לא נראה כמו חתול במשקפיים

מיאו

תסתכלו כמ ה הם צנועים

" כי האדם הפראי הבלתי מפותח כלל, אינו מכיר את האגואיזם כתכונה רעה. ולפיכך משתמש עמה בגלוי בלי שום בושה ובלי שום גבול, גוזל ורוצח לעיני כל, בכל אשר תמצא ידו. והמפותח מעט כבר מרגיש איזה שיעור באגואיזם שלו לבחינת רע. ולכל הפחות מתבייש להשתמש עמו בפרהסיא, לגזול ולרצוח נפשות במקום רואים, ובסתר עדיין מבצע כל זממו.
והיותר מפותח הימנו, נמצא מרגיש את האגואיזם לדבר מאוס ממש, עד שלא יוכל לסובלו בתוך עצמו ודוחה ומפרישהו לגמרי, כפי שיעור הכרתו אותו, עד שאינו רוצה ואינו יכול להנות מעמל אחרים. ואז מתחילים להתעורר בקרבו ניצוצות של אהבת זולתו, המכונה "אלטרואיזם", שהיא מדת הטוב הכללית.
וגם זה מתלקח אצלו בסדר התפתחות הדרגתית. דהיינו מתחילה מתפתח בו חוש האהבה וההשפעה לצרכי קרוביו ומשפחתו, ע"ד הכתוב "ומבשרך לא תתעלם". וכשמתפתח יותר, מתרחבת בו מדת ההשפעה לכל בני סביבתו, שהם בני עירו או בני אומתו. וכן מוסיף והולך, עד שמתפתח בו בחינת אהבת זולתו על כל האנושות כולה."

בעל הסולם

תיקון עולם לכולם
משה

.
אז לפי המאמר שאתה מצטט, מיהו אותו אדם הרוצח ונבזה ?

אל תכתוב סתם כך דברים

כתוב איש ואישה שכינה ביניהם- אז הם לא ישראלים

ברוך "הגבר" אשר יבטח בהשם - הוא לא ישראלי ?

"איש בחטאו יומתו". - לא התכוונו לבני ישראל ?

"ואיש איש מבית ישראל " - לא ישראלים ?

בכל התורה אנחנו מוצאים מילים שמדברות על ישראל שהוצאת אותם ללא סיבה .

בעל הסולם כותב על התפתחות הגשמית של האדם הפחות מפותח(אנשי היערות) ועד האדם היותר מפותח (אנחנו האנשים היותר מתפתחים ברצונות לקבל)
ההתפתחות נקבעת לפי " עביות הרצון שבאדם"
ככל שהאדם בעל רצונות גדולים כך הוא מפותח יותר ולכן גם הטכנולוגיה והמדע מאוד מפותחים וממשיכים להתפתח בקצב מסחרר אבל גם ההתפתחות הזאת עומדת להסתיים כי סוף ההתפתחות היא מדרגת האלוקות שמעל החומר והמדרגה הזאת היא מדרגת "ואהבת לרעך כמוך" שהיא חוק הכללי של כל המציאות.

לכן הוא מסיים את המשפט ואומר שבסוף האדם אוהב ודואג לכל האנושות כולה כי זאת התכלית של גמר התיקון .
הרב קוק אמר שהלוואי שהיה יכול לחבק את כל האנושות כולה באהבתו.
רבי אלעזר בן רבי שמעון אמר "מכריע את כל העולם לכף זכות" מפני שהיה תולדה של רבי שמעון לכן היה במדרגה יותר גבוהה מאביו אב זאת סיבה ובן זאת התוצאה של הסיבה.

הבורא הוא מלך העולם ואנחנו צריכים לאהוב את כל העולם של הבורא.

תיקון עולם לכולם
משה

.

אתה בטוח שאתה קורא את מה שאני כותב ???

אני אומר יותר מזה שכל העולם צריך לתקן את נשמתו אבל בימינו אנחנו צריכים להפיף את חכמת האמת שהיא חכמת הקבלה לכל מי שליבו חפץ .
כמובן שההפצה של החכמה נעשית בצורה מבוקרת ובמילים ובצורה שכל אחד יכול להזדהות איתם עד שמי שבאמת דורש אותה לעומקה מגיע ולומד על ספירות ופרצופית ועולמות ומתוך לא לשמה יגיע לשמה.
אבל חשוב שהעולם ידע שיש פתרון לרע שבעולם ולישראל יש את הפתרון ואז כל העולם יקח אותנו על הכתפיים לירושלים - כלומר שכל העולם יסכים לקבל את תורת הבורא כתורה לחיים טובים ומאושרים.
ויותר לא תמלוך ממלכת הרשע וכולם ידעו את הבורא מקטנם ועד גדלם.
לכו כתוב שארץ ישראל תתפשט לכל העולם כלומר הרצון הפנימי הזה שנקרא "ישראל" יתפשט בכל העולם ואז כל העולם יקרא "ארץ ישראל"

תיקון עולם לכולם
משה

.
משה
תפנים

אלו ימי התהילה האחרונים של מרכזי החבלה ודומיהם
רשעיהם.

עשה לעצמך טובה, צא משם.

ואם אתה חושב שצריך ללמוד רק חומש אז תפסיק ללמוד גמרא ותלמד רק חומש.
הרי אתה לא מסוגל לעשות את מה שכתוב בחומש נכון ?
דיברנו כבר על כך שבחומש כתובים תרי"ג מצוות(רוחניות בלבד ) שאותם אתה לא יכול לקיים מפני שאין אפשרות בגלל התנאים הגשמיים שנוצרו מאז חורבן בית המקדש.

אז איך תהיה יהודי טוב שומר תרי"ג מצוות אם אין לך אפשרות לקיים אפילו שליש מהן ?

לעומת זאת מקובל מקיים תרי"ג מצוות רוחניות גם ללא בית המקדש וגם אם הוא לא כהן וגם אם הוא לא חקלאי וכו...מפני שכל המצוות הם רוחניות וכולם מתקיימות על ידי תיקון הנשמה בלבד.

תיקון עולם לכולם
משה

לסיכום -

הויכוחים בנושא מיותרים, כי אתה לא תשכנע אותי,
וכנראה שלא אני אותך.
אתה חושב שזה רוחני הכל בלי חומר, תהנה מהמחשבה שלך ושל לייטמן על כך, עצה שלי, בלי שיכנוע ליהודים אחרים שלא צריך מצוות .
אם אתה בוחר מה שאתה בוחר - זו הבחירה שלך.

ויהי רצון שבמהרה בימינו ממש יירד בית המקדש השלישי .

גם אתה וגם אני עדיין תחת השגחת הבורא ומי ייתן ורק שתזכה לכל הטוב והאמת מהבורא יתברך
אני עדיין אוהב אותך כי אתה חלק מנשמתי ואני ערב לך כל עוד נשמתי בי.

שבת שלום אח יקר

תיקון עולם לכולם
משה

שהתורה העקשנית לא השתנתה ולא מחכה לשום קבלה כדי לעשות בה שינויים אלא כדי לחזק את הקיים, ואם הקבלה לא מחזקת את דברי חז"ל הרי שלא לומדים אותה נכון והיא בגדר עבודה זרה שלא שיערוה אבותינו

לייטמן מחוץ לעולמו של הקב"ה - זה מה שנקרא סיטרא אחרא.

הרמב"ם ניסח עקרון יסוד הבחירה במשנה תורה: "אבל נדע בלא ספק, שמעשה האדם ביד האדם, ואין הקב"ה מושכו ולא גוזר עליו לעשות כך... ומפני זה נאמר בנבואה, שדנים את האדם על מעשיו – כפי מעשיו: אם טוב ואם רע" (הלכות תשובה, פרק ה, הלכה ה).

"ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע...ובחרת בחיים"

הרי הבורא הוא גדול ושליט על הכל ואתה הקטן ואתה תבחר בחיים מפני שהבורא אומר ולא בגלל שאתה רוצה וכבר אין לך בחירה.
צריך לברר גם איזה "חיים" צריך לבחור בדיוק האם לבחור בתורה שנקראת חיים או לבחור בחיים מאושרים בעולם הזה ?
מה זה רע? אין כסף בריאות משפחה בעולם הזה ?
מה זה טוב ? יש כסף בריאות משפחה בעולם הזה ?
מה זה מוות ? המוות הגשמי של הגוף ?

איפה הבחירה ?

אתם מביאים פסוקים יפים אבל אתם לא מבררים איפה הבחירה ?

חשוב שתעשו את הברורים הללו בכל רגע כי כך תוכלו להתקדם בין שני קווים ימין ושמאל

תיקון עולם לכולם
משה

בין התאבדות גשמית ממש או בין התאבדות רוחנית ע"י שלומדים מלייטמן, לא שומרים מצוות ומאבדים את עולמם הזה והבא.
אתה חושב את עצמך חכם אבל אתה לא.
ובחרת בחיים,
בתורה ובמצוות המחיות את בעליהן.

התיאוריות שלך לא מחזיקות כלום מלבד השכל שלכם שנחשב לריק.

אם הכל היה טוב בחיים הגשמיים אז לא היית עושה שום צעד לכיוון של הבורא כי היית במצב טוב לי מה אני צריך יותר מזה ואז לעולם לא היית גדל ומתקרב אל הבורא באמת.
לכן יש תחושה של ייסורים בעולם על מנת שנחפש מי עושה לי את זה ? למה הוא עושה לי את זה ? מה המטרה בכל המכות הללו שאני חוטף ?
הבורא הוא טוב ומטיב אז למה רע לנו כל כך ?

צריך לעשות ברורים אין פה חכם או טיפש

ואם כבר אתה חושב שאני חכם אז רק שתדע שבקושי סיימתי 12 שנות לימוד כי בהשכלה של העולם הזה אני בור ועם הארץ.

תיקון עולם לכולם
משה

.

תיקון עולם לכולם
משה

רק בני האדם משנים את רצונם.
ניתן לומר במושגים שלנו שרצון הבורא מבחינתנו (ולגבינו בלבד) הוא סטטי למרות שנראה לנו שיש דינמיות ברצונו הרי שמרגע בריאת העולם הונחו כל יסודות האינטרקציה בין הבורא אלינו.
רצון הבורא זה כל העולם שלנו גשמי ורוחני.
כל הדיונים בקבלה מתייחסים לרצון הבורא, ולא לשום חלק או מהות שבו !
לא רק שלא ניתן להשיג כלום ממהותו.
אלא שגדולי הקבלה מלמדים שלא ניתן להשיג מאומה מרצונו הכללי האינסופי, מעבר לבריאת העולם !
כלומר תקרת השגתנו החומרית והרוחנית האופטימלית מגיעה לרצון הבורא התכליתי לגבי העולם הזה בלבד ותו לא !

ולייטמן השקרן מתיימר להבין את ''מהות הבורא''
שאין שום חקר ברצונו האינסופי ובטח שלא ב"עצמותו" !,
אלא רק ברצונו לגבי בריאת העולם שלנו כאמור.
אלו חוקי יסוד מוכרחים של קבלה שלייטמן הכופר מתעלם מהם.

כל ההשגה של הנברא היא רק באורות (מילויים) של הבורא ,כמובן שבעצמותו אנחנו לא מדברים מפני שזה מעבר לתפיסת הכלים .
מעצמותו יצא אור שהשתלשל דרך מסננים מסכים שאנחנו קוראים להם "עולמות" מלשון העלמות של האור וסדר ההשתלשלות הוא כזה :
עולם אין סוף
עולם אדם קדמון-כתר -קוצו של יוד
עולם האצילות-חכמה - יוד
עולם הבריאה-בינה - הא
עולם היצירה-תפארת (זעיר אנפין) - ואו
עולם העשיה-מלכות (נוקבא ) - הא
והעולם הזה החומרי

כל העולמות הללו מלובשים אחד בתוך השני והאדם בעולם החומרי צריך לעלות מהעולם הזה ועד עולם האצילות(אלף השביעי ,שבת) על מנת לתקן את כלי הקבלה שלו ולהביאו לגמר התיקון - מדובר רק על תיקון הכלי שנקרא גמר התיקון אבל אחר כך כבר נכנסים לעולמות אדם קדמון ואין סוף ששם כבר לא מדובר על תיקונים אלא על שימוש עם הכלי המתוקן ולכן בשום ספר לא כתוב על העולמות אדם קדמון ואין סוף כי הם נקראים "סתרי תורה" או ג'' ראשונות שנקראים גם אלף השמיני אלף התשיעי ואלף העשירי.
אין אפשרות לספר עליהם כי זה מעבר למילים ומעבר לתיקונים מדובר על שלמות ועוד שלמות ועוד שלמות והרי אם כבר יש שלמות אז איך יכול להיות עוד שלמות ?

וכל התיקונים והעליות בעולמות מתרחשים כאן ועכשיו בגשמיות כי רק מהמצב ההפוך מרוחניות אפשר לתקן משהו ולהפכו לרוחני
מי שרוצה להגיע לגמר התיקון צריך לעשות זאת כאן ועכשיו ולא לחכות למות הגוף הגשמי.

הרי איך המקובלים כתבו לנו על עולמות עליונים אם לא השיגו זאת כאן הרי הם לא מתו ואז חזרו לספר לנו על כל העולמות הבאים על גן עדן על גהנום.
מפני שהכל נמצא כאן ואנחנו רק צריכים לתקן את הכלים ואז המסכים נעלמים אט אט והאור מתחיל להתגלות יותר ויותר ויותר.

תיקון עולם לכולם
משה

זה לא כן או לא זה יותר מורכב וחבל לי לשמוע שאתם מחליטים באופן סופי שיש בחירה כי אתם מבטלים את הבורא בכל תהליך ההתפתחות.

כאשר אני רואה תגובות כאלה זה נראה מפי דברכם שהבורא ברא את העולם ועזב אותו לנפשו ועכשיו אנחנו צריכים להתמודד עם הבעיות שלנו לבד ורק להסתכל בספר ההוראות "ספר התורה" ולהמשיך הלאה.

לא כך הדבר יש השגחה מתמדת על כל פרט ופרט בבריאה הבורא הוא זה שמחליט על פעולותנו ,הבורא הוא זה ששותל בנו את רצונותינו,
הבורא הוא זה שמחליט לאן נלך ומה נעשה בכל רגע ורגע בחיינו .
במה כן אנחנו יכולים לבחור אם מלכתחילה הבורא גרם לנו לעשות את הדברים?
הרי הבורא מניח ידו של אדם על הדבר הטוב ואומר לו קח לך אז איפה הבחירה ?
לעומת זאת כתוב "ובחרת בחיים " כלומר האדם בוחר בחיים.
יש פה ניגוד גמור והוא הברור החשוב ביותר.

אתן כמה דוגמאות מהחיים :
יש מצב שאדם נולד בבית דתי ומקיים את התורה ומצוות כי כך הוא חונך - הייתה לו בחירה או לא ?
יש מצב שאדם נולד בבית חילוני לגמרי ולא מקיים תורה ומצוות כי כך חונך - הייתה לו בחירהאו לא ?
יש מצב שאדם נולד בבית דתי והחליט שהוא לא מקיים תורה ומצוות - הייתה לו בחירה או לא ?
יש מצב שאדם נולד בבית חילוני לגמרי ופתאום מחליט שהוא רוצה לקיים תורה ומצוות - האם הייתה לו בחירה או לא ?

אני טוען שבכל המצבים לא הייתה שום בחירה לאדם והכל הבורא החליט בשבילו.
אני טוען שבשלב מסויים בהתפתחות הנשמה הפרטית לאחר כמה גלגולים לפתע מתעורר באדם רצון לאלוקות ואז האדם מתחיל לשאול על החיים ועל מי שמנהל אותם ולא מדובר על סתם רצון אלא הרצון הזה מפריע לאדם עד שלא מניח לו לישון ורק אז מתעוררת צעקה פנימית להבין את האמת ורק בנקודה הזאת מתחילה הבחירה לבחור סביבה טובה יותר כל פעם מחדש על מנת לפתח את הרצון האלוקי שהתעורר בלב האדם.

לפני שהבורא שותל את הרצון האלוקי "חלק אלוק ממעלה" אין לנו שום בחירה ואם אנחנו לא מתאמצים לממש את החלק האלוקי הזה ולהתפתח לכיוון הבורא עדיין אנחנו תחת השפעת הבורא וללא שום בחירה .

תיקון עולם לכולם
משה
כולם כבהמות נדמו

לימדונו שהרצון נתון בידי האדם וזוהי מהות הבחירה

והקב"ה אל חי וקיים, והוא מצוי ומשגיח.

.

שזה לא מוצא חן בעיניך שהקב"ה הוא מלך מלכי המלכים ושהוא שולט ומנהל את עולמנו.
ואתה רוצה בעצמך לשלוט על כל זה.
כן ?
משום שאתה הגעת להכרה משום מה שאין בחירה ,
ובתוך ההכרה הזו, מה מטרתך ?
להיות כהקב"ה תחת שליטתו של לייטמן ?
אני מבין נכון ?

אני טוען שהבורא מנהל את כל המציאות ואני מאוד אוהב אותו על כך שנתן לנו את העולם הנבזי הזה והמלא ייסורים.
כי רק כך נוכל להתעלות מעל כל הרע הזה ולגלות את הטוב האלוקי והשלמות האינסופית בצורה עצמאית מתוך השתוקקות אמיתית שאינה תלויה בשכר על הפעולות.
כדי לראות את הלבן צריכים שחור.

תיקון עולם לכולם
משה

וברור מהי כוונתכם. למנוע מיהודים תמימים לעמול במצוות ולהאמין בעולם הבא ששם שכר המצוות ולא בעולם הזה.
אתם שליחים של השטן.

השכר היחידי שאדם צריך לדרוש הוא שתמיד יהיה נחת רוח לבורא ולא לקבל איזו סוכריה על המעשים שאנחנו עושים.
העולם הבא הוא המדרגה הבאה שאדם מגיע אליה ומי שמחכה לקבל שכר אחרי המוות של הגוף הגשמי טועה ויצטרך לחזור בעוד גלגול עד שישלים את תיקון נשמתו בעולם הזה הגשמי.

תיקון עולם לכולם
משה

יש תורה ויש מצוות
רואים שאתה בור ועם הארץ שהצליחו לבלבל אצלו את המושגים

.

אין נחת רוח גדולה יותר לקדוש ברוך הוא אלא שהילדים שלו יהיו כמוהו .
הבורא הוא אבא טוב שרוצה שנגדל ונהיה כמוהו
יש לו מגדל מלא כל טוב שאותו הוא רוצה לתת לנשמות שלו.
מהשלם חייב לצאת רק שלם זאת מטרת הבריאה.

תיקון עולם לכולם
משה

'' נצחוני בני '' לא אומר שהאדם מסוגל להיות כהקב"ה.''
,נצחוני בני '' מתיחס לענין שהיתה צריכה הכרעה בענין הכרעה הלכתית, אתה בוודאי מכיר את המקרה,
וכל ענין המשפט הזה הוא שלום בית.
וכמובן שזו היתה מחלוקת לשם שמים , מכאן הקב"ה היה שמח.
זה לא שהחליטו שאין צורך במצוות גשמיות ותפילות.

שוב פעם אני אומר לך,
תוציא לך מהראש שהאנושות תהיה כאלוקים, כי כשאתה חושב כך אתה מקטין את הקב"ה.

והקב"ה חפץ שפוסקי הדור יוציאו דין צדק ארצי, כי אז אין צורך להוריד דינים לעולם.
אבל לייטמן רחוק מלהבין את דעת עליון, הוא שומע כל מיני בתי קול.
חייב כדורים.

אלא במסורת כתובה ושבעל פה שעל פיה שופטים דיני כשרות וטומאה, להלבין הלכות ודינים.

הוא משחק בנדמה לי עם העולם וחושב שיש לו יחוס בגלל שקושר עצמו לאילן גדול ממנו ושלדעת רבים אין ולו היה לו קשר אליו אלא היה בסך הכל מומחה בניקוי נעליו

שיחה בין שני תינוקות, מתוך הבטן של אישה בהריון, אחד שמאמין בחיים מחוץ
לרחם, ושני - לא

לא מאמין: אתה מאמין בחיים אחרי לידה?

מאמין: כן, בטוח. הרי ברור לכולם שהחיים אחרי לידה קיימים. אנחנו פה
בשביל להתפתח ולהיות מספיק חזקים ומוכנים למה שמחכה לנו אחרי לידה.

לא מאמין: שטויות! אין שום חיים אחרי לידה! איך אתה בכלל יכול לתאר לעצמך
את החיים שכאלו? איך בדיוק הם יכולים להראות?

מאמין: אני לא יודע וסגור על כל הפרטים, אבל אני מאמין, ששם יהיה יותר
אור ושאנחנו, יכול להיות, נוכל ללכת בעצמינו ולאכול עם הפה.

לא מאמין: איזה שטות! אתה יודע שללכת בעצמינו ולאכול עם הפה זה פשוט
בלתי אפשרי! זה הרי מגוחך ומצחיק! יש לנו חבל התבור שממנו אנו ניזונים. זה
בלתי אפשרי שיש לנו חיים אחרי הלידה ככל החיים שלנו מבוססים על דבר אחד -
חבל התבור ובלעדיו אנחנו כלום. חוץ מזה,החיים גם ככה כבר קצרים.

מאמין: אני בטוח שזה אפשרי, פשוט הכול יהיה קצת אחרת. אפשר לדמיין את זה.

לא מאמין: אבל עוד אף אחד לא חזר משם! חיים נגמרים אחרי לידה! ובכלל,
חיים כולו סבל אחד גדול בחושך.

מאמין: לא, לא! אתה טועה... אני לא בדיוק יודע מה זה חיים אחרי לידה,
אבל בכל זאת, אנחנו נוכל לראות את אימא... והיא בוודאי כבר תדאג לנו ולא
תשאיר אותנו לבד.

לא מאמין: אימא? אתה גם מאמין באימא? אם כן, הרשה לי לשאול אותך, איפה
בדיוק היא נמצאת ואיפה אתה רואה אותה ?

מאמין: היא בכל מקום מסביבנו,ואנחנו בתוכה. בעזרתה אנחנו זזים וחיים
ובלעדיה אנחנו בכלל לא יכולים להתקיים.

לא מאמין: אני לא מאמין... לעולם לא ראיתי שום אימא וזה ההוכחה הכי טובה
לעובדה שהיא פשוט לא קיימת.

מאמין: אני ממש לא יכול להסכים איתך. שנינו יודעים, כשדממה משתרעת
בעולמנו, אפשר לשמוע אותה שרה, להרגיש איך שהיא מלטפת את העולם שלנו
מבחוץ. אני משוכנע, ללא צל של ספק, שחיים האמיתיים מתחילים רק אחרי לידה.


אנחנו התינוקות....


תיקון עולם לכולם
משה

כל כמה שורות, בתגובת הלא מאמין , יש באותה הפיסקה משפט שסותר את קודמו :

דוגמא :

לא מאמין:...יש לנו חבל התבור שממנו אנו ניזונים. זה
בלתי אפשרי שיש לנו חיים אחרי הלידה ככל החיים שלנו מבוססים על דבר אחד -
חבל התבור ובלעדיו אנחנו כלום. חוץ מזה,החיים גם ככה כבר קצרים.

******


אומר בהתחלה - בלתי אפשר שיש חיים אחרי הלידה..
אחר כך - ..חוץ מזה החיים גם ככה קצרים.

****
נו מאיפה הוא יודע שהחיים קצרים אם הוא לא מאמין שיש חיים ?

המאמין זה אותם אילו שרוצים לפרוץ מהעולם הזה אל עולם גדול יותר מהעולם הצר והקטן עולם הרצון לקבל לעצמי .

תיקון עולם לכולם
משה

הבאת שורות יפות בהקשר לעניין, שמחתי לקרוא.

כמו שאתה ואני יודעים ( אני משער ) , כנראה יש רשות מיוחדת היום יותר מבעבר, יש למנוול היתר להכנס לבתי המדרש, או לחלופין, הוא מחכה מחוץ לו, וברגעים אלו שהוא נשאר בחוץ, אז בנתיים הוא " קורא לתגבורת " או
" קורא לחברים " כדי לתת התקפה חזקה יותר אחר כך.
לכן עדיף לו לאדם לראשו יהיה "טרוד" בעניני תורה כל היום. ואז, המנוול מחכה שהאדם יילך לישון, ושם מתערבב לו בחלומותיו בשנתו, ואז צריך מודעות גדולה כדי להילחם בו בזירה החלומית, לא תמיד בהצלחה.

ויהי רצון שלכן אולי צריך וראוי להכריז על התורה כ" ספורט הלאומי הרשמי של ישראל " בימינו, ולהרבות יותר מכוני כושר שכאלו, ולהכניס את ישראל לכושר ..

חזק חזק ונתחזק.

תנו רבנן ושמתם סם תם נמשלה תורה כסם חיים משל לאדם שהכה את בנו מכה גדולה והניח לו רטיה על מכתו ואמר לו בני כל זמן שהרטיה זו על מכתך אכול מה שהנאתך ושתה מה שהנאתך ורחוץ בין בחמין בין בצונן ואין אתה מתיירא ואם אתה מעבירה הרי היא מעלה נומי כך הקב"ה אמר להם לישראל בני בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין ואם אתם עוסקים בתורה אין אתם נמסרים בידו שנאמר הלא אם תטיב שאת ואם אין אתם עוסקין בתורה אתם נמסרים בידו שנא'' לפתח חטאת רובץ ולא עוד אלא שכל משאו ומתנו בך שנאמר ואליך תשוקתו ואם אתה רוצה אתה מושל בו שנאמר ואתה תמשל בו ת"ר קשה יצר הרע שאפילו יוצרו קראו רע שנאמר כי יצר לב האדם רע מנעוריו אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום נאמר רק רע כל היום ואמר ר"ש בן לוי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו שנאמר צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו שנאמר אלהים לא יעזבנו בידו תנא דבי ר'' ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה'' וכפטיש יפוצץ סלע אם אבן הוא נימוח שנאמר הוי כל צמא לכו למים ואומר אבנים שחקו מים: להשיאו אשה: מנלן דכתיב קחו נשים והולידו בנים ובנות וקחו לבניכם נשים ואת בנותיכם תנו לאנשים בשלמא בנו בידו אלא בתו בידו היא הכי קאמר להו ניתן לה מידי ולבשייה ונכסייה כי היכי דקפצו עלה אינשי: ללמדו אומנות: מנלן אמר חזקיה דאמר קרא ראה חיים עם אשה אשר אהבת אם אשה ממש היא כשם שחייב להשיאו אשה כך חייב ללמדו אומנות אם תורה היא כשם שחייב ללמדו תורה כך חייב ללמדו אומנות: ויש אומרים אף להשיטו בנהר: מאי טעמא חיותיה הוא: רבי יהודה אומר כל שאינו מלמדו אומנות מלמדו ליסטות: ליסטות ס"ד אלא כאילו מלמדו ליסטות מאי בינייהו איכא בינייהו דאגמריה עיסקא: כל מצות האב על הבן וכו'':

גורם לשיבושי הבנה, לכן קל כביכול להעלב משום הבנה שגויה של המילים, או לפעמים, הטון שכביכול המילים מייצגות.

בדיון על פתיחת חניון ''אפריקה ישראל'' בשבתות, הצביע נציג ש"ס בעירית תל אביב בעד פתיחת החניון בשבתות

http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=8810&cat_id=1

" תחשיב מספר מקומות החנייה הנדרשים עבור ההרחבה העלה שבחניון של אפריקה ישראל חסרים 77 מקומות חנייה..." מתוך האתר.

- החניון כמשל -

77 מקומות חניה שרוצים להוסיף בחברת אפריקה-ישראל :
ישראל ואפריקה.
ישראל זה ארץ ישראל.
אפריקה ארצות חיצוניות.

70 אומות חוץ שרוצות להחנות בישראל.
נשאר 7 - 7 ימים בשבוע.

מזכיר לי איזשהוא חזון.

צריך לעקור את הרשת הזאת ואת בעליה מן העולם.

פסח: מאבטחים ישראלים ישמרו על בתי חב"

המאבטחים יוצבו בעשרות בתי חב"ד הפועלים בהודו, נפאל ותאילנד, במטרה להגן על אלפי התרמילאים והאורחים הישראלים שיחגגו שם את סעודת החג, מפני פיגועי טרור אפשריים

יואל ביטלמן, כתב בחדרי חרדים
תאריך: 17/03/2009 12:43:00

בעקבות הפיגוע המזוויע בבית חב"ד במומביי שבהודו, בו נרצחו שמונה יהודים, החליטו בחב"ד, יחד עם גורמי הביטחון בישראל, שלא לקחת יותר סיכונים, במקומות בהם משתתפים מטיילים ישראלים.

בליל הסדר המתקרב יאבטחו מאבטחים ישראלים את עשרות בתי חב"ד הפועלים בהודו, נפאל ותאילנד, במטרה להגן על אלפי התרמילאים והאורחים הישראלים, שיחגגו שם את סעודת החג, מפני פיגועי טרור אפשריים.

לצורך כך התקיימה ישיבה סגורה בסוכנות היהודית, בהשתתפות מזכיר הממשלה, נציג משרד החוץ, יו"ר הסוכנות, ונציגי חב"ד. הדיון נסוב על אמצעי הביטחון שיש לנקוט, כדי להגן גם על מוסדות יהודיים לא פורמליים, כמו בתי חב"ד.

בעקבות הדיון הוחלט שלא לקחת סיכונים, ולדאוג למאבטחים חמושים שיגנו על הבאים בשערי בתי חב"ד בחג.

http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=8729&cat_id=11

?

ואין שום הצדקה מוסרית להגן על חייהם, כל שכן לצאת מהארץ ולסכן נפשם בעצמם למען נפשות חוטאות, שכן שנינו במשנה שאין דוחין נפש מפני נפש, אז קו"ח....
שישכרו מאבטחים מהאוכלוסיה מסביב.

ואם הם ממילא לא מתכוונים לחגוג את פסח כהלכותיו, אז יש צד להקל ולתת להם להתאבד על הצלת נפשות חוטאים, אבל אין זו הלכה ואין מורין אותה ברבים.

בחנות ידועה לממכר אוכל בשכונת בורו פארק שבברוקלין נתגלה בשר טריפה. מחוץ לחנות עומדים מפגינים המוחים על החרפה. בעל החנות: "זה פשע של העובד. הוא עובד בחנות רק כמה ימים"

שי איזנברג, כתב בחדרי חרדים
תאריך: 17/03/2009 17:43:00

השדרה ה-13 בשכונת בורו פארק נחשבת לשדרה המרכזית בחיים הציבוריים החרדים בברוקלין. בשדירה ממוקמות עשרות חנויות לממכר מזון, ביגוד, ומוסדות תורה רבים. אחת החנויות המרכזיות, הממוקמת על השדרה ה-13 בין הרחובות ה-37 ל-38, מוכרת, איך לא, אוכל מהיר. בלילות שישי הומה החנות באופן מיוחד, כיוון שמאות אנשים מגיעים אל המקום על מנת לרכוש את הצ''ולנט המיוחד.

אמש (ב'') הגיעו מספר בחורים לחנות וביקשו מהמוכר לחמניה עם נקניק. המוכר הוציא נקניק מהמקרר והניח אותו על האש. הלקוח ביקש לראות את עטיפת הנקניק, אולם המוכר, שאינו שומר תורה ומצוות, סירב להראות את העטיפה - ובלב הבחור התעורר חשד.

החנות (שלא נכתוב את שמה, מכיוון שטרם הוברר על מי חלה האשמה), נמצאת בבעלות חרדית ועומדת תחת ההשגחה המהודרת של "בד"ץ טרטיקוב". אוכלים בה מאות מתושביה החרדים של השכונה, והיא ידועה בהקפדתה על הכשרות. הבחור (ישראלי, איך לא?) שביקש לראות את העטיפה עשה זאת רק מטעמי סקרנות.

לאחר שראו כי המוכר מסרב להביא את עטיפת הנקניק, החלו הבחורים לנסות להוציא ממנו בכח את העטיפה. לטענת הבחורים, המוכר שלף סכין ואיים עליהם שיתרחקו מהמקום, מה שכמובן הגביר את חשדם.

לאחר מאבק, הצליחו להוציא מידיו את העטיפה, ולתדהמתם ראו שמדובר בבשר עוף טריפה. לאחר שברחו מאימת סכינו של המוכר, נעמדו הבחורים, עם העטיפה המפלילה, מחוץ לחנות והחלו להפגין. אליהם הצטרפו רבים מתושבי השכונה.

המוכר הזמין את המשטרה ואלו הרחיקו את המפגינים.

גם היום (ג'') בשעות הבוקר עמדו רבים מן התושבים ליד החנוות כשהם מפגינים על מכירת מאכלי הטריפה.

בעל החנות הגיב לדברי המפגינים, ואמר שמדובר ביוזמה של המוכר שהביא את הנקניק מביתו. "זה פשע של העובד,, אמר. "הוא עובד בחנות רק כמה ימים". לדבריו, למותר לציין שהוא יורחק מעבודתו.


http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=8733&cat_id=11

.

הם רק מתרעמים שדבר פעוט כמו שפורסם נתגלה בציבור,
ולא נשאר בבטן.

שנתן את ההכשר אינו עושה בקורת תקופתית ?

http://www.nrg.co.il/online/16/ART1/732/866.html

"נתניהו התחייב לא לקדם את חוק המיסיון"

כך טוען האתר המיסיונרי ''תפילת ישראל''. קוראים לאנשיהם: "להתפלל שיעמוד לימין נתניהו שיוכל לעמוד בהתחייבותו זו על ידי שישאיר את המפלגות הדתיות מחוץ לממשלה ולקואליציה"

נחמן גור, כתב בחדרי חרדים
תאריך: 24/03/2009 9:13:00


"נתניהו הבטיח לנו כי לא יתמוך בניסיונות המפלגות הדתיות להעביר חקיקה שתגרום לבלימת המיסיונרים הישראלים ואשר עלולה להביא לכך שלא יתאפשר להם לחלוק את אמונתם". כך טוען האתר המיסיונרי ''תפילת ישראל''.

האתר קורא לנמעניו המיסיונרים בעולם כולו: "להתפלל שהבורא יעניק לנתניהו את החכמה לעמוד בהתחייבות זו, להגן על זכות האזרחים לעבוד את אותו האיש ולהשאיר את המפלגות הדתיות מחוץ לעמדות הכוח השלטוניות, בהן השתמשו בעבר כדי לרוקן את ישראל ממאמינים באותו האיש".

האתר המיסיונרי מציין בסיפוק כי בימי ממשלת נתניהו הקודמת, "זמן קצר לאחר שנתניהו הזדקק לתמיכת המפלגות הדתיות, הודח מתפקידו באמצע הקדנציה", וקובע כי "באותה עת הוגשו הצעות חוק קיצוניות על ידי המפלגות הדתיות שאמורות היו לסנדל את המיסיונרים".

בדברי פרשנות אופייניים שנלווים לדברים קובעים המיסיונרים כי "ממשלה ימנית קיצונית היא חרב בעלת שתי קצוות. מגנה על בטחונה הלאומי של ישראל אך לא מעניקה הגנה על בטחון קהילת המיסיונרים בתוך ישראל. העדיפות שלנו היא כמובן הגנה על אחינו המאמינים".

http://www.bhol.co.il/news_read.asp?id=8807&cat_id=1

משחטת רובשקין עומדת למכירה פומבית

המשחטה עומדת למכירה לאחר שהבנק לו היה משועבד מפעל המשחטה החליט למוכרו לכל המרבה במחיר. הקהילה החרדית בפוסטוויל שבמדינת איווה הכריזה על תענית ציבור

יואל ביטלמן, כתב בחדרי חרדים
תאריך: 23/03/2009 15:47:00


הקהילה החרדית בפוסטוויל שבמדינת איווה הכריזה על תענית ציבור שתתקיים מחר (ג) בעיירה.

תענית הציבור הוכרזה עקב המכירה הפומבית של המשחטה הגדולה בעולם, שהייתה בבעלות משפחת רובשקין. המשחטה עומדת כעת למכירה פומבית, לאחר שהבנק לו היה משועבד מפעל המשחטה החליט למוכרו לכל המרבה במחיר.

משפחת רובשקין שהקימה את המשחטה נקלעה לקשיים כלכליים שאילצו אותה לוותר על המפעל. הקשיים התרחבו לאחר שממשלת ארה"ב עצרה למעלה מ-300 פועלים של המשחטה והחליטה להעמיד לדין את מנהל המשחטה, הרב שלום רובשקין.

מסביב למשחטה הוקמה קהילה חרדית עניפה, עם מוסדות חינוך. כאמור, הקהילה המקומית הכריזה על תענית ותפילה כדי שהמפעל ופרנסתם של חברי הקהילה ינצלו. הקהילה קוראת לציבור הרחב להרבות בתפילה למענם ולמען חפותו של הרב שלום רובאשקין, העומד למשפט.

על זה הם מתענים.
האם הפסקת אכילת בשר שם שכנראה איננו כשר ממילא איננה תענית מספקת.
לא, הם מתענים על הפסקת הזלילה.

על זה מתענים, כי כ"כ טוב לנו במצרים וזה הורס את הטעם הנהדר של החיים שם.

תתאפס ותחזור למציאות

.

תיקון עולם לכולם
משה

כאשדודי אולי פניה שלך תעזור: די לאלימות של נוער שוליים ברובע ז''! אנחנו רוצים מקום שקט ואיכותי לגדל בו את ילדינו.

.

חה חה - יש לו טענות לתקשורת השמאלנית?
לא מספיק אוהבים אותם?
סובלים מבנק הדואר?
שיעברו לבאקה א שרקייה (ברשות הפלסטינית).