עם כל הצער שבדבר, האיש הזה בהחלט לא יוכל לטעון שהוא לא הוזהר מראש על הצרה שהולכת לנחות עליו. סועד במזללה אמריקאית בלאס וגאס, המגישה מאכלים שמנים במיוחד, חטף התקף לב מסיבי במהלך הארוחה.
שם המסעדה, שעכשיו נראה מדויק ביותר, הוא ‭,Heart Attack Grill‬ קרי "גריל התקף לב‭."‬ ואם מחפשים סיבות נוספות לקארמה, אפשר להגיד שגם המנה שהאיש אכל - המבורגר עסיסי העונה לשם "המבורגר של ניתוח מעקפים משולש" - יכולה לרמוז על העתיד להתרחש במהלך הארוחה. למזלו של הסועד האומלל, ששמו לא נמסר, הוא שרד את התקף הלב.

המסעדה המדוברת היא אחת המסעדות הידועות בווגאס, שמוכרת גם בזכות סגנונה ההומוריסטי והלא מתנצל. בין היתר, בתפריט האינטרנטי של המסעדה נכתב כי המסעדה מכילה מאכלים "ששווה למות עבורם‭."‬

כל המלצרים והמלצריות במסעדה לבושים במדים של רופאים ואחיות. כשהלוקח המסכן החל להזיע ולהשתנק, ניגשה אליו מלצרית הנושאת את השם "האחות ברידג''ט".

"הוא רעד בכל גופו והזיע בטירוף‭,"‬ אמרה האחות הרחמנייה. "הרגשתי ממש נורא בשבילו כי קבוצה של תיירים התחילה לצלם אותו. כולם מסביבו היו בטוחים שזה תעלול שיווקי שלנו. אז נכון שאנחנו ידועים בחוש ההומור המורבידי שלנו, אבל בחיים לא היינו עושים דבר שכזה‭."‬

הסועד המסכן פונה מהמסעדה לבסוף ומשתקם בבית החולים. הוא לא יכול לטעון שלא קיבל אזהרה מספקת: בין היתר, בכניסה למסעדה נרשם כי "המחירים הנמוכים שלנו מהווים סיכון בריאותי" ו"כל אדם השוקל מעל 160 קילו מוזמן לאכול כאן בחינם‭."‬

ההמבורגרים השונים מדורגים במדרג שנע בין "מעקף אחד" ל"ארבע מעקפים" על מנת לציין את "הסיכון הבריאותי" שהם טומנים בחובם.

גריל המוות...
אז הוא כבר מזמן היה מחזיר את נשמתו לבורא עולם.

קובץ מצורף

העיקר שהכינרת עלתה ב16 ס"מ בסוף השבוע הזה!!!!
ב"ה!!!!

הישרדות - גירסת המציאות בשלג: גבר אחד משוודיה היה לכוד ברכב הקפוא במשך חודשיים, בלי מזון, והצליח לשרוד - כך טוענת המשטרה בצפון שוודיה שנקראה לבדוק את המכונית ביום שישי האחרון. הרכב נמצא בקור של מינוס 30 מעלות, מוזנח בקצה מסלול של שטח מיוער ומבודד ובמרחק של קילומטר מכביש סלול כלשהן.

על פי הדיווחים בשוודיה, הגבר בן ה-45 בקושי דיבר. הוא רק סיפר לשוטרים כי נתקע עם רכבו ב-19 לדצמבר האחרון, ושרד האיש שתיית שלג שנמס. במשטרה אומרים כי אינם רואים שום סיבה להטיל ספק בסיפורו.

על פי הדיווח בעיתון השוודי " ווסטרבוטן", פקחי היערות היו הראשונים לראות סימני חיים בתוך הרכב. את הרכב עצמו הם ראו מרחוק מספר פעמים אך התעלמו. רק כשאחד מהם זיהה לפתע תנועה בתוכו, הם מהרו וחפרו את דרכם למקום, ןמצאו את הגבר השוודי עטוף בשק שינה במושב האחורי.


- פרסומת -נכנס למצב של "תרדמת חורף"?

השוטר אדי נייברג תיאר את האיש ואמר כי "הוא היה במצב עלוב מאוד, עלוב מאוד, הוא אומר שהוא נמצא שם הרבה מאוד זמן ושהוא שרד ממעט השלג שנמס, וסיפר שלא אכל כלום מאז דצמבר ".

הניצול, ששמו עדיין לא פורסם, מחלים כעת בבית החולים האוניברסיטאי של העיר אומאה, ומצבו מוגדר טוב - יחסית למקום שבו הוא היה עד לפני שלושה ימים.

הרופאים בבית החולים בצפון שוודיה טוענים כי אדם יכול לשרוד ללא מזון למשך ארבעה חודשים, כל עוד מכניס לגופו נוזלים. אחד מהרופאים אף טען באזני כתבי העיתון שהוא מאמין שהשורד הקפוא הצליח להיכנס למצב של "תרדמת חורף", בו הגוף צורך מינימום אנרגיה כדי לשרוד.

בכזה קור קבור בשלג ושרד?

והיה צריך סיפור כיסוי אז הוא טען שהוא נקבר בשלג 3 חודשיים..

גדול!

איך חודשיים אדם נעלם ואף אחד לא מנסה לאתר אותו?

.

שיחפש אחריו אחרי 3 חודשים. וחוץ מזה- יש לו אוטו, בטוח שכמה אנשים נעזרו בו מידי יום לטרמפים, הם לא שמו לב לחסרונו?

לנשים לא נשואות......

בארה"ב נרשם "מהפך". למעלה ממחצית היילודים לנשים עד גיל 30 נולדים לתוך משפחה הד הורית. בניגוד למגמה של לידות כאלה אצל נשים עניות נטולות השכלה מתרחב ה"טרנד" גם למעמד הבינוני

לא מפתיע בכלל....

או להשכלה????
זה תרבות חיים ושום דבר מעבר

שני אזרחים עובדי צה"ל נסעו ביום שני האחרון להר הצופים בירושלים, במהלך הנסיעה הם פנו בטעות לכביש אוגוסטה ויקטוריה שמוביל למלון הקשתות. פקק תנועה שהיה במקום לכד אותם בין שתי מכוניות ערביות, והמון פלשתיני החל ליידות לעברם אבנים.

בשלב מסוים התקרבו מיידי האבנים, חלקם תלמידי בית הספר הסמוך, אל הרכב, והטיחו לעבר השימשה הקדמית סלע גדול שפגע בראשו של הנהג, יהודה אטיאס. אטיאס כשהוא כולו שותת דם, לחץ על דוושת הגז ונמלט מהמקום לכיוון מלון הקשתות. הם הזעיקו את כוחות הביטחון וההצלה ופונו לבית החולים. מאז האירוע אושפז אטיאס כבר כמה פעמים בבית החולים בעקבות הפגיעות הקשות בראשו.

בראיון לערוץ 7 מספר גיסו של יהודה אטיאס, אליעזר חקשור, על מצבו של הגיס שניצל בנס, "הוא סובל עד עכשיו מכאבי ראש, וכבר פעמיים אושפז בבית החולים עם הקאות וצמרמורות".

חקשור מספר שגיסו נפצע באורח קשה מהסלעים שהוטחו לעבר הרכב, "ככל הנראה קבוצה של ילדים מבית הספר הערבי באזור קלטו שהם תקועים, וקראו לחבריהם שהחלו ליידות אבנים לעברם. הם התקרבו אליהם וזרקו סלעים שניפצו את השימשה הקדמית של המכונית ופגעו בראשו של גיסי. היו לו חתכים מאוד קשים וכל הראש שלו מלא בתפירות".

לדבריו כל האירוע היה יכול להסתיים אחרת. "זה היה פשוט נס, אין לנו מילים אחרות לתאר את זה. יהודה כשראשו שותת דם נמלט מהמקום ברגע האחרון. רק כשהם הגיעו לשטח מלון הקשתות הגיעו לשם כוחות הביטחון וההצלה".

צריך להקלע למצב הזה בכוונה, עם נשק...

.
קובץ מצורף

אהבתי!

.

ג''אנק פוד, שוקולד וחטיפים. כנראה שאין איש בעולם שחושב שהמאכלים הללו טובים לבריאות. אבל אם תשאלו את אל ווילקינסון, נערה בת 16 מבריטניה, תופתעו לגלות שהם מצילים את חייה.

ווילקינסון התבשרה לפני כשנה וחצי כי חלתה במחלת כבד קשה. הרופאים היו פסימיים: "נותרו לך לחיות בין שישה לשנים עשרה חודשים, אם לא תעברי השתלת כבד", אמרו לה.

למרות שלא הצליחה לעבור את ההשתלה הקריטית, מצבה הרפואי השתפר בניגוד לכל התחזיות. הגורם לכך: דיאטה חסרת תקדים שכללה ג''אנק פוד, שוקולד וחטיפים לרוב.

היום, כך מדווח ה"דיילי מייל", שמה הוסר מרשימת הממתינים להשתלה.

מי שהמליץ לווילנקיסון על הדיאטה יוצאת הדופן היה צוות האחיות בבית החולים.

כך התברר שהכמות הגדולה של החטיפים והשוקולד שצרכה, שיפרו את מצבה והעניקו לה אנרגיה.

אם היא לא צורכת את המאכלים עתירי השומן, היא חשה ברע.

אמה של הנערה סיפרה כי "הדיאטה הזאת הצילה את חייה".

באמת בא לי על איזה שוקולד

איך אוכל לא בריא יכול להיות בריא?

יש את השוקלדים הכי טובים והכי שווים! אני כל שנה קונה כמות ושומרת לשנה כולה... (כנראה בגלל הכשרות לפסח הם מערבבים פחות חומרים והשוקלד הוא נטו שוקלד)

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4188888,00.html

אין סוף לדרישות.

מי שלא נאה לו- לא יבוא, אי אפשר לחיות לפי הרצונות שלהם בלבד! בכל אתר של החלקה על הקרח שהיתי בבין הזמנים בארץ ראיתי רק חרדים כמעט! שבאו על כל המשפחה- גברים ונשים, אז מה הקטע עכשיו?

יש במעלות (בצפון) אתר החלקה על הקרח תמיד בתקופותבין הזמנים עושה ימים נפרדים לחרדים. (לא גברים נשים, אלא פשוט המקום פתוח רק למשפחות חרדיות) וזה ממש כיף!

לסקי בשלג, ולא להחלקה על הקרח מזיופת

כדי לעשות סקי בשלג צריך ידע ומיומנות בזה, זה לא כזה פשוט וקל כמו שזה נראה- ומי שלא יודע חבל לו על הזמן והמאמץ לנסות ללמוד בפעם אחת. לעומת ההחלקה על הקרח שזה הרבה יותר פשוט, קל וכיפי, זה בדיוק כמו לנסוע על רולר בלייס.

על פני כל אתרי ההחלקה על הקרח למינהם (יש גם בפארק קנדה בצפון אתר ממש יפה ומושקע, שמשלב גם משחקי באולינג ועוד מלא דברים נחמדים גם לילדים קטנים ובתקופות בין הזמנים נדמה לי שזה פתוח לחרדים בלבד) שבחרמון יש את הטבע והנוף המדהים של השלג, שזה לעצמו שווה ביקור שם..

הם משלמים מיסים כמו כל אחד אחר וזכותם לבקש שהכל יתנהל בהתאם לאורך חיים שלהם

אבל הם המיעוט, ולכן אין להם זכות לכזו דרישה

לפעמים העבודה היא רק תירוץ כדי לעקוף את הפקקים: נהגי המכוניות שפינו את הדרך עבור האמבולנס שעשה הבוקר (שלישי) את דרכו במהירות עם סירנה דולקת בכביש תל אביב ירושלים, בוודאי לא ניחשו שהנהג בכלל לא היה בתפקיד.

שוטרי תנועה, שהבחינו באמבולנס פרטי נוסע במהירות של 170 קמ"ש בכביש שהמהירות המותרת בו היא 90 קמ"ש, דווקא כן חשדו שאין מדובר בנסיעה מבצעית רגילה. הם עקבו אחרי האמבולנס למשך מספר קילומטרים ואז אותתו לו לעצור במטרה להבין את פשר האירוע ולבדוק אם הוא זקוק לסיוע.

כשהם התקרבו לאמבולנס ציפתה להם הפתעה: מלבד הנהג היה ברכב עוד נוסע אחד בלבד, וממה שניתן היה לראות הוא היה בריא ושלם. ההסברים שסיפק נהג האמבולנס, כמו למשל שהיה בדרך לקריאה רפואית, לא שכנעו את השוטרים, ולאחר זמן קצר הוא נשבר והודה כי אין אירוע מבצעי שמחייב אותו לנסוע עם אורות וסירנה. רישיונו נשלל והוא זומן לשיפוט מהיר.

פקד זיון פריידן, דובר אגף התנועה, מסר לחדשות נענע10 כי שוטרי משטרת התנועה הארצית פועלים על מנת לאכוף את החוק הן לרכבים רגילים והן לרכבי חירום. הוא מסביר: "בדרך כלל כאשר שוטרי משטרת התנועה מבחינים ברכב חירום אשר מפעיל את אמצעי הזיהוי שלו בכבישים בין עירוניים, הם בודקים מול המוקדים האזוריים האם קיים באזור אירוע חריג". לדבריו, האמבולנס המדובר נעצר לאחר שהשוטרים חשדו עקב כיוון נסיעתו כי הוא איננו בנסיעה מבצעית רגילה.

לנסוע במהירות לא נורמלית וכולם מפנים לך את הדרך!!!!!

וסתם לא הוגן כלפי כל אותם אנשים שפינו לו את הדרך למרות שגם הם ממהרים צריך להכפיל לו את העונש למען ידעו ויראו

בתמונה של הלוחית רישוי יש משהו מיוחד - באנגלית זה נשמע "לך ל770"
קובץ מצורף

תסתכלו על התצלום הזה. מזהים את הבחור הצעיר בחליפה המודרנית? נסו שוב. זהו הרב עובדיה יוסף, כשלצדו אשתו הנאה, מרגלית ז"ל - בכיסוי ראש חלקי וצוואר מגולה. על ברכיהם יושבים ילדיהם, עדינה ויעקב, ומישירים את מבטם למצלמה.

התמונה צולמה בזמן שהרב עובדיה ואשתו שהו במצרים, בעת כהונתו כאב בית הדין שם. ואף שידוע כי הרב עובדיה נלחם במצרים נגד כל עולם התורה המקומי בשל "חולשתם הדתית", הרי שהוא לא נלחם נגד כל העולם ואשתו. חלק מהנשים במצרים, ובהן רעייתו של הרב עובדיה, כיסו את ראשיהן בכיסוי ראש חלקי, ובטח שלא הקפידו על רעלה.

הרב עובדיה שלא היסס בגיל שבע-עשרה לצאת כנגד פסקי "הבן איש חי", בחר לשתוק. אפשר להתפלפל לא מעט מדוע. יש שיאמרו שהוא התיר לרבנית מרגלית ללבוש כיסוי ראש חלקי, ואחרים יסברו כי רק בחר שלא התערב בהחלטתה, או שלא לשים את כל כובד משקלו בעניין. פחות חשוב מה שהיה מאחורי הקלעים, ויותר מה שאנו רואים.

אפשר להצביע על דוגמאות רבות המלמדות על הלך הרוח המתון בפסיקותיו של הרב עובדיה מן השנים שעברו.

בניגוד לרבנים הליטאים, שידם ממהרת לחרוץ גורלות במשיכת קולמוס, הרי שאצל הרב עובדיה זה היה אחרת. הוא לא מיהר לשבור את הכלים עם העולם המערבי ככלל, והעולם החילוני בפרט.

הוא התיר לנשים להסתובב ברשות הרבים ללא גרביים, הבהיר שאין שום בעיה להעלות לשידור נשים ברדיו "קול ברמה" - ועוד לא דיברנו על שירת נשים ברדיו, ועל חיבתו של הרב עובדיה הצעיר לאום כולתום.

אלא שבשנים האחרונות משהו השתנה ברחוב הקבלן בירושלים. עיקר האשמה מוטלת על כתפיהם של ממשיכי דרכו, לכאורה, המאמצים את ההחמרות הדרקוניות של הרבנים הליטאיים.

כך למשל, בנו, הרב אברהם יוסף, פסק כי על נשות בני ברק להישמע להוראות רבני העיר בכל הקשור ללימוד נהיגה. רבני העיר, למי שתהה, אוסרים לימוד נהיגה לנשים בשל החשש מפגיעה ב"גדרי הצניעות". על העובדה שבני ברק היא אחת הערים המסוכנות לנהיגה, הרב יוסף ג''וניור לא שמע. אולי דווקא נהיגה נשית תכניס קצת רוגע לכבישי העיר?

הגדיל לעשות אותו הבן, כאשר לפני מספר חודשים סילק שתי עיתונאיות מישיבה של המועצה הדתית בחולון. הנימוק המפליל: צניעות. איפה האב ואיפה הבן? ובעיקר, איפה רוח הקודש?

אני מעריץ די גדול של הרב עובדיה, אבל האמת נערצת יותר. ספק רב אם הרב עובדיה עצמו היה מכשיר כיסוי ראש כזה היום. ומה נגיד על בניו? את החליפה המודרנית והצ''פחות הסחבקיות לא נראה אצלם. הם למדו במוסדות ליטאיים נוקשים, וצורת החשיבה שלהם היא בהתאמה. לו היה הרב עובדיה בנם, יש להניח שהיה ננזף על כך שהוא בוחר לשאת אישה החובשת כיסוי ראש כמו זה שבתצלום. ולא פחות מכך, יש להניח כי הציבור החרדי-ספרדי של ימינו לא היה עובר לסדר היום לו הייתה אשתו של רב חובשת כיסוי ראש מן הסוג הזה. גם הם מפחדים.

לא נעים לדבר על היום שאחרי הרב עובדיה. אבל צריך כנראה להתכונן לכך שחזון החזרת העטרה ליושנה ביחס לנשים הדתיות לא ילבש פראדה, כי אם שאל שחור ומאיים.


קובץ מצורף

מה זה הדבר הזה? חצי ראש מגולה?

הרי הגר"ע יוסף התיר בקושי לגלות שתי אצבעות מכיסוי הראש. טפח הוא איסור דאורייתא לפי רוב ככל הפוסקים.

בנו, הרב יצחק יוסף שליט"א, כתב בספר "אוצר דינים לאשה ולבת" שהנכון הוא שמותר לגלות אצבע אחת, ובדיעבד, פחות משתי אצבעות, כדי ש"רוב טפח" יהיה מכוסה.

ההיתר (שחולק על עשרות פוסקים, ומצאנו לו חבר, רק הגר"מ פיינשטיין שהתיר בדיעבד) נשען על סברה לא ברורה - היות וגילוי שיער הראש בשיעור טפח אסור מדאורייתא, ופחות מטפח אסור מדרבנן, א"כ אפשר להסתפק שרוב טפח מכוסה.

יש החושבים שההיתר נשען על דברי מהר"ם אלשקר (בשו"ת שלו, סימן ל"ה) אך שם הוא דן רק בשיער היוצא חוץ לצמתה (דהיינו שיער היוצא מחוץ לכיסוי, כמו צמה, שנהגו לגלות זאת בכמה ארצות), ולא דן על גילוי שיער בשטח הראש עצמו ח"ו.

באשר לתמונה, ההסבר ההגיוני ביותר, שהיא אכן גילתה רק שתי אצבעות משיער ראשה, כפי שהתיר בעלה שליט"א, ורק המטפחת החליקה מראשה, כמו שמצוי, ולכן הדבר נראה כפי שנראה.

לגלות חצי ראש מותר, ואילו פאה, שרוב הפוסקים התירו, אסור.

"את אשר התרת - אסרתי, ואת אשר אסרת - התרתי"...

אמנם גילוי שתי אצבעות הוא חמור ביותר.

בשולחן ערוך ורמב"ם נפסק שהיוצאת במטפחת יש לגרשה ואין לה כתובה, מפני שעוברת על "דת יהודית". אלא יש ללבוש "רדיד" (=שאל) החופה את הראש ורוב הגוף.

לאחר שנים רבות, קמו נשים פורקות עול, הורידו את הרדיד מעליהן, והחלו ללבוש מטפחות, למחצה לשליש ולרביע. ואני עדיין לא מדבר על ה"בנדנות" הנפוצות ושאר כיסויי הראש שמלכתחילה לא נועדו לכסות את כל הראש. אלא אפילו מטפחות גדולות, שמחליקות מהראש במהירות וחושפות שיעור של "שתי אצבעות" ויותר, שזה אסור באיסור חמור לדעת רוב הפוסקים, וכתבו על זה מילים חריפות.

ומה שיש המזכירים את "מהר"ם אלשקר" וטוענים שע"פ דבריו אפשר להתיר גילוי הראש עצמו, אין זה נכון כלל, כי כל דבריו היו לגבי שיער שחוץ לצמתה, דהיינו שיער הצדעים וכיו"ב שאינו מתכסה ע"י המטפחת בשום אופן, ולא התיר מעולם גילוי מקצת שערות משטח הראש עצמו, וכמבואר בשו"ת דת והלכה סימן א'':

"ובשדי חמד מביא עוד מספר "משא למלך" דקצת חכמים שלמדו בבחרותם ושנו ופירשו, רצו לפקפק בהסכמתם, ותלו עצמם באילן גדול המהר"ם אלשקר, אמנם טח עיניהם מראות מהשכיל לבותם, ותלו בוקי סריקי באיש אלהים קדוש, דכל השקלא וטריא שלו היא בשערות שיצאו חוץ לצמתן וכו'' ולא בכל הראש או אפי'' קצת שיער".

וההגדרה המדוייקת לחילוק בין שטח הראש (עיקרי השיער) לשיער שחוץ לצמתן, הובאה בשו"ת דת והלכה להגר"מ שטרנבוך, בשם החזון איש, וזה לשונו:

"ולפני הרבה שנים נתפשטה שמועה בעיה"ק ירושלים על אחד שם שהתיר גילוי שערות עד טפח, ונכנסתי לרבינו החזון איש זצ"ל ושאלתי אותו מהי דעתו בזה, והוא ענה מיד שכל השערות אסורין בגילוי מדינא, ואלו שיצאו חוץ לצמתן אסורין ממנהג ישראל דור אחר דור. ושאלתי אותו האם האיסור במקצת שערות הוא מן התורה, והשיב שכן, הדבר אסור מהתורה. ושוב ביקשתי ממנו לפרש מהו שערות שיצאו חוץ לצמתן, ואמר שהכוונה השערות בצדדין או במצח, אבל בראש גופא אסור מן התורה כל גילוי, ואמר לי שאוכל לפרסם דבר זה משמו".

מדובר כאן על גילוי חצי ראש. אתה קולט?

עכשיו אפשר להבין בהחלט את כל הרבנים שקראו ללבוש רק פאה...

מרן הגאון רבי שלום משאש זצ"ל, ראב"ד ירושלים ורבה של יהדות מרוקו (תבואות שמש אה"ע סי'' קל"ז, שמש ומגן חלק ב'' סי'' ט"ו-י"ז):

"אני רואה במנהג זה 〈של לבישת פאה נכרית〉 דבר חשוב ביותר, ומעלה גדולה נמצאה בו, לפי מש"כ הפוסקים החולקים על מהר"ם אלשקר על מה שהתיר גילוי שערות חוץ לצמתן... והנה באלו הנשים הלובשות מטפחת, אי אפשר לומר "ונקה", כי המטפחת בורחת מן הראש, וגם מי שלובשות כובע נשאר הרבה שיער חוץ לצמתן, ועיני ראו נשי הרבנים קרוב לשליש ראשן מגולה, וכסהו והתגלה".

ועוד כתב, "טוב שנקח מנהג זה שיש בו כיסוי הראש לגמרי בלי להניח שום שערה יוצאת חוץ וכו'', משתלבש מטפחת או כובע ותלך אחר מנהג שיש בו מחלוקת. ולדעת צד אחד יש בו משום פריעת ראש דאורייתא שנגלה שערה מגופה ממש".

ועוד כתב, "מצוה וחובה על הנשים להתקשט לבעליהן וכו'' בהיתר, ולא להתנוול ע"י מטפחת ויגרמו לבעליהן לתת עיניהם באחרות ח"ו, וכמה חששו חז"ל והתירו הרבה איסורין שלא תתגנה האשה על בעלה".

מרן החזון איש, הרב אברהם ישעיהו קרליץ זצ"ל, סבר שיש עדיפות לפאה על מטפחת, כיון שהיא מכסה את כל השערות כראוי, ובמטפחת לפעמים מתגלות שערותיה. והובאה דעתו בספר דינים והנהגות מהחזו"א (חלק ב'' פ"ח אות ט''). כמו כן מעידים תלמידיו, הגר"י מאיר זצ"ל (שהעיד גם שהחזו"א התיר לאחותו לעשות פאה משערות עצמה, במעמד כמה מתלמידיו), הגר"י פרידמן, הגר"ח גריינמן, ועוד.

ובספר "מעשה איש" (חלק ג'' פרק ו'' - מעשה רב) מובא: "הרה"ג רבי אליהו פרידמן זצ"ל הגיע פעם לבית רבינו 〈החזו"א〉... היה תמוה אצלו שראה את הרבנית, אשת רבינו, הולכת עם פאה על ראשה, וכנער ירושלמי, היה הדבר אצלו לפלא. אמר לו רבינו: ראיתיך תמה... מה שלבשה אשתי - אין זה שיער עצמי אלא פאה, ובאיזורים שלנו כך נהגו ללכת".

מרן הגאון הרב חיים קניבסקי שליט"א, במענה לשאלה שהובאה בספר "נזר החיים" (דף רי"ד): "בשם החזון איש אומרים, שיש מעלה בפאה, משום שמכסה את כל השערות... ויש אחרונים שמחמירים בפאה, אך אצלנו לא נהגו להחמיר".

ובספר מאיר עוז (סימן ע"ה) הביא את דברי הגר"ח קניבסקי שליט"א: "וכן הורה לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, כששאלתיו אם ראוי לי להחמיר בזה, ונקט לשון המשנה ברורה, ושבמקומותינו המנהג ללכת עם פאה, והוסיף שאשתו של החזון איש הלכה עם פאה, וכן אמו אשת הקהילות יעקב, וסבתו, וכל נשות ליטא, הלכו עם פאה, ובוודאי שלא היו עושות דברים שאינם לכתחילה".

וכן מובא בספר "אורחות רבינו הקהילות יעקב" (חלק ג'' אות ס"ג): "אמר לי הגר"ח קניבסקי שליט"א, זקנתו הרבנית ע"ה, אמו של מרן החזו"א זצוק"ל, לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מרן החזו"א לבשה פאה נכרית, וכן הרבנית ע"ה זוגתו של מו"ר זצוק"ל 〈בעל הקהילות יעקב〉 לבשה פאה נכרית".

בקונטרס "כיסוי ראש לאשה" (יו"ל בתשס"ח) מובא, "יש מהעולם שרצו לטעון שה"אור לציון" רק הליץ בעד המנהג אבל למעשה לא התיר, ולכן שאלתי את בנו הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א האם נכון הדבר, וענה לי בזה הלשון, באופן כללי סבר אבי שמטפחת עדיפא, אבל כיון שיש נשים שיוצאות להן שערות מהמטפחת, העדיף אבי את הפאה והנהיג בביתו ללבוש פאה נכרית, שזה כיסוי יותר טוב, וכך הורה לנשים אחרות" (עיין בשו"ת אור לציון חלק ב'' פרק מ"ה הלכה ט"ז, שם התיר במפורש).

ואכן אימתו את הענין עם הגאון רבי אליהו אבא שאול שליט"א, ראש ישיבת "אור לציון" ורבה של שכונת מטרסדורף בירושלים, ואמר כי כך הם הדברים, ממש כמו שכתב בקונטרס הנ"ל. וגם אישר את השמועה כי יש עמו מכתב ארוך מאביו הגאון זצ"ל בענין זה, ובו הוא כותב בפירוש כי יש עדיפות לפאה על מטפחת מפני שמצוי בה גילוי שערות, ואין הוא סובר כדעת המתירים גילוי אצבע אחת או שתי אצבעות וכו''. אך לא רצה לפרסם את המכתב עד אריכות ימים ושנים של הגר"ע יוסף.

ורמז למכתב זה ניתן לראות בספר "תפארת ציון", ושם כתב בזה הלשון: "והיתה לו (לגרב"צ אבא שאול זצ"ל) חכמה בפסק, לצאת מתוך בעיות סבוכות, ואכמ"ל. והיו הוראות שהיה עונה בחכמה, עד שיש שלא היו יורדים לסוף דעתו. וכגון בענין פאה נכרית... היה מסתיר פסקים מסויימים מחמת השלום. פעם אמר לי לערוך מפיו תשובה ארוכה ומנומקת בענין מסויים, ולהסתירה שלא תתפרסם אלא לאחר אריכות ימים ושנים".

ולאלה הממציאים בשמו שאסר ללבוש פאה, יעויין בשו"ת אור לציון חלק א'' סימן י"א, שם כתב להתיר פאה, וחזר על זה בחלק ב'' (פרק מ"ה הלכה ט"ז - קונטרס אחרון, פסקי הלכות בקצרה) ושם כתב:

"ראה בספר אור לציון תשובות חלק א'' או"ח סי'' י"א, במה שנתבאר שם ליישב דברי הרמ"א שכתב שמותר לקרות ק"ש כנגד אשה הלובשת פאה נכרית, ושמותר לה לצאת כך לשוק במקום שרגילות בכך, ונתבאר שם שכן היא גם דעת הרמב"ם ומרן השו"ע".

לא לחינם אמרו אותם רבנים את מה שאמרו. כשמסתכלים בתמונה הזאת, הכל ברור...

הגאון רבי יוסף קאפח זצ"ל, מגדולי חכמי תימן, כתב בתשובה כתב יד שהתפרסמה בחוברת ''המשביר'':

"פאה נכרית קדושה ומקודשת, והלוואי וכל בנות ישראל ינהגו בה. כי אין שום הלכה אצלנו שיש לקחת את האישה לדקורטור כדי שיבחר ויתאים לה את הלבוש המכער אותה דוקא, אלא מותרת להתנאות בפאה נכרית".

וכן הביא בספר "ברכת משה" על הלכות ברכות (פרק א'' סעיף מ"ב בהערה): "וכ"כ מורי הגאון זצ"ל בתשובה כתב יד וזה לשונו, גם כיום לדעתי יכולה הכלה לחבוש פאה נכרית יפה שביפות ונהדרה שבנהדרות, והכי איתא במשנה, והוי כיסוי ראש מעליא".

"לא להסתפק בכובע ומטפחת"!

"בעצם הענין דלבישת פאה נכרית, ולא להסתפק בכובע ומטפחת, מבואר ההכרח בזה בכמה מקומות. והרי רואים במוחש אשר לבישת כובע ואפי'' מטפחת, משאירה חלק השיער בלתי מכוסה, על כל פנים במשך זמן קצר, זאת אומרת שעוברים על האיסור הגדול, וכהפסק דין בשו"ע או"ח סי'' ע"ה" (אגרות קודש להרה"ק מליובאוויטש זצ"ל, חלק י"ט, איגרת ז''תכ"ה).

כל נשי חב"ד, ללא יוצא מן הכלל, צריכות ללבוש פאה!

"מבלי להיכנס לסיבות שמנעו עד עתה את ההנהגה של דברים מסויימים בבתי אנ"ש, בלבושים ובחינוך הבנים, רצוני להדגיש לכן שוב, שמהיום ואילך על כולן, ללא יוצא מן הכלל, להתאחד עם נשות אנ"ש הלובשות פאה" (אגרות קודש חלק י'', איגרת ב''תתק"ע. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב''. הובא גם בליקוטי שיחות חלק כ"ג עמ'' שמ"ט. איגרת זו נשלחה לכמה ארגוני נשים).

אשה צריכה לשכנע את חברותיה ללבוש פאה!

"במענה למכתבה מד'' תצוה בנוגע לפאה, בו כותבת שאינה מבינה בדיוק מה הכוונה בזה, ענין הפאה הוא, שהשערות תהיינה מכוסות לגמרי, ובמילא אם מכסים רק חלק, אין זה כפי שהכוונה בזה היא. גם היתה צריכה להשתדל שגם אחרות יעשו כן, ולבאר להן שזוהי הדרך וסגולה לבריאות, פרנסה ונחת אמיתי מהילדים, והשי"ת יעזור לבשר בשורות בזה" (אגרות קודש חלק ח'', איגרת ב''תס"ג. מאידיש: "אגרות קודש מתורגמות" חלק ב'').

גם אם מישהי תבטיח לכסות היטב עם מטפחת, יש להורות לה ללבוש פאה!

"ובפרט שכאמור זהו נוגע לרבים, שאפילו אם פלונית אומרת שבהנוגע אליה אין נפקא מינה באיזה אופן תכסה ראשה, כיון שבכל אופן יהיה הכיסוי כדבעי, מובן שאינה יכולה להבטיח בהנוגע לאחרות" (אגרות קודש חלק ט"ו, איגרת ה''תקי"ג).

◄ הוראה לאשה להדר וללכת עם פאה, אף אם אמה הלכה עם מטפחת!

"יש מקום לומר שמי שהוא יטעון על דבר הנהגת האמהות שלאו דוקא בפאה. אבל כבר מילתי אמורה, שהרי זה מברכות עקבתא דמשיחא, אשר בת קמה באמה להוסיף עליה בשמירת התורה והמצוה" (שם).

וכך כתב הגאון רבי מרדכי שמואל אשכנזי שליט"א, רב ואב"ד דכפר חב"ד, במכתב מיוחד שפירסם:

"ב"ה, ערב ראש השנה תשס"ח. אל אנ"ש שיחיו תושבי הכפר. בקשר לכיסוי הראש של נשים נשואות, אשר לאחרונה נהייתה בזה פירצה נוראה - הנני להודיע: א. מובן ופשוט אשר בחבישת מטפחת או כובע, כשאפי'' רק מקצת מהשערות מגולות - הרי זה היפך השולחן ערוך! ב. ע"פ הוראות כ"ק אדמו"ר, על האשה לחבוש אך ורק פאה נכרית! הדברים מחייבים את כל אחת ואחת ללא יוצאת מן הכלל. אי לכך: אין לתושבת הכפר לצאת מביתה ללא חבישת פאה, והנני רואה בהוראה זו חלק מתקנון הכפר! ונזכה לכתיבה וחתימה טובה, כהבטחותיו הקדושות של הרבי שע"י חבישת הפאה זוכים לבני חיי ומזוני ולפרנסה".

וכל דבריו אמת וצדק!

מצ"ב פניה נרגשת
קובץ מצורף

קובץ מצורף

איפה זה מצולם?

חמוד מאד

גופת גבר בשנות ה-50 לחייו נמצאה הבוקר בחניון בית החולים איכילוב בתל אביב. נהג מונית שנסע בקומה 3- זיהה את הגופה ומיהר להזעיק את המשטרה. ההערכה היא כי הרקע הוא אינו פלילי.

נהג המונית שעבר במקום זיהה את הגופה יושבת בתוך מכונית שעמדה בחניון, ומיהר להזעיק את המשטרה. מבדיקה ראשונית עולה כי הגופה היתה במקום מספר חודשים, אך מכיוון שהכסא בו ישבה היה שכוב אחורנית לא היה ניתן לראות אותה דרך החלונות.

במשטרה בודקים אפשרות לפיה מדובר בגופת אדם שנעדר מחודש יוני האחרון. הגופה הועברה לבדיקה לשם זיהוי במכון לרפואה משפטית באבו כביר.

ואף אחד לא שם לב לריח ריקבון של גופה מהאזור? ממש מוזר!

או משהו כזה

נשמע סיפור מוזר..

איזה פיספוס בשבילו

הגנבים באיכלוב, והעדיף למות...

בטח הנהלת החניון של בית החולים ידרשו מהיורשים את התשלום

ריח גופה אחריי חודש הופך להיות בלתי נסבל.(גם החום ברכב לא ממש עזר לגופה ובוודאי היא הייתה במצב של ריקבון מתקדם )

ודבר שני מכיוון שהגופה הייתה במצב של ריקבון מתקדם איך ראו שלא קרה משהו פלילי ???

ולכל הגאונים שיגידו שעכשיו חורף והקור שמר על הטמפרטורה שלה אז

לפני 8 חודשים היה קיץ

מדובר בעצם בשתי גופות - אחת בתא המיטען ואחת ליד מושב הנהג. הנהג נתן טרמפ לאדם מפוקפק שניסה לשדוד אותו, אבל הנהג הצליח להתגבר עליו ולכוון לעברו את האקדח. האקדח ירה והשודד נהרג. הנהג נסע למקום מרוחק והעביר את הגופה של השודד לתא המיטען. אבל מרוב מאמץ הוא הרגיש שהוא עומד לקבל התקף לב ואז נסע לאיכילוב. כששמע על מחיר החנייה הוא קיבל התקף לב נוסף, והפעם קטלני. ואז מישהו דיווח למשטרה שיש איש מת באוטו. בינתיים עברו שם שני סטודנטים לרפואה וראו גופה. כיון שאיש לא ראה - היה מאוחר, והחניון היה ריק - הם לקחו אותה לצרכי אימונים. כך שהמשטרה קיבלה דיווח על איש מת במושב הקדמי אבל הריח הגיע מכיוון הבגאז''. פתחו ומצאו שם את הגופה

שהיתה בו גוויה כמה חודשים?

אולי הרגיש לא טוב ופנה לבה"ח שבדיוק שבת, או שהותקף והתקשר למוקד 100 אבל אף 1 לא ענה, אולי כן ענו לו הגיעה דווקא ניידת וראתה שאין נהג, אז חזרה לתחנה לחפש מז"פ שיבדוק את תא המטען. מז"פ לא רצה להיחתך בידיים אז הזמינו כיבוי, אבל אז הכבאית הייתה בכרמל. בקיצור חבל שלא טלפן לביבי היחיד שהיה מזהה את הבעיה ומזמין לו סופראמבולנס מטורקיה. חלם זה כאן ואנחנו כבר משלמים על זה בחיים. יהי זכרו לעד.

וכל ההתעסקות הזאת והבדיחות על חשבונו ממש לא לענין, יהיה זכרו ברוך וזהו.

.

בן 80 הסובל מנכות, נתקע עם רכבו באזור מחלף יבנה לכיוון צפון. הוא לא הצליח לצאת מרכבוולא היה ברשותו נייד להזעיק עזרה. 24 שעות הוא חיכה ברכבו, עשה צרכים במקום וסבל מהקור...
עד ששוטרת תנועה עצרה לבדוק את הרכב החשוד.

לא יאמן
בארה"ב אתה לא מספיק להחליף גלגל כבר עומדת ליידך ניידת

לא נמאס לרדת על המשטרה ?!

ואף אחד לא ניגש אליו..

אבל אם אני עושה בשכונה פרסה במקום שאסור, 4 ניידות עלי

המשטרה עסוקה רק בשטויות . אחרת אין הסבר מתקבל כיצד לא עצרה אף ניידת או רכב ביטחוני לבדוק למה רכב חונה בצד הכביש.
בפעם הבעה שאשמע שהמשטרה נותנת תחושת בטחון אחשוב שוב על השפט החלול הזה . זו תחושה ? לא ביטחון ולא נעליים.

אבל בערך ניידת אחת היא זו שמכסה את האזור ובממוצע שוטר חולף שם פעם אחת ב- 8 שעות...
מה שיכול להצביע על כך שכבר בפעם השנייה שהשוטרת הבחינה ברכב, היא עצרה לבדיקה.

כשמשטרת ישראל תתוקצב באופן יחסי כמו בארה''''ב, אני מבטיח לך שלפחות שתי ניידות יגיעו אליו תוך דקות.
בינתיים, הסד"כ הוא מביש ועומס המשימות הוא רב.

וזה עובדה!!!! הם לא עושים שום דבר כמו שצריך, תראו את הפשע ברחובות, הם נתפסים על האנשים הלא נכונים ומבזבזים את הזמן שלהם איתם

מי הביא.... .... ?

ממש רחמנות, גם נכה וגם ככה לסבול

הרשעה על סמך פרסום מפליל בפייסבוק: לפני כשנה וחצי פרסמנו סרטון, בו מספר צעירים תיעדו עצמם משתוללים על הכביש במהירות של 260 קמ"ש. היום בית משפט השלום בעכו הרשיע את הנהג ואת שני הנוסעים שהיו איתו, בסעיף של נהיגה במהירות מופרזת. מדובר בתקדים משפטי שבו מורשע אדם על סמך סרטון שפורסם ברשת החברתית.

המהירות בה הואשמו הופחתה ל-213.9 קמ"ש, בעקבות קביעה כי הרכב אינו מסוגל להגיע למהירות שהופיעה בסרטון. התביעה מבקשת לגזור עליהם מאסר בפועל, ולפסול את רישיונם לתקופה ממושכת. גזר הדין נקבע לתאריך 22 בפברואר.

מה יהיה?

כשדהר במהירות 242 קמ"ש בכביש הערבה.

נסיעה בכזו מהירות צריכה להיות מענינת

מתחקיר מאומץ של אתר "ישראלי פטריוטי" עולה שהאחריות לאי כיבוי מהיר של האש, נופלת כולה על גורמי הפיקוד המקצועיים בכב"א (כיבוי אש) שלא התכוננו לפרוץ השריפה, למרות התראות ואזהרות שקיבלו. ואילו בעניין פינוי הכלא, תמונות הלוויין אינן משקרות. האחריות למותם של 44 בני אדם, רובצת ככל הנראה לפתחה של המשטרה. לא היה כל צורך לפנות את האסירים מכלא דמון. בגלל ההחלטה השגויה לפנות את האסירים, נספו 44 בני אדם.

מצילומי לוויין עולה שכלא דמון לא עמד מעולם בסיכון כלשהו. לא היה
צורך לפנות את כלא דמון. ככל הנראה שיקול דעת לקוי של גורמים
בכירים במשטרת ישראל, הביא למותם של 44 בני אדם. מהקלטת
שיחה בקשר עולה שאי הכרת השטח גרם לבכירת המשטרה,
לשלוח מטוס כיבוי למקום אחר. מצילומי אוויר עולה חשד להצתה מכוונת.

התחקיר עוסק בארבעה כשלים חמורים אפשריים של הרשויות:
1) מי אשם בהיערכות הלקויה של כב"א (כיבוי אש)? מדוע בתחילה נשלחה רק כבאית אחת אל השטח ולמה מכוניות כיבוי נוספות הגיעו - למעלה מחצי שעה - לאחר ההודעה?
2) מי אשם בכך שמטוס הכיבוי הראשון, הגיע אל השטח, רק לאחר כמעט שעתיים וחצי לאחר ההודעה על השריפה, וזאת כאשר מנחת מגידו נמצא במרחק 7 דקות טיסה?
3) מי אשם בציוד המיושן ובתקציבים הנמוכים שעומדים לרשות כב"א?
4) מי אשם בגרימת מותם של 44 בני אדם?

בנוסף עוסק התחקיר השאלה האם מדובר בשריפה כתוצאה מרשלנות, או שמא הייתה זו הצתה מכוונת?

בהקלטה אהובה תומר טועה במיקום של הלכודים ושולחת את מטוס הכיבוי למקום אחר במקום לשפוך עליהם אבקת כיבוי ולהציל אותם. וכשהמטוס התרחק, הזעקות שלה אינן נותנות לי מנוח.

למרות שהיא אכן טעתה במסירת המיקום ואמרה שוויצריה הקטנה במקום בית אורן, מההקלטה אפשר לשמוע שזה היה חצי דקה לפני שהלהבות אחזו בהם.
נראה שגם אם המטוסים היו שופכים את החומר, הם לא היו פוגעים במקום המדויק כי לא היה להם נוקדת ציון ספציפית אלא רק הערכה לא מדויקית של המיקום באופן כללי. לתלות את האסון בטעות הזאת זה פשוט מגוחך ואולי אפילו מרושע.
מאידך, ייתכן שהיא טעתה בצורת הפינוי וכדו'', ואני לא מדבר על מה שאני לא יודע.
מה שכן ברור הוא שמבקר המדינה הוא שפוט של התקשורת והאליטה השלטת, ולכן בכל מקרה הוא יפיל את הלכלוך על אלי ישי וחבריו, למרות שלפי מה שנראה הוא לא ממש אשם והוא אפילו התריע והזהיר שזה מה שיקרה.

.

אוכל לא כשר מטמטם את המוח ואנשים יהודים לא מבחינים באמת וחבל עושים נזק רב.

לא מבינים שהמצוות ניתנו ליהודים כדי לשרוד בעולם השקר הזה ורבים נופלים כי הגויים ותרבותם אור להם עדיין ובזה דוחים את גאולת ישראל.

ה'' יציל אותנו ויגאל אותנו במהרה ברחמים אמן

יש לסמוך על כחולי המדים שימציאו עוד שקרים ותרוצים.

הנערה נופר בן חמו בת ה 15 שנעלמה מביתה לפני מספר שבועות, אותרה אתמול באחד מכפרי המשולש. התברר כי כפי שטענו בני משפחתה של הנערה, היא ברחה מהבית יחד עם צעיר ערבי אליו התחברה בחודשים האחרונים.
בעקבות לחצים כבדים שהפעיל ח"כ מיכאל בן ארי, ופרסום נרחב של המקרה בידי בני המשפחה, פעלה המשטרה ואיתרה את בן חמו ועצרה גם את הערבי.

מדובר בחבר הערבי שנעצר מספר פעמים לאחר היעלמותה של הנערה. הצעיר הערבי הכחיש כי הוא יודע היכן היא נמצאת ושוחרר. אמש התברר כי הוא שכר בית באחד הכפרים במשולש, והחביא אותה שם, ובימים האחרונים הצטרף אליה.

כח משטרה הגיעו לדירה, והשוטרים איתרו את הנערה ואת החבר הערבי, ועיכבו אותם לתחנת המשטרה. הערבי נעצר, והנערה הועברה לידי הוריה.

מארגון להב"ה שליווה את המשפחה וכעת מטפל בנערה נמסר כי "משיחה עם מפקד המשטרה ברמלה עולה שזו תופעה גדולה שרק מחמירה עם הזמן, גם ברמלה וגם בשאר רחבי הארץ, וצריך שהמדינה תקצה משאבים לטיפול בהתבוללות. אנחנו מקווים לשקם את הנערה, אך צריך להבין שיש צורך לטפל בתופעה לפני שהבנות מגיעות לכפרים".

‏יש צורך לטפל בערביי ישראל

יש הרבה מאוד נורות אדומות שנדלקות לפני שבחורה בורחת עם חבר ערבי למשולש

ואי אפשר להשים אותם. היום הערבים שגרים פה נראים לפעמים יהודים לכל דבר

http://www.youtube.com/watch?v=DlS3w1GGE8g&feature=player_embedded#!

דווקא נראית חמודה...

מרמיטה הינה מכרסם השייך למשפחת הסנאיים. במהלך הקיץ חופרות לעצמן המרמיטות מחילות בהן יעבירו את החורף. כחלק מההכנות לתרדמת החורף הן אוכלות במהלך הקיץ מזון רב על מנת לאגור שומן בגופן, שיהווה מקור אנרגיה. שנתה של המרמיטה נחשבת לשינה החזקה ביותר בעולם החי, ותרדמת החורף שלה אורכת כחצי שנה, כאשר במהלכה היא מאבדת כרבע ממשקלה. לקראת האביב היא מתעוררת ומתחילה במחזור חדש של הכנות לשינה הגדולה.

נחמד מצידך

נשמע שסתום לו האף והוא צריך אוטריוון בדחיפות

.

הלואי עלי כזו שינה, מרימים אותו ביד, מצלמים אותו, והוא ממשיך לישון ולנחור