיזים לעשות כלום", אומר בוקצ''ין. ליטמן מוסיף כי חלק מהערבים שראו את מסע החיפושים צעקו לעברם ''מברוק'' והתפעלו מהנחישות שלהם למצוא את העדר.

בשלב זה החלו התושבים במסע ארוך עד לשדה בר ורק לאחר רדת החשכה חזרו הכבשים המותשות לדיר. אחת הכבשים המליטה מיד עם חזרתה לדיר, מה שהביא חיוך נוסף לתושבים לאחר מאמץ החיפושים.

בושה ממש בושה

כנופיות של עבריינים בדואים הצליחו לגנוב במבצע מורכב כמויות גדולות של דלק סילוני יקר ערך המשמש את מטוסי הקרב של צה"ל. עדות אחד המעורבים בפרשה חושפת כי הדלק נמכר לנהגים פרטיים: "הקמנו תחנות דלק על הגבעות, ערבבנו את הדלק בסולר ומכרנו דלק סילוני (דס"ל), המשמש שבעיקר את מטוסי הקרב של צה"ל, נחשב למוצר יקר מאוד (עלותו של ליטר דס"ל כ-2,600 שקל) ויש כאלה המכנים אותו ה''זהב השחור''. הדס"ל מועבר לטייסות הקרב של של חיל האוויר בבסיסי ''חצרים'' שבנגב, ''עבדה'' שבערבה ו''רמון'' ליד מצפה רמון, באמצעות קו צינור הנפט של חברת ''ק.צ.א.א (קו צינור הנפט אשקלון –אילת). חלקו הגדול של הצינור העובר מאילת לאשקלון חוצה בין השאר את הנגב ובין השאר שטחי אש רבים וכן שבטי בדואים רבים בפזורה.בקו הצינור הזה זורמים מידי שנה מאות מיליוני ליטרים של דס"ל.

בשנתיים האחרונות כנופיות של עברייני תשתיות בדואיים החליטו לגנוב את הדלק ולמכור אותו לכל דורש. עבודה לא פשוטה, מורכבת וסבוכה שכן הצינור עצמו מאובטח על ידי חברת ק.צ.א.א ובאיזור יש סיורים רבים של חיילי צה"ל. כמו כן מדובר, כאמור, בשטחי אש.

ארבעה חברי כנופיית הדס"ל המתגוררים באחד השבטים סמוך לרמת חובב נהגו להגיע באישון לילה עם טנדר שהכיל בין השאר גנרטור, רתכת, מקדחה, מיכלים וחביות למילוי הדלק. הם נהגו לקדוח חור בצינור, החדירו לתוכו ברזי מתכת וצינורות ובאמצעותם שאבו את הדלק לתוך החביות והמיכלים. כדי לטשטש את עקבותיהם הם נהגו לכסות את ברז השאיבה שחיברו לצינור באמצעות חול ואבנים. גורמי בטחון טוענים שגניבת הדלק יכולה הייתה לגרום לפגיעה במטוסי הקרב המחוברים לצינור הדלק שכן יכול היה לזרום למנועים דלק מזוהם.

עשרות מקרים של גניבת דלק סילוני

בעקבות תלונות רבות של ק.צ.א.א בחשד לגניבות של מאות אלפי ליטרים הקימה המשטרה כוח משימה מיוחד בפיקודו של רפ"ק ניבי אוחנה אשר הביא למעצרם של ראשי כנופיות הגנבים.

לאחר שהמעורבים סירבו לדבר, החוקרים לקחו את פאיז אבו סראחין, אחד המעורבים בגניבה, והכניסו אותו לתא מעצר בו הושתל מדובב שמטרתו היתה לדלות ממנו מידע על הגנבים ועל שיטות עבודתם. אבו סראחין התוודה בפני המדובב כיצד והוא שלושת חבריו שנעצרו גנבו בעשרות מיקרים את הדס"ל.

תמליל מהשיחה בין המדובב לסראחין נחשף כאן לראשונה וחושף את שיטות העבודה ומכירת הדלק לנהגים פרטיים.

- המדובב: "איך גנבתם את הדלק?"

סראחין: "היינו מרתכים את הצינור, לאחר מכן מבריזים את הברזים פנימה ומכניסים את צינורות הפלסטיק באורך של שבעה מטרים וכך שאבנו את הדלק מתוך הצינור למיכלים. היינו מכסים את החור בחול, אבנים וענפים של עץ כדי שלא יגלו אותנו ודאגנו לא להשאיר סימנים".

- המדובב: "אתה עשית את החיבור בין הברזים לצינור?"

סראחין: "כן, יא גבר, אני עשיתי את זה יחד עם עוד חבר. שניים אחרים היו תציפתנים ששמרו עלינו אם יגיעו למקום שוטרים או חיילים. היינו ממלאים את החביות והמכילים ושמים בטנדר".

המדובב: "אתה בטוח שעשית את זה עם עוד אחרים?".

סראחין: "כן אני לא אשקר לך. מיליון אחוז עשיתי את זה. אחר כך השאר לקחו את הרכב ומכרו את הדלק. עשינו את זה המון פעמים".

העבדים היהודים במדינת ישראל מממנים את הבדואים ואת הפשיעה שלהם.

הם יושבים בנגב, עושים נזקים ולבסוף חיים חופשי על חשבון היהודים בעזרת ביטוח לאומי ואבטחת הכנסה.

ואז קמים הליצנים מהשמאל ומקימים מפלגה אנטי חרדית.

מים, מתחברית פיראטית,שמים ברז לצינור וגונבים חופשי עד ש"מקורות" תופסים אותם.

ואז הולכים למצוא להם מקום לעשות עוד חור.

ואלו אותם בדואים שסוחטים את המדינה
גם בתביעות על קרקע שלא שייכת להם!!

"ממשלת ישראל מקצה לטובת האוכולסיה הבדואית בנגב
למעלה ממליארד ש"ח. במקביל להקמת יישובים חדשים עבור
הבדואים בנגב, משקיעה ממשלת ישראל למעלה ממיליארד
ש"ח בתוכנית רב שלבית לשיפור התשתיות ביישובים הקיימים
ובהקמת מוסדות ציבור."

"בדואים בנגב תובעים בעלות על קרקע הגדולה פי 12 מגודלה
של תל אביב.
מזה שנים, תובעים הבדואים בנגב בעלות על שטחים בסדר
גודל של 650,000 דונם. לשם ההשוואה, שטחן של האדמות
עליהן תובעים הבדואים בעלות, גדול פי 12 מגודלה של תל
אביב, זאת למרות שהם מונים כשישית בלבד מאוכלוסיית תל
אביב."

מדינת ישראל עוזרת לבדואים לעבור מהפזורה ליישובי הקבע
והיא מעניקה להם הטבות מרחיקות לכת. משפחות בדואיות
מ"הפזורה" אשר מבקשות לעבור לישובי הקבע, מקבלות
מהממשלה מענקים והטבות אשר ניתנים להם ללא קשר
למצב הכלכלי או לבדיקת הזכאות על הקרקע.
ההטבות הניתנות לבדואים כוללות מגרשים למגורים חינם אין
כסף ופטור מעלויות פיתוח – המדינה מעניקה לבדואים ללא
כל תמורה מגרשים בגודל ממוצע של כ– 800 מ"ר למשפחה.
המגרשים מפותחים לחלוטין והם כוללים את כל התשתיות -
כבישים, ניקוז, ביוב, חשמל, מים וכו''. חשוב לציין כי במגרשים
אלו יכולה לבחור המשפחה לבנות בין 1 ל 4 יחידות דיור על פי
העדפתה וההתאמה לצרכיה.
המשפחות הבדואיות שעוברות מהפזורה ליישובי הקבע מקבלות
מהמדינה פיצוי כספי גבוה ביותר. מדינת ישראל מעניקה
למשפחות הבדואיות פיצוי כספי בגין פינוי הבנייה הבלתי חוקית
שבנו בפזורה. סכום הפיצוי המוצע לעוברים ליישובי הקבע,
גבוה פי כמה מהשווי האמיתי של המבנים הלא חוקיים. סכום
הפיצוי נקבע על פי מחירון של מנהל מקרקעי ישראל והוא יכול
להגיע גם לסכום של מאות אלפי ₪ למשפחה.

http://www.mmi.gov.il/Osh/Aspx/DownloadTofes.aspx?Maarechet=71&TofesId=76&UserId=323&RO=True


מי ששירת בצבא לא מקבל כאלה הטבות

מרגיז מקומם משפיל,אין מילים!!

המדינה במקום לטפל בבדואים באגרוף ברזל מתיחסת אליהם כמו מסכנים הם חיים יותר טוב מכולם הגניבות והנזקים שהם גורמים לאזרחים זה קטסטרופאלי אבל למדינה כנראה לא איכפת עובדה שזה ממשיך כך שנים
גניבת קרקעות מהמדינה
גניבת מים
גניבת כבלים חשמלים של ח"ח
גניבת כלים של טלפוניה של בזק
גניבת מכוניות
גניבת רכבים מצה"ל
גניבת חלקי חילוף מצה"ל
גניבת מכוניות של אזרחים
שדידת אזרחים
פריצות לבתים
והרשימה עוד ארוכה
מוסלמי שנותנים לו ציפורן גונב את כל היד

הכל מתחיל ונגמר ב''משמעת''..בצה"ל ,אבל לא רק.
הטיפול הנאיבי מצד הראשויות , בתופעות החמורות הללו.

אני בטוח שבמשך השנים נגרמו ונגרמים נזקים כלכליים ופגיעה

במערכות שונות ,אזרחיות וצבאיות לאור היום ולאור הירח..

מצד הפזורה הבדואית,בקרב אוכלוסיות המיעוטים,ובאיו"ש...

אם מטעמים לאומניים ואם מטעמי שוד גרידה.

דירה ששימשה כמחסן עבור חברת ביטוח בקרית בעלז הפכה בשבוע שעבר למרכז אינטרנט כשר עבור המגזר החרדי.

בדירה הוצבו כמה עמדות מחשב המחוברות לרשת אינטרנט המסננת אתרים לא ראויים. והתנאים כמעט ברורים מאליהם: התשלום מתבצע לפי דקות גלישה ותוך הפרדה מוחלטת בין גברים לנשים.

פתיחת חנות האינטרנט נחשבת למפתיעה מאחר שרבני המגזר ביקרו עד עתה בחריפות את השימוש באינטרנט ודרשו פיקוח מחמיר בנושא.

בעקבות הצורך לשימוש באינטרנט התירו הרבנים להתחבר לספקים שמסננים אתרים לא צנועים, או שמציגים חומרים שאינם ראויים. בחנות האינטרנט החדשה פועלת מערכת סינון שנקראת ''נט צח'', המאפשרת כניסה למספר מצומצם מאוד של אתרים שימושיים. נשארו בחוץ: אתרים של משרדי ממשלה, קופות החולים וחלק מאתרי החדשות המרכזיים. באתרים מסוימים נחסמו גם פרסומות ובאנרים.

אך הסינון אינו הרמטי. גולש שנתקל בחסימה מיותרת יכול לשלוח לספקית ערעור שנשלח לבדיקה.

ההקפדה על הצניעות נשמרת גם מבעד למסכי המחשב. התאים בחנות המחשבים אינם סגורים בגלל התפישה שהשירות שניתן במקום אינו לצרכי בילוי אלא לשימוש נצרך בלבד, כמו ביצוע תשלומים וחיפושי עבודה או דירה.

לפתיחת החנות קדמה עבודה רבה של חסידי בעלז, שמנהיגם האדמו"ר הכריז מלחמה על האינטרנט. בעבר האדמו"ר אף הורה לשלוח שאלונים לבתי החסידים כדי לבדוק את הרגלי השימוש שלהם באינטרנט.

יו"ר משמרת הקודש והחינוך מרדכי בלוי: "הרבנים יודעים שאי אפשר בלעדי האינטרנט ולכן התירו בתנאים מסוימים ורק לאנשים נשואים".

ואז התוצאה תהיה צפויה.

היום יש אינטרנט אלחוטי וכל החרדים מחוברים, אייפון או לפטופ זה כבר לא משנה

המשטרה עיכבה לחקירה ארבע נשים, החברות בארגון "נשות הכותל", שניסו להתפלל ברחבת הכותל המערבי בירושלים בניגוד לפסיקת בג"ץ האוסרת עליהן. שתיים שוחררו בהרחקה לשבועיים, בעוד האחרות מסרבות לתנאי ההרחקה ונותרו במעצר.

חברות הארגון מבקשות להתפלל ברחבת הכותל בכל ראש חודש, להניח תפילין עם טלית וכיפה ולקרוא בספר התורה.

http://www.shofar.tv/videos/2664#comment-1480

יצביעו לו שני אנשים וחצי והוא יצא אבל וחפוי ראש

עשיתי חיפוש בגוגל על אמנון יצחק + כיכר השבת, יש הרבה כתבות שמופיעות באתר. נראה לי סתם בולשיט

.
קובץ מצורף

אשתו של תושב אשקלון בשנות ה-40 לחייו ביקשה ממנו אתמול (יום ב'') ללכת להדליק נר שלישי של חנוכה בביתה של אמה. אבל הוא כנראה עשה את זה מהר מהצפוי, כי כשחזר הביתה חיכתה לו הפתעה לא נעימה - ואחריה הוא מצא את עצמו כחשוד בדקירה בתחנת המשטרה.

אחרי שהסגיר את עצמו לשוטרים, סיפר להם את השתלשלות האירועים. לדברי האיש, הוא קיים את בקשתה של אשתו וחזר מבית האם לביתו, דקות ספורות לאחר מכן, מצא את הבית נעול. במשך כרבע שעה הקיש על הדלת ביתו ולא נענה. בסופו של דבר פתחה לו אשתו את הדלת כשהיא לבושה בחלוק.

בנוסף, הייתה לאשה בקשה מוזרה: להשאיר את הדלת פתוחה, וגם שבעלה יעזור לה מיד בסידור הבית ויבוא לחדר הילדים. הבעל שכבר הבין שמשהו אינו כשורה, נעל את הדלת אחריו והכניס את מפתחות הבית לכיסו. לפי סיפורו של החשוד, אשתו המשיכה לבקש את עזרתו ואת מפתחות הבית לידיה - והוא החל לערוך חיפושים

אחרי מספר דקות של חיפושים, כשהבית נותר נעול, מצא הבעל את שכנו מתחבא במטבח. אז לקח סכין ועל פי החשד דקר את השכן בגבו ובכתפו. הפצוע פונה מהבית אל בית החולים לקבלת טיפול רפואי. מצבו הוגדר קל. הוא מסרב לשתף פעולה עם חקירת המשטרה.

מהבית שלי הוא לא היה יוצא בהליכה...

נאוף , שומו שמים , רק שמצד מה שמכונה במקומותנו בשם "חק" ומה שמכונה במקומותנו בשם "הלכה" , כל מה שיש לגבר המקורנן והמסכן לעשות בלי להסתבך עם כחולי מדים , הוא רק לגרש את אשתו , ואם יוכיח שבגדה בו מן הסתם היא תאבד את זכות פצויי הכתובה שלה לפי ההלכה אבל לא לפי החק. החק מעניק חלוקת רכוש זהה בגרושין. אשר לעצבים שלו , אני מבין אותו.

ולא חסר כאלה. לרוב הנשים אין שכל

ר בצפון הודו אסר על נשותיו הרווקות לדבר בטלפון סלולרי משום שאלה מעודדים, לכאורה, התנהגות מינית מופקרת. הנשים הנשואות ביישוב הקטן יכולות, על פי ההחלטה, לדבר בטלפון בביתן, תחת פיקוח בעליהן או בני משפחה אחרים. כך דווח אתמול (ב'') בטיימס הלונדוני.

מועצת סונדרברי, ששוכן בביהר, המדינה הענייה בהודו, אישרה את המהלך בשבוע שעבר וקבעה כי קנס של 10,000 רופי (כ-180 דולר) יוטל על צעירה רווקה שמפרה את ההוראה.

"השימוש בטלפונים שוחק את המורל והמרקם החברתי בכפר", אמר ראש המועצה, שמאופיינת בשליטה גברית. "הם מעודדים רומנים מחוץ לנישואים, ומערערים את מוסד הנישואים". הוא האשים את המכשיר בעלייה במספר מקרי האונס ובתקיפות המיניות באזור.

עם כל הפלאפונים הכשרים המצחיקים, בלי אינטרנט ובלי אסמס

אמת

אין שום פסול באסמס, ואינטרנט היה יכול להיות מסונן.

החייל ירה לעבר רגלי תמימי כדור אש חיה ממנה מת מאוחר יותר.

הירי בוצע בעקבות מחסור בציוד לפיזור הפגנות אליו נקלעו החיילים עד כדי סכנת חיים.

בנוסף דווח כי חיילי מילואים רבים איבדו את המוטיבציה לצאת להפרות סדר, בעקבות התמונות האחרונות בהן נראים חיילי צה"ל נמלטים על נפשם ולא מגיבים מחשש העמדה לדין.

אחד מהמפקדים אמר לחייליו: "אני מעדיף לבקר אתכם בבתי חולים ולא בחקירות מח"ש".

החיילים צריכים להתאגד ולהחליט יחד שלא עוד - כל ערבי שירים יד צריך לקבל כדור בראש. נקודה.

אני רוצה לדעת אם שווה לתכנן נסיעה עד לשם.
כל האתרים שבדקתי הם לא ממש עדכנים לימים האחרונים, איך אפשר לדעת?
אשמח לעזרה

3 מטר שלג

קיבל דרעי מסר מאחד הרבנים המקובלים הגדולים בארץ, לפיו, כתוצאה מגורל הגר"א שערך, תנועת ש"ס תקבל 20 מנדטים, לכן החליט דרעי, להעמיד את נתי נחום במקום ה-20, זאת למרות שעל פי הסקרים כעת המקום נחשב ללא ריאלי.

אחרי התינוק שנולד בעזה ונקרא פאג''ר 5 על שם הטילים שנורו לגוש דן במהלך מבצע "עמוד ענן", החמאס יוצא כעת בהשקה מיוחדת בעזה של הבושם M75 - על שם הטילים מתוצרת בית של חמאס שלטענתם נורו לעבר ירושלים וראשל"צ במהלך "עמוד ענן".

הבושם ייצא לחנויות המובחרות (מכולות ופיצוציות בעזה) החל ממחר יום שבת ה-8 בדצמבר 2012 לרגל חגיגות 25 שנה לארגון הטרור חמאס. עלות הבושם לא ידועה עדיין.





קובץ מצורף

רחל (שם בדוי), עד לאחרונה ''אשת טליבאן'' אדוקה, היא היום חוזרת בשאלה שאפילו מתגוררת עם בן זוגה החדש בעמק. המחיר הכבד שנאלצה לשלם כולל גם ויתור על ילדיה, שחזרו לעולם החרדי ונותרו בחזקת בעלה
"מעולם לא חשבתי שאוריד את הכיסויים השחורים, ובטח שלא דמיינתי שאצטרך להיפרד מהילדים שלי, אפילו לזמן קצר", סיפרה השבוע רחל (שם בדוי), ''אשת טליבאן'' לשעבר, שרק לפני כשנה נמלטה עם ילדיה לדירת מסתור בעמק, והיום היא כבר בעיצומו של תהליך חזרה בשאלה.

רחל וחברתה מיכל (שם בדוי) עזבו לפני כשנה את הרחוב החרדי בירושלים לאחר שלדבריהן שם לא קיבלו את התנהגותן שנחשבה לקיצונית . השתיים היו אז ''נשות טליבאן''.
לעמק הן הגיעו כשהן מקפידות על כללי צניעות נוקשים: הן התהלכו מכוסות מכף רגל ועד ראש. בעליהן של רחל ומיכל סירבו לקבל את הקנאות הקיצונית של נשותיהם, ואט אט התפוררה מערכת היחסים, והרעיות חיפשו מישהו שיתיר את נישואיהן.

השתיים התאקלמו בעמק אבל השבוע הכול נראה אחרת: מיכל חזרה לפני חמישה חודשים עם ילדיה לקהילה החרדית בירושלים, בעקבות הפצרותיהם של בני משפחתה.

לעומת זאת רחל, שנולדה וגדלה לחרדית ואף נישאה לבן העדה, התחילה תהליך של חזרה בשאלה, והיא חווה משבר קשה כיוון שנאלצה להיפרד מילדיה, שחזרו לעולם החרדי ונמצאים כעת בחזקת בעלה.

בלי כיסוי ראש
התפנית בחייה התרחשה לפני מספר חודשים. כשאחותה של רחל הגיעה לביתה וסיפרה שבעלה ובני משפחתו לא מוכנים לוותר על הילדים.

"הבנתי שבמלחמה הזו אני לא יכולה לנצח", היא נזכרת, "אבל הודעתי להם שאני לא מוותרת על הילדים שלי ואפגוש אותם בכל הזדמנות שארצה".
אחרי שבוע וחצי הגיעו לקחת ממנה את הילדים. הפרידה הייתה קשה מאוד.

כחודש לאחר שמילאה את חלקה בהסכם, קיבלה רחל את הגט המיוחל. כשבעלה ראה אותה היא כבר הייתה ללא כיסוי ראש, אך כיבדה את המעמד והגיעה בחצאית ובגרביונים. "בעלי היה בשוק", היא מחייכת.

זה מה שקורה לנשים שמצטרפות לכת השאלים והרעלות, או נשים שגולשות באתר המסיונרי "כתר מלכות". הבעלים שלהם נגעלים מהם ולא רוצים אותם, נותנים גט, גירושין, ואז הן חוזרות בשאלה

אפילו אותי בתור אשה זה מגעיל נורא, לראות מישהי שמה עליה טון של שמיכות באמצע הקיץ, כל העולם מסתכל אבל היא חושבת שזה "צנוע" חיחי

לא זוכר בדיוק איפה ראיתי את זה, כאן באתר או בכיכר השבת, אבל היה כתוב שהרב עובדיה נגד זה וגם הרב מאזוז

חוץ מכמה רבנים מצחיקים, בלי לנקוב בשמות, כל מיני דרשנים וכאלה

הרב אברהם יוסף, רב העיר חולון ובנו של הגר"ע התייחס לנושא ברדיו קול ברמה וסיפר: "אני הפנתי אל אבא שאלה מהי צניעות. למשל אישה שהולכת עם כיסוי ראש, אבל כובע רחב שוליים, כל מי שרק נתקל בה מפנה את הראש. האם זו נקראת צניעות? אמר לי אבי מורי: ודאי שלא.

"שאלתי אותו אם אישה שואלת בגד הכי פשוט בצבע שחור, כחול, אבל בבגד הזה יש נצנצים זוהרים שמושכים את העין. האם זו נקראת צניעות? האם זה לא אותו גדר של בגד אדום? והתשובה היתה, זה אותו גדר.

"שאלתי את אבא: ומה נשתנה השאל שנשים שמות על עצמן והן נראות מוזרות ברחוב, שכל מי שעובר לידן הוא נראה ממש מפנה את הראש, כיוון שזה דבר מוזר? אני עוד לא מדבר על אלה שמכסות את הפנים ברעלות, או על אלה שמלבישות ילדות קטנות.

"הייתי עם אשתי באיזשהו אירוע, ופתאום כמו עדת פינגווינים הופיעו האם עם ארבע בנות, ילדה גדולה ביותר היתה אולי בת 10 וכולן מכוסות. הדברים האלה לא רק שרחוקים מאוד מהצניעות, זה גם לא כבוד האישה.

"שאלתי את מור אבי אז ועמד לידי גם אחי, "מצטטים בשמך כאילו השאל הדבר המומלץ". אמר לי "כנראה שלא הסבירו לי עוד" (תמליל שפורסם באתר כיכר השבת)

יש היום צבעים הרבה יותר בולטים וגרועים מאדום, בעיני זה צבע יפה ואולי אם לא היה הרבה רעש ודיבורים על הצבע הזה הוא לא היה הופך להיות כזה בולט.

ואנחנו לא יכולים להחליט על דעת עצמנו לגבי צבעים אחרים, מה בולט יותר ומה פחות. יש מצב שחז"ל לקחו בחשבון עוד דברים שאנחנו לא יודעים, כמו שהרב פנגר הביא באחת הדרשות שלו שמחקרים עדכניים מצאו שצבע אדום מאוד מושך ומאוד משפיע על נפש האדם. בכל מקרה ברור שבגד בצבע ירוק זרחני מחזיר אור יהיה גרוע כמו בגד אדום, לא צריך ללכת ראש בקיר.

זה איסור מפורש או שזה משהו שנקבע ונהיה מקובל במשך הזמן?
גם השאלים בתקופת אימותינו היו נחשבים לדבר טוב מובחר צנוע ומקובל, ואילו בימנו לפי רוב הרבנים זה בגדר פריצות בגלל שזה מראה שונה.
אז למה כמו שההלכה/דעה לגבי השאלים השתנתה במהלך הדורות- אי אפשר לעשות אותו דבר לגבי בגד בצבע אדום?
ואין פה ענין של ראש בקיר, וברור שצבע ירוק זרחני לא פחות צנוע מאדום,רק רציתי להבין מה ענין המיוחד בצבע האדום.

בסיפור עם רב אדא שתלש בגד מאשה ולבסוף התברר שהיתה גויה ושילם הרבה כסף.

יש אמנם מהמפרשים שפירשו בגמרא שרב אדא הוריד ממנה את הבגד בגלל שהיה זה שעטנז ולא בגד אדום, וכך ההלכה אומרת לגבי שעטנז, אבל רוב הפוסקים הסכימו שמדובר בבגד אדום ובגלל חוסר צניעות הוריד ממנה את הבגד.

ובגלל שלא השתנה כלום במהות הבגד האדום, והוא תמיד היה בולט ויהיה בולט, לכן רוב הפוסקים (ואני מדגיש ''רוב'' - יש כאלה באמת שכתבו שאין היום בעיה עם בגד אדום) אוסרים זאת גם כיום.

לגבי שאלים, אכן כדברייך, בעבר היה זה צניעות כי היו הרבה נשים שהלכו כך (בעיקר בארצות הישמעאלים) אבל כיום כשרק ערביות ונוצריות לובשות כך, אין בזה שום ענין של צניעות אלא אדרבה, זה פריצות שמושכת מבטים רבים, ובאופן כללי, כתב מרן רבי שלום משאש שלא לומדים צניעות מערביות ונוצריות:

"בושה וחרפה וחוצפה גדולה לדמות את ישראל ממלכת כהנים וגוי קדוש לאנשים אלו בלי לומר המבדיל בין קודש לחול כמה אלפי הבדלות. ודברים אלו הם בטלים מאליהן, שהרי גם בימי קדם שלא היתה פאה נכרית בעולם, היו נשים שלנו הולכות גלויי פנים, וגם יש מהן ששערן נראה חוץ לצמתן, ואלו נשיהם היו מכוסות מכף רגל ועד ראש, וגם מצח שלהן ופיהן ולחייהן הכל מכוסה זולת עין שלהן לבד מגולה, ויימא לי חביבי הכותב הזה, איך ולמה גדולי חכמי ישראל בכל הדורות לא נשאו קל וחומר מהם ומהדת שלהם ולא גזרו על הנשים שלנו לעשות כמעשיהן? הא ודאי שאין שום קשר ודימוי להם כלל, אלא האמת דאצלם האנשים יודעים בעצמם וגם בנשותיהם שהם שטופי זמה, ומחליפין גברים ונשים כחליפות שמלות, וגם עתה אחרי כל הכיסויים הנזכרים, רק בעין הרע שנשאר גלוי, הם קורצות ורומזות והולכות לזנות. גם הרבה בעלים סוגרים הבתים על נשיהן במנעול עד שיבוא הבעל ויפתח. גם אסור לה לעלות לגג, כי כאבן השואבת רוח קמעא עוכרתן.

גם הנזירות של ישו'' לך נא ראה כמה מהן נתעברו מהנזירים שלהם, והיה להם לחרפה ובוז, ולא הועילו כל השמירות והגדרים, הכל ישא רוח. ומה דמות יערוך לעם ישראל קדוש וטהור בני אברהם יצחק ויעקב שכתוב בהם אשר בנינו כנטיעים מגדולים בנעוריהם, בנותינו כזוויות מחוטבות תבנית היכל. גם העיד עליהם הכתוב סוגה בשושנים, גן נעול מעין חתום, שסוגרין פתחיהן לבעליהן. וגם בלעם הרשע נשא עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו, ואמרו ע"ז במדרש, ראה שאין פתחיהן מכוונות, אמר מי יכול ליגע באלו שמכירין את אבותיהן ומשפחותיהן, ביארתי דבריו במקום אחר, שהם הולכין אחר אבותיהן, כמש"כ הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם. ורבינו הטור פסק באה"ע סי'' ע"ג שאין האשה בבית סוהר להיות סגורה בבית".

ונניח וזה בגד אדום, יותר צנוע לתלוש אותו להישאר עם..???
טוב, לפעמים קשה להבין את הסיפורים של הגמרא, זאת תקופה אחרת ומסתבר שהכל התנהל שם בצורה שונה
בכל אופן תודה רבה וישר כח! טוב לדעת שיש לפחות פוסק אחד שמתיר את הצבע האדום בימנו

http://midreshet.org.il/ResourcesView.aspx?id=5345

תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף כ, עמוד א

כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא כותית דהות לבישא כרבלתא בשוקא, סבר דבת ישראל היא, קם קרעיה מינה; אגלאי מילתא דכותית היא, שיימוה בארבע מאה זוזי. אמר לה: מה שמך? אמרה ליה: מתון. אמר לה: מתון מתון ארבע מאה זוזי שויא.
תרגום (חופשי):
רב אדא בר אהבה ראה בשוק אישה הלבושה בבגד לא צנוע, או בגד של גויים. מכיוון שסבר שבת ישראל היא, קם וקרע את בגדיה מעליה. כאשר הסתבר לו כי טעה והאישה היא גויה, וכן שערך הבגד שקרע שווה 400 זוז (סכום מופלג), הוא שאל אותה לשמה. הסיפור מסתיים בדרשתו של רב אדא על השם, מתון, המשבח את ערך המתינות.

היה עליו בהחלט להתמתן ולחשוב היטב האם זו יהודיה או לא, זה הכוונה של הדברים שהזכרת שם כי הוא המסר המרכזי, אבל העיקר בעניין חסר מהספר, לפי דבריך. וכבר דנו בעניין. וראה כי כך.


http://www.yrg.org.il/show.asp?id=45841

http://www.bhol.co.il/forums/post.asp?forum_id=13699&method=reply&topic_id=1885609&M=True&arc=0"e=27853523"eType=2

וכולם חילוניות ופרוצות, זה מקרה שלא מעיד על כלום. וודאי לא על האמת. נשים פרוצות הם הגרועות שמנסות להפוך את הצנועות לפרוצות כמותן.

גם החילונית הפרוצה וגם החרדית הצבועה עם שאל ורעלה, זה נבילה וזה טריפה... אדרבה זאת עם השאל גרועה יותר!

הפרוצה החילונית מושכת תשומת לב בלבוש שלה, אבל לפחות לא נמאסת על בעלה. הפרוצה החרדית הצבועה שנראית כמו מחבלת, גם מושכת תשומת לב מכל כיוון וגם בעלה נגעל ממנה ורוצה להתגרש, כמו שרואים בכתבה הזאת

האשה הזאת בכתבה החמירה על עצמה ולבשה שאל ורעלה, ובסוף הורידה לגמרי את הכיסוי. עכשיו שימו לב לדברי הרב מאזוז:

בעלון ''פניני הפרשה'' לפרשת בא תשע"ב, נשאל הגר"מ מאזוז, ראש ישיבת "כסא רחמים", האם תופעת השאלים והרעלות היא חומרה המתבלת על הדעת ומתאפשרת על פי ההלכה, כיוון שמדובר בצניעות יתירה, או שמא שכרו יוצא בהפסדו כי הן מושכות תשומת לב:

"לאחרונה נפוץ כיסוי השאל לנשים. ויש הדורשים לשבח, שהדבר צנוע יותר, מנגד יש הדורשים לגנאי שלפי המציאות, בזמננו הדבר מושך עיני האנשים ברחוב, ויצא שכרו בהפסדו, וגם יש נשים העושות זאת מתוך כפייה נפשית, ולפעמים מגיעים לאובססיה של ממש. נשמח אם יורנו מורנו את הדרך אשר תשכון אור".

הרב מאזוז השיב בנחרצות כי כל חומרה שאינה מופיעה במקורותינו ואינה נהוגה על-ידי חז"ל, הנוהג בה גורם כי יוצא שכרה בהפסדה:

"כל חומרא שאין לה מקור בחז"ל יוצא שכרה בהפסדה. לפי מה ששמעתי יש מהן דומות למחבלות רעולות רח"ל. ועל זה יש להמליץ המשנה (שבת פרק ו'' משנה ו'') "ערביות יוצאות רעולות". הלואי תשמורנה על כיסוי ראש כמו שצריך"