''שיחת היום'' בקרב עולם הישיבות בדרום - משפחות האברכים ובני הישיבות - עוסקת בחלום הזוי שחלם בשבועות האחרונים ישראל חיים ס"ט (השם המלא שמור במערכת - י.א.), תלמידו של הגרר"י מאיר זצ"ל.

לדברי ס"ט, כשנרדם לאחר סעודת חג השבועות - התגלה אליו מורו ורבו הגר"י מאיר, לבוש ככהן גדול ביום הכיפורים ופניו כפני המלאך ואמר לו את הדברים הבאים.

"אספר לך, בני, כי בשמים גדולה זכות הרבצת תורה מאד מאד", אמר הגר"י מאיר לתלמיד בחלום. "ומידת הרחמים חופפת את המרבים תורה בעם ישראל.

"הוצרכתי לרדת ממקומי בגן-עדן למען הזהיר את העם, ובמיוחד את תלמידיי, על דינים קשים ומידת פורענות שנמתחים על העם היושב בציון בכלל ועל תושבי הדרום בפרט. ותדע שכל עוד יהיו מזניחים את הדרום - ולא מרבים תורה כראוי ולא עוד אלא שמתנגדים להתפשטות התורה כמו שהתנגדו לי לישיבה - ואפילו שמתכוונים לשם שמיים שדואגים בזה לשמור את הקיים ולהגדיל רק את ישיבתם הגדולה, הרי יש בזה קיטרוג גדול על כל תושבי הדרום ר"ל".

בחלום מזכיר הגר"י מאיר זצ"ל את הסערה הפוקדת את היישוב תפרח בחודשים האחרונים: "ואגלה את אוזניך למען תדע ולא תפנה את לבבך לומר חלום שוא הוא וכיצד אדע שהדברים אמת ממה שתבדוק בעצמך שרק מפני התפילות שלי שלא יקרה נזק לאותו מקום תורה, זה מנע את הקפידא ועצר בעד מידת הדין, אך ביום פטירתי שלא יכולתי יותר להגן, השתנה הכל.

"צא ובדוק שאז התחיל כל עניין הבחירות שם בעלות שעת המנחה כי אין שלטון ביום המוות... ועוון לשון הרע גדול הוא מאד, קל וחומר הוצאת שם רע, וה'' ממהר לדקדק עם מרביצי התורה ויסוד לכל כי שממעט מאש התורה אין זכות הרבצת התורה מגנת עליו ואש הדין עלולה לפגוע בו תחת אש המחלוקת".

על-פי גרסתו של בעל החלום, אמר לו הגר"י מאיר מילים קשות על הבחורים מישיבת תפרח שהתעללו במשך חודשים ארוכים ביצחק אריאל שכל ''חטאו'' היה רצונו להיבחר לוועד היישוב: "ובחורים רבים צריכים לחשוש מהקפידא הרובצת עליהם שלא ינזקו לאחר זיווגם. וכל המושב הקדוש שהיה לתל תלפיות מחמת הפרישות, סר חינו לפני ה''".

לסיום אמר הגר"י מאיר בחלום לתלמידו: "צריך להוסיף עוד בני ישיבות ועוד כוללים ועוד בני תורה ולאהוב אותם אהבת חינם ולא להמעיט כוחם במלחמה ורדיפה אחר המותרות, שמרחיקה את הגאולה. התעוררו נא אחיי היקרים, יושבי ארץ הקודש".

האברך שחלם את החלום מספר כי שאל את אחד הרבנים שהורה לו כי חובה לפרסם את הדברים למען ירבו תורה ושלום - ובני תורה בדרום הארץ.

אל-חלומותיכם, אשר אתם, מחלמים." (ירמיהו כט, ח)
"כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא אוֹ חוֹלֵם חֲלוֹם" (דברים יג ב)
כל מי שהזכיר חולם חלום הפך לנביא בפורום הזה ומספר אודות התגלויות של מתים.

"מוטב שנכשל באהבת חינם מאשר בשנאת חינם "

השם יתברך יגיד די לכל מיני מחלוקות ושנאת חינם בישראל וירבה ביננו אהבה אחווה שלום ורעות .

משה רבינו אמר על הגאולה העתידה :"דיה לצרה בשעתה" (ברכות ט'') ותיבת בשעתה מרמזת גאולה בעיתה , והיא אותיות ה'' אלפים תשע"ב

קֵ ץ הַ גּ אֻ לָּ ה הָ אַ חֲ רוֹן [ בְּ עִ תָּ הּ] לְ פִ י רַ בִּ י שִׁ מְ עוֹ ן בַּ ר יוֹ חַ א י בְּ סֵ פֶ ר הַ זּ הַ ר
הַ קָּ דוֹשׁ ופירוש הגר"א שְׁ נַ ת תשע"ב
א
קֵ ץ ה גּ אֻ לָּ ה האַ חֲ רוֹן [ בְּ עִ תָּ הּ] לְ פִ י רַ בִּ י שִׁ מְ עוֹ ן בַּ ר יוֹ חַ אי
בְּ סֵ פֶ ר הזּ הַ ר ה קָּ דוֹשׁ, ופירוש הגר"א שְׁ נַ ת תשע"ב
בַּזֹּהַר (ואתחנן ער.) "אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה
הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב", יוֹם
וְצֵל הוּא סוֹף גָּלוּתָא, וְשִׁיעוּרָא דְּהַאי צֵל
שִׁית קְמָצִין וּפַלְגָּא. וּכְעֵין זֶה מָצִינוּ גַּם בַּזֹּהַר
(ויקרא טז.) וְדָא בְּגָלוּתָא בַּתְרָאָה הוּא כְּהַאי
אֶרֶז דְּאֶתְעַכֵּב לְסַלְּקָאָה, וּמִשַּׁעְתָּא דִּסְלִיק
עַד דְּקָאִים בְּקִיּוּמֵיהּ הוּא יוֹמָא וְשִׁירוּתָא
דְּיוֹמָא אַחֲרִינָא עַד דְּעָבִיד צֵל בִּנְהוֹרָא
דִּימָמָא. וּמְפָרֵשׁ הַגְּרָ"א שָׁם וְרוֹצֶה לוֹמַר
אֶלֶף שָׁנָה שֶׁל הַגָּלוּת, וְעוֹד חֲצִי הַיּוֹם עַד
חֲצִי שָׁעָה אַחַר חֲצוֹת, שֶׁאָז מַתְחִיל הַיּוֹם
לְהַעֲרִיב. וְכֵן מְפָרֵשׁ הַ''מָּתוֹק מִדְּבַשׁ'' שִׁית
קְמָצִין וּפַלְגָּא פֵּרוּשׁוֹ שֵׁשׁ שָׁעוֹת וָחֵצִי
בַּיּוֹם הַשִּׁישִׁי, שֶׁאָז נִכָּר כִּי נָטָה הַצֵּל
לְמַעֲרָב. ביאור הדברים: כיון שיומו של
הקב"ה אלף שנה, כמו שכתוב (תהילים צ ד) "כִּי
אֶלֶף שָׁנִים בְּעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל כִּי
יַעֲבֹר". סיום הגלות יהיה כשיעבור יום וצל,
המרמזים על האלף החמישי שהוא יום שלם,
וחלק מהאלף השישי עד זמן הצל. היינו
כשיגיע זמן של מנחה גדולה, אחרי שש וחצי
שעות מהבקר של היום השישי של הקב"ה,
שהוא האלף השישי לבריאת העולם, זהו סוף
הגלות. וְאִם נְחַלֵּק אֶת הָאֶלֶף הַשִּׁישִּׁי לְ 24
שָׁעוֹת, וְנַכְפִּיל בְּ 18 וָחֵצִי, 12 שעות של לילה,
ועוד שש וחצי שעות של יום. נְקַבֵּל אֶת סוֹף
תַּמּוּז תשע"א. שֶׁעַל זֶה אוֹמֵר הַזֹּהַר בִּשְׁנֵי
מְקוֹמוֹת סוֹף גָּלוּתָא.
הפסוק שהזהר מזכיר על הגאולה "אוֹי
לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב",
הירושלמי לומד ממנו את הזמן של תפילת
מנחה שמתחיל משש וחצי שעות. כפי שנבאר
לקמן שזמן מנחה קשור בקשר אמיץ עם זמן
הגאולה. וזה לשון הירושלמי, (פסחים לא) מה
חמית מימר בין הערבים משש שעות
ולמעלן, אף על פי שאין ראיה לדבר זכר
לדבר "אוֹי לָנוּ כִּי פָנָה הַיּוֹם כִּי יִנָּטוּ צִלְלֵי
עָרֶב". מה ערב שנאמר להלן משש
שעות ולמעלן, אף ערב שנאמר כאן
משש שעות ולמעלן. וכן לשון המשנה על
קרבן תמיד של בין הערבים, שכנגדו תיקנו
תפילת מנחה, (יומא ז ג) עִם תָּמִיד שֶׁל בֵּין
הָעַרְבָּיִם ר"ת ה'' אלפים תשע"ב.
הַגְּאֻלָּה הָעֲתִידָה דּוֹמָה לִגְאֻלַּת מִצְרַיִם כְּמוֹ
מָצִינוּ
וכן
וְכֵן
שֶׁכָּתוּב (מיכה ז, טו) "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם
אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת". וּגְאֻלַּת מִצְרַיִם הִתְחִילָה
לְהִתְנוֹצֵץ בַּתְּקוּפָה שֶׁל סוֹף תַּמּוּז ב'' אֲלָפִים
תמ"ז לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, כְּשֶׁמֹּשֶה וְאַהֲרֹן הִתְיַצְּבוּ
לִפְנֵי פַּרְעֹה וְעָשׂוּ אֶת הָאוֹתוֹת, וּבְרֹאשׁ חֹדֶשׁ אָב
הָיְתָה מַכַּת דָּם.
שנת תשע"ב מרמזת על תהא שנת ע"ב
בגימטריא חסד, וע"ב מסמל את שם
הוי"ה במילוי יודי"ן שנקרא שם ע"ב, שהוא
השם שמשפיע את השפעת החסד של הגאולה.
כפי שמָצִינוּ בַּזֹּהַר (תיקונים סז. תיקוני זוהר חדש
קטו.) שֶׁהַקֵּץ הָאַחֲרוֹן יָבוֹא דֶּרֶךְ שֵׁם ע"ב,
הַנִּרְמָז בְּמַאֲמַר חֲזַ"ל עַל הַכָּתוּב (ישעי'' סג, ד)
"כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּאָה".
לְלִבִּי גִּלִּיתִי לְאֵבָרַי לֹא גִּלִּיתִי. וּמְבָאֵר
הַזֹּהַר שָׁם "לְלִבִּי" בְּגִימ

שֶׁשִּׁבְעִים הַשָּׁנִים שֶׁל חֶבְלֵי מָשִׁיחַ הִתְחִילוּ
בִּשְׁנַת תש"א, שֶׁמּוּבָא שָׁם כַּד אֲעֵילַת רֵישָׁהָא
בֵּין בִּרְכָּהָא. הַיְינוּ בֵּין נֶצַח לְהוֹד. שֶׁאָז
מַתְחִילָה תְּחִילַת זַעֲקָתָהּ מֵחֶבְלֵי מָשִׁיחַ, וְהוּא
בִּכְנִיסַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה תש"א, שֶׁהֲרֵי כָּל אלף שנה
מתחלק לעשר מאות, שהם כנגד עשר סְפִירוֹת
כַּנּוֹדַע, וּכְנִיסַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁל שְׁנַת תש"א
הָיְתָה הַנְּקֻדָּה שֶׁבֵּין המאה של הַנֶּצַח לַמאה של
ההוֹד בֵּין בִּרְכָּהָא. כִּי בִּשְׁנַת תש"א הִתְחִילָה
הַמֵּאָה שֶׁל סְפִירַת הַהוֹד. וְאִם חֶבְלֵי מָשִׁיחַ וְלֵדַת
מָשִׁיחַ נִמְשָׁכִים ע"ב שָׁנִים, יוֹצֵא שֶׁבִּיאַת
הַמָּשִׁיחַ תִּהְיֶה בְּסוֹף שְׁנַת תשע"ב. [וּלְפִי שִׁיטַת
מִקְּצַת הַמְּקֻבָּלִים שֶׁהַמֵּאָה הִתְחִילָה בִּשְׁנַת ת"ש,
יוֹצֵא שֶׁהָע"ב שָׁנָה מִסְתַּיְּמוֹת בְּסוֹף שְׁנַת
תשע"א] וְכֵן מוּבָא בְּסֵפֶר ''אִמְרֵי בִּינָה''
מֵהָראב"ד, שֶׁבִּשְׁנַת ת"ש וְכֵן בָּאַרְבַּע הַשָּׁנִים
הַבָּאוֹת אַחֲרֶיהָ תְּהֵא פּוּרְעָנוּת גְּדוֹלָה לִכְלַל
יִשְׂרָאֵל.
מוּבָא בְּסוֹף הַסֵּפֶר ''וַאֲשֶׁר תָּבֹאנָה יַגִּידוּ''
מַאֲמָר מֵהרה"ג ר'' צְבִי קוּשְׁלֶבְסְקִי
שליט"א עַל קֵץ הַזֹּהַר שֶׁל שְׁנַת תשע"ב.
וּמְבָאֵר שָׁם בַּאֲרִיכוּת שֶׁלְּאַחַר ער"ב שָׁנִים
מֵהַבֹּקֶר שֶׁל הַיּוֹם הַשִּׁישִׁי, [שֶׁמַּתְחִיל בִּשְׁנַת
5500 ] אֲנַחְנוּ נִכְנָסִים לְהַגְדָּרַת עֶרֶב שֶׁל עֶרֶב
שַׁבָּת. שֶׁהִיא הַגְדָּרַת הַפְּסוּקִים וְהַזֹּהַר
וְהָרַמְבַּ"ן לַגְּאֻלָּה כְּפִי שֶׁמַּאֲרִיךְ שָׁם שֶׁזֶּה זְמַן
מִנְחָה גְּדוֹלָה, וּזְמַן לְהַכְנִיעַ אֶת הָעֵרֶב רַב.
וְאֶת הָעַרְבִיִּים. ומרומז בזהר (פנחס ריט:) ע"ב,
בההוא זמנא "ובכן צדיקים יראו וישמחו
וישרים יעלוזו וחסידים ברנה יגילו. אלף
שתיתאה וכו'' עד תשלום רע"ב יהיה
ערב, הדא הוא דכתיב "עֶרֶב וִידַעְתֶּם כִּי
ה'' הוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם". "כי
עבדך ערב את הנער וגו''".
מצינו בזהר (משפטים קטו. עם פירוש מתוק מדבש)
שהפסוקים "הקם תקים עמו", ו"עזוב
תעזוב", מרמזים על הגאולה העתידה.
"תעזוב" אותיות ע"ב ז"ו, ומרמז על שם
ע"ב, שהוא בבחינת ז"ו. [ז"ו בגימטריא י"ג
כמנין האות וא"ו במילוי שהיא השורש של כל
הע"ב שמות.] ו"הקם תקים", יש בהם ב''
אותיות ק'' המרמזים על מאתיים שנה, וביחד
עם הע"ב שנה יש 272 שנה באלף השישי שזה
זמן הגאולה, והזהר אומר מפורש שמדובר על
גאולת בעיתה, הנרמזת באותיות בעתו
שנמצאים בתבת "תעזוב". עד כאן דברי
הזהר. ואם נחבר את הזהר הזה לשאר
המקומות שהחשבון מתחיל אחרי 500 שנה
לאלף השישי כדלעיל, נקבל שוב את שנת
תשע"ב. וכן שאר האותיות של "הקם
תקים" מלבד האותיות ק'' הם בגימטריא 500
עם האותיות, לרמז על ה 500 שנה הראשונים
של האלף השישי.
שָׁמַעְתִּי בְּשֵׁם הרה"ג ר'' יַעֲקֹב וִיטְרִיאַל
שליט"א שֶׁהַכָּתוּב (זכריה יד, ז) "וְהָיָה
לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹר", בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ב.
וְכֵן "אוֹר" מְרַמֵּז עַל תשע"ב, דְּאָנוּ נִמְצָאִים
בְּמַחְזוֹר 207 שֶׁל הַחַמָּה מִבְּרִיאַת הָעוֹלָם
כְּמִנְיַן אוֹר. וּבְמַחְזוֹר זֶה נִזְכֶּה כְּשֶׁיִּהְיֶה "לְעֵת
עֶרֶב" בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ב שֶׁיִּהְיֶה "אוֹר".
וִיקֻיַּם הַכָּתוּב (ישעי'' ל, כו) "וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה
שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים". וכן "לְעֵת
עֶרֶב" ס"ת ת"ב המרמז על תִּשְׁעָה בְּאָב, שֶׁבּוֹ
נוֹלַד מ

ושלח את היונה פעם ראשונה בי"ז תמוז, ושוב
שלח את היונה בכ"ד תמוז, וביום כ"ד תמוז
היונה חזרה לעת ערב עם עלה זית בפיה, וכ"ד
תמוז תשע"א הוא התאריך המדויק של זמן
מנחה גדולה כשמחלקים לשש וחצי שעות
כדלעיל. [החשבון יוצא כ"ו תמוז, אבל כיון
ששנת תשע"א היא מעוברת החשבון משתנה
לכ"ד תמוז]. והוסיף הרה"ג ר'' יוסף שינברגר
שליט"א שתמוז בגימטריא מלך המשיח.
הָעִנְיָן רוֹאִים אֶת הַלְּשׁוֹנוֹת הַדּוֹמִים
בפסוקים שֶׁשְּׁנֵיהֶם מְקַשְּׁרִים אֶת זְמַן
הָעֶרֶב לַיְדִיעָה עַל הַגְּאֻלָּה, "עֶרֶב וִידַעְתֶּם כִּי
ה'' הוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם", "לְעֵת
עֶרֶב וְגוֹ'' וַיֵּדַע נֹחַ". דִּידִיעַת הַגְּאֻלָּה הִיא
הַשָּׁלָב הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַגְּאֻלָּה, שֶׁאָמְנָם עֲדַיִן לֹא
נִגְאָלִים בְּפֹעַל, אֲבָל כְּבָר רוֹאִים אֶת הַגְּאֻלָּה
בָּעֵינַיִם כְּמוֹ מַכַּת בְּכוֹרוֹת בְּמִצְרַיִם.
מצינו בזהר חדש (כי תבוא עג:) שרבי שמעון
בר יוחאי שלח פתק בפי יונה לרבי יוסי
לרמז לו על זמן קץ הגאולה, וכשהיונה הגיע,
קרא עליה רבי יוסי את הפסוק "וַתָּבֹא אֵלָיו
הַיּוֹנָה לְעֵת עֶרֶב וְהִנֵּה עֲלֵה זַיִת טָרָף
בְּפִיהָ וַיֵּדַע נֹחַ כִּי קַלּוּ הַמַּיִם מֵעַל
הָאָרֶץ". וכן מָצִינוּ בַּזֹּהַר (שלח קסה.) "עֲלֵה
זַיִת" זֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בְּנוֹ שֶׁל דָּוִד, וְזֶה
הוּא שֶׁרָמְזָה יוֹנָה בִּימֵי נֹחַ "וְהִנֵּה עֲלֵה
זַיִת טָרָף בְּפִיהָ".
במדרש (ילקוט תהילים תמ) מלך בשר
ודם אין לובשין עטרה שלו,
והקב"ה נותן עטרה שלו למלך המשיח,
ומהו עטרה של הקב"ה "כתם פז",
שנאמר "ראשו כתם פז", וכתיב "תשית
לראשו עטרת פז". וכן מצינו בזהר (שלח קסד:)
"וישלח את היונה" וכו'', ולא יספה שוב
אליו עוד" לא ידע בר נש לאן אזלת,
והיא תבת לאתרה ואתגניזת בפתחא
דא, ואיהי תטול עטרה בפומהא ותשוי
על רישיה דמלכא משיחא מטי ולא מטי.
וכדין כתיב" תשית לראשו עטרת פז".
רואים שהכתר של המשיח שמקבל מהקב"ה
בעצמו דרך היונה של נח, נקרא "עטרת פז"
וכן "עטרת פז" עם האותיות בגימטריא
תשע"ב.
נִרְאֶה לְהוֹסִיף שֶׁהַגְּרָ"א שֶׁהֵבֵאנוּ עַל זְמַן
מִנְחָה גְּדוֹלָה, הוּא לְשִׁיטָתוֹ שֶׁהָיָה
מִתְפַּלֵּל מִנְחָה גְּדוֹלָה, וְכַיָּדוּעַ שִׁיטַת הַגְּרָ"א
שֶׁמִּנְחָה גְּדוֹלָה הִיא לְכַתְחִילָה וְלֹֹא רַק
בְּדִיעֲבַד, (עיין בביאור הגר"א על שו"ע או"ח רלג א).
ובאמת נראה דלענין הגאולה העתידה זמן
מנחה גדולה הוא לכתחילה לכל השיטות,
דזמן הגאולה העתידה הוא בסוד ערב פסח
[ערב הגאולה], שחל בערב שבת [באלף
השישי], ומצינו במשנה (פסחים ה א) חָל עֶרֶב
פֶּסַח לִהְיוֹת בְּעֶרֶב שַׁבָּת, נִשְׁחָט בְּשֵׁשׁ
וּמֶחֱצָה.
מובא במהרש"א (ברכות ו: ד"ה שהרי) שאליהו
הנביא ניצח את נביאי הבעל וירדה לו אש
מהשמים, מיד בתחילת זמן מנחה גדולה. וזה
מרמז על הגאולה העתידה שתהיה על ידי
אליהו, שהנצחון שלו יהיה בתחילת זמן מנחה
גדולה. וכן מנחה מסמלת את מלכות בית דוד
כמובא בזהר חָדָשׁ (חוקת סב.) שֶׁהַמַּלְכוּת נִקְרֵאת
בְּשֵׁם מִנְחָה, הֱיוֹת שֶׁהִיא מַעֲלָה מַיִּין נוּקְבִּין
שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מִנְחָה. וכן קָרְבַּן עָנִי בְּבֵית
הַמִּקְדָּשׁ נִקְרָא בְּשֵׁם מִנְחָה, דְּקָרְבַּן עָנִי מְרַמֵּז עַל
הַמַּלְכוּת שֶׁהִיא עֲנִיָּה וְדַלָּה. וְלָכֵן הַמִּנְחָה הָיְתָה
מַצָּה דְּמַצּוֹת הֵן הָאֹכֶל שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶךְ לֶחֶם
עֹנִי, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (ויצא קנז.). וְכֵן כָּתוּב עַל
קָרְבַּן מִנְחָה (ויקרא ב, א) "וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב
קָרְבַּן מִנְחָה". וְנֶפֶשׁ מְסַמֶּלֶת אֶת הַמַּלְכוּת. וכן

הַמִּנְחָה וְנַעֲנָה, כִּי מִנְחָה הִיא בְּחִינַת
מוֹצִיא מִכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. שֶׁהֵם בְּחִינַת
מָשִׁיחַ שֶׁיָּבוֹא בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן.
מצינו במדרש (תדבא"ר יח) פעם אחת היו
רבותינו ושאר חכמים יושבין בבית
המדרש והיו חולקים זה עם זה ואמרו
מהיכן אליהו בא, זה אומר מזרעה של
רחל, וזה אומר מזרעה של לאה, עד שהן
חולקין זה עם זה באתי אליהן ועמדתי
לפניהן ואמרתי להן, רבותי אין אני בא
אלא מזרעה של רחל וכו'', ואמרו לי ולא
כהן אתה ולא כך אמרת לאשה האלמנה
"אך עשי לי משם עוגה קטנה" בראשונה
והוצאת לי, [מצות חלה], ולך ולבנך
תעשי באחרונה, אמרתי להן אותו
תינוק משיח בן יוסף היה, ורמז רמזתי
לעולם שאני יורד תחילה לבבל ואח"כ
יבא בן דוד. וגם כאן יש רמז יורד תחילה
לבבל ואח"כ יבוא בן דוד. בגימטריא
תשע"ב.
שנת תשע"ב נרמזת בשמה של בת
שבע, שמסמלת את מלכות בית דוד,
כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (ויחי רכג:) אַף עַל פִּי
שֶׁהוּאֲרָה הַלְּבָנָה [מַלְכוּת דָּוִד] לֹא
הוּאֲרָה בִּשְׁלֵמוּת עַד שֶׁבָּא שְׁלֹמֹה שֶׁהָיָה
רָאוּי כְּנֶגְדָּהּ, שֶׁהֲרֵי אִמּוֹ בַּת שֶׁבַע
הָיְתָה. וכן אמר הפייט על הגאולה העתידה
נָא הָקֵם מַלְכוּת דָּוִד וּשְׁלֹמֹה. בָּעֲטָרָה
שֶׁעִטְּרָה לוֹ אִמּו [בת שבע]ֹ.
בזהר חדש (כי תבוא עג:) שחכמים שאלו
את רבי שמעון בר יוחאי מדוע
בתוכחה של חומש ויקרא שהיא כנגד גלות
בית ראשון יש אחריה נחמות "וזכרתי את
בריתי וגו''". ובתוכחה של חומש דברים
שהיא כנגד הגלות האחרונה אין אחריה
נחמות. ורבי שמעון ענה להם שקץ הגאולה
נרמז בפסוק הקשה ביותר שבתוכחה. (דברים כח
סו) "וְהָיוּ חַיֶּיךָ תְּלֻאִים לְךָ מִנֶּגֶד וּפָחַדְתָּ
לַיְלָה וְיוֹמָם וְלֹא תַאֲמִין בְּחַיֶּיךָ: "בַּבֹּקֶר
תֹּאמַר מִי יִתֵּן עֶרֶב". ומבואר לדברינו שיש
כאן רמז על ה"לילה ויומם", יומם, כנגד
האלף החמישי ולילה כנגד ה 500 שנים באלף
השישי, ועדין לא תבוא הגאולה עד הערב, כפי
שממשיך הכתוב "בַּבֹּקֶר תֹּאמַר מִי יִתֵּן
עֶרֶב".
בַּמִּדְרָשׁ (ילקוט זכריה רמז תקפה) "וְהָיָה
לְעֵת עֶרֶב יִהְיֶה אוֹר". א"ר אֶלְעָזָר
אֵין מָשְׁלָן שֶׁל אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת אֶלָּא יוֹם
אֶחָד מִיּוֹמוֹ שֶׁל הקב"ה, מֵהֵיכָן אַתְּ לָמֵד
דִּכְתִיב "וַיֵּרֶד הָעַיִט עַל הַפְּגָרִים וַיַּשֵּׁב
אֹתָם אַבְרָם וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא", אָמַר
לֵיהּ ר'' אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ כִּדְבָרְךָ שֶׁנֶּאֱמַר
"נְתָנַנִי שֹׁמֵמָה כָּל הַיּוֹם דָּוָה", חוּץ מִשְּׁתֵּי
יָדוֹת שָׁעָה, [שְׁנֵי שְׁלִישׁ שָׁעָה], תֵּדַע לְךָ
שֶׁהוּא כֵּן בֹּא וּרְאֵה כְּשֶׁהַחַמָּה נוֹטָה לָבֹא
בְּמַעֲרָב שְׁתֵּי יָדוֹת שָׁעָה תָּשׁ אוֹרוֹ וְאֵין
נֹגַהּ לוֹ, כֵּן עַד שֶׁלֹּא יָבֹא הָעֶרֶב יִצְמַח
אוֹרָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר "וְהָיָה לְעֵת עֶרֶב
יִהְיֶה אוֹר". וְגַם כָּאן רוֹאִים שֶׁהַגְּאֻלָּה הִיא
בְּסוֹד הָעֶרֶב. וְכָתַב לִי הָרַב שְׁוַרְץ שליט"א
מִנְּתַנְיָה שֶׁהָאַבַּרְבַּנֵאל בִּ''יְשׁוּעוֹת מְשִׁיחוֹ'' מְבָאֵר
יוֹמוֹ שֶׁל הקב"ה אַלְפַּיִם שָׁנָה, וְלֹא אֶלֶף שָׁנָה
כְּמוֹ כָּל הַמְּפָרְשִׁים. וּלְפִי זֶה אִם נְחַשֵּׁב אַלְפַּיִם
שָׁנָה מֵחֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁהָיָה בתשעה באב
בִּשְׁנַת ג'' אֲלָפִים תתכ"ח, וְנַפְחִית נ"ו שָׁנָה
שֶׁהֵן שְׁתֵּי יָדוֹת שָׁעָה כְּדִבְרֵי הַמִּדְרָשׁ, נַגִּיעַ
לתשעה באב שנת תשע"ב. ונראה להוסיף
שמקורו של המדרש הוא בפרקי דרבי אליעזר
(פרק כז) ששם מובא אותו נוסח, ורבי אליעזר
לשיטתו בפרק ו'' שם שכתב שעה אחת
מיומו של הקדוש ברוך הוא שמונים
ושלש שנים ושליש שנה. רואים שרבי
אליעזר סבר שיומו של הקב"ה הוא אלפיים
שנה, לכן

..

ולחינם אתה מסתכנים בעוון הפלילי של חישוב קיצים שעליו יש קללה של "תיפח רוחם " מהרשב"י זצוק"ל
בככבודו ובעצמו .
השם ירחם עליכם ועל כלל ישראל מחישובים שלכם .

היכן כתוב בספר החוקים של דולת אשראאיל או של איזו שהיא מדינה אחרת שחשוב קצים היא עוון פלילי ? אמנם חשוב קצים הוא דבר נלעג והמציאות מוכיחה שלפחות מאז שנת 1500 לספירה הנוצרית היו אנשים בני דתות שונות , יהודים ונוצרים , עסוקים בטרוף המשיחי , אשר ליהודים , כל יום צץ מחשב קצין אחר , הכותב את הזיותיו בשלטי רחוב עד אשר כלה את כספו והפך לבדיחה. כבר בשנות ה 80 של המאה הקודמת הופיע מישהו בשלטי רחוב משיחיים בכנוי שובו של הג''יגולו ועד אמין יואל פורסט ראה את השלטים הללו גם בהרצליה ואני ראיתי שלטי שובו של הג''יגולו בתחנה המרכזית בפתח תקוה. מאז ועד היום נראו שלטי חב"ד בדבר הרבי מלובאביץ'' כמשיח דוקא לאחר מותו. משיחים אחרים צצו בשלטי רחוב באשקלון ברחוב העבודה בשמו של ה M424 בתוספת חרפות ואיומים ובתל אביב בדרך מנחם בגין , בשם "המשיח בתל אביב" עם תמונתו של תמהוני מזוקן שטוען להיותו משיח והוא הותקף בתל אביב לעיני רבים שלא הגיבו. הדבר נזכר 27300 פעמים בגוגל...

http://www.google.co.uk/search?hl=iw&source=hp&q=%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%99%D7%97+%D7%94%D7%95%D7%AA%D7%A7%D7%A3+%D7%91%D7%AA%D7%9C+%D7%90%D7%91%D7%99%D7%91&aq=f&aqi=&aql=&oq=

בפורום הזה , שבה הזית המשיח כל שני וחמשי , לפחות , אם לא בתדירות רבה יותר... כל מה שהצמיחה המשיחיות היו : ישוע , דוד אלראי , משיח השקר שהזכיר הרמב"ם באגרת תימן , דוד הראובני , שלמה מולכו , שבתאי צבי , ברוכיה רוסו , עותמאן באבא , יעקב פראנק , הרבי מלובאביץ'' , ובפורום הזה נזכרו כמשיחים רבי ישראל אודסר , ואפילו גם מעמר קד''אפי הבדוי שליט לוב , בטענה הכוזבת שהוא יהודי....

אשר לנוצרים וכמו בבשנת 1500 , כאשר המוני נוצרים הזו בישוע שלהם וההוא לא שב לגאול אותם , כך גם קרה בשנת 2000 כאשר שבו הנוצרים והזו בביאת הישוע והצלוב שוב הכזיב אותם ולא שב לגאול אותם , למורת רוחו של Carlos Ángel Roa

http://en.wikipedia.org/wiki/Carlos_Roa

שחשב שבשנת 2000 יבוא קץ לעולם ,

"Roa also announced that he was convinced that the coming of the millennium would bring an end to the world." מקור : http://cultureofsoccer.com/2007/06/13/when-religion-gets-in-the-way-of-soccer-or-vice-versa/
ולכן אמר שלא יעשה חוזה לקראת שנת 2000 , אבל לא בא קץ לעולם והוא המשיך בעסוקיו...

ומאכיל את הקוראים , מענין מה יקרה כאשר יעבור התאריך עליו חלם , ואז יאמר לעצמו , לא נורא , אביא פסוקים אחרים ואעשה חשובים אחרים וכולם יאמינו.
הנושא הזה כבר מזמן הפך לבדיחה.

.

שנים שלמות בסוף יום 29 באלול שנת 6000 (ו'' אלפים) ובראש השנה של שנת 6001 (מה יחשבו ? ו"א ?) , גם זאת בדיחה , שנת 5771 של היום נמצאת במרחק של 229 שנה וכל החיים היום יהיו עד אז פגרים מתים.

דוקא בגלל חישובים קודמים, גם של גדולי ישראל (שצפו עת פקידה ופוטנציאל להבאת משיח) וגם של ההוזים למניהם, אחר כל אלה, אלו שכבר מאוכזבים ולא מאמינים,להם משיח יבוא בהסח הדעת,כי עכשיו שיש כל כך הרבה ראיות כולל מהגר"א על תשע"ב וכו'', אף על פי כן יהיה הסח הדעת בגלל הסקפטיות, והבן היטב
ואפילו אחרי מה שכתבי עדין יהיה היסח הדעת.
וראיתי בזהר שלפני ביאת משיח וקרוב לביאתו אפילו ילדים יחשבו קיצים ואפילו הגויים ידעו מזמן הקץ
דומני בפרשת וירא

גם היום יצאתי לטייל, והיה כיף

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4089271,00.html

"אם היינו מפליגים כמתוכנן אנשים היו יכולים להיהרג, זו הייתה סכנה גדולה באופן קיצוני" - כך אמר הבוקר (יום ה'') פינטאן ליין, הרכז הארצי של התנועה האירית למשט לעזה ואחד מאנשי צוות הספינה Saoirse, שהציג ל-ynet תמונות ראשונות המעידות לכאורה על כך שישראל חיבלה בכלי השיט.


********

אם כבר, בטח קבוצה של פרו-ישראלים עשתה זאת,
כל דבר להאשים את הישראלים ?

אם יהיה משט כזה גדול, מעניין אם נבואת ישעיהו
תתגשם..

.

ילדות, לאתר הזה יש מטרה אחרת מאשר לספר על נדודי שינה. בבקשה מיכן, תחזרו לגן ואם יש לכן חופש כעת - לכו להפיג את השיעמון שלכן בקייטנה או בים ולא כאן.
תודה !

ונרדמתי ממש מהר, בלי נדודי שינה

התמונות האחרונות: ימים ספורים לפני פטירתו הספיק הגרמי"ל זצוק"ל לקבל לידיו את סדרת הספרים "קדושת יצחק", המבוססת על "המחברת הסודית" של הרב כדורי זצוק"ל ● לאחר ששמע על תהליך ההוצאה לאור, עיין ממושכות בספרים ובירך את העוסקים בהוצאתם

סדרת הספרים הקבלית "קדושת יצחק", המבוססת על "המחברת הסודית" של גדול וזקן המקובלים בדורנו הרב יצחק כדורי זצוק"ל, זכתה לברכתו של מרן הגאון רבי מיכל-יהודה ליפקוביץ'' זצוק"ל, ימים ספורים לפני פטירתו.

הספרים החדשים שיצאו לאור לראשונה בהיסטוריה, חושפים את הסודות הגדולים, את שמות הקודש, שמות המלאכים, הקמעות והשמירות על פי תורת הקבלה, הכול בכתב יד קדשו האורגינלי של הרב.

"כתבי קודש בעניני שמות הקודש שנכתבו על ידי מורנו ורבנו המקובל האלקי הגאון החסיד מוהר"ר יצחק כדורי זצוק"ל, עמוד התפילה אשר זכה ונושעו רבים על ידי תפילותיו וברכותיו, וזכה בזה לקדש את שמו של השם יתברך בכל קצוי תבל ונדפסו כאן בצורתם ממש מכתב ידו בלא שום שינוי כלל", כתבו המוציאים לאור בעמוד השער של הספר.

מי שהעניק את הפרשנות לשמות הקודש ולסגולות השונות, הוא הגאון הרב יעקב עדס, מקובל ואיש אגדה בפני עצמו. בפירושו על כתב היד הוא מתגלה כידען עצום הן בתורת הנגלה והן בתורת הנסתר.

בתמונות הבלעדיות שהגיעו למערכת "כיכר הלחם", נראה הגרמ"י ליפקוביץ'' זצוק"ל ימים ספורים לפני פטירתו, כשהוא מקבל לידיו את סדרת הספרים הייחודית. הגרמי"ל הביע התפעלותו ובירך את העוסקים בהוצאת הסדרה.

מה ישראל יכולה לתת לעולם? היום היא נותנת רק דברים שקשורים לטכנולוגיה, היי-טק, עיבודי מחשב ומלחמה טכנולוגית. וכל זה שטויות. העולם, בתת המודע, מחכה מישראל לדבר היחידי שהיא יכולה לתת וזאת השיטה לגילוי הכוח העליון שמנהל את הכול.

בתורה נאמר שישראל חייבת ללמד את העולם על הקשר עם הבורא (ממלכת כוהנים וגוי קדוש). זהו החלק החשוב ביותר בייצוא שלנו לעולם.

כרגע.

הרי זה נכון שבכלי חלבי אסור לאכול בשר וגם כן ההפך אבל אם אני אכלתי בכלי חלבי ואני שוטף אותו מכל השאריות החלביות אני יכול אחר כך לאכול בו בשר? נניח שאני לוקח כלי בשרי אבל הוא נקי ואני רוצה לאכול בו משהו חלבי, אני יכול?
תודה

האח הקטן נדרס, אירוע הבר-מצווה נמשך


זמן קצר לפני אירוע בר-מצווה במודיעין עילית, נדרס אחיו של חתן האירוע, פעוט בן שנתיים וחצי, ונפגע קשות. ההורים החליטו לקיים את החגיגה. הדוד: "הם יודעים שהכל בידי שמיים"

יאיר אלטמן פורסם: 27.06.11, 00:58
שתף




המשיכו בשמחה, למרות האסון: משפחה ממודיעין עילית החליטה אמש (יום א'') לקיים את חגיגת הבר-מצווה לבנם, זמן קצר לאחר שאחיו הקטן, בן השנתיים וחצי, נדרס על ידי אוטובוס במודיעין עילית. דודו של הפעוט, יעקב לפידות, סיפר ל-ynet שהאב עדכן את בנו שאחיו נפגע, אך לא פירט, "כדי לא להעכיר את האווירה. השתדלנו להשאיר אווירה טובה עד כמה שניתן".



הפעוט עדיין מחוסר הכרה, מורדם ומונשם במרכז הרפואי שיבא בתל השומר. מחקירה ראשונית של המשטרה התברר כי הפעוט חמק מהוריו והתפרץ לכביש ברחוב חפץ חיים. נהג האוטובוס לא הבחין ופגע בו.



"האירוע התרחש בשעה שהמשפחה התארגנה לצאת מביתה לאולם האירועים ולחגוג שם את הבר-מצווה של הבן", סיפר הדוד. "כל הילדים היו למטה וראו את האירוע הקשה. ממילא היו מוכרחים להרגיע אותם כי לטראומה היתה משמעות מאוד גדולה. לכן, רציתי לתת להורים להיות עם הילדים, לאפשר להם להרגיע אותם,






ולאחר מכן עברנו איתם לבית החולים". תחילה הגיע האב ואחר כך הגיעה האם.




במהלך ערב הבר-מצווה, הוקראו פרקי תהילים לרפואתו של הפעוט. הדוד מספר כי המשפחה "מיוחדת מאוד, הם אנשים מאוד מאמינים והם יודעים שהכל בידי שמיים, וכשאנשים מאמינים - זה נותן להם את הכוח להתמודד גם במצבים קשים כאלה. אנו משתדלים לחשוב בכל רגע מה אדון עולם רוצה מאיתנו ולעשות את הטוב ביותר. זה בוודאי לא פשוט לנהל מורכבות כזו עם כל הילדים שראו את האירוע הקשה, מצד אחד בר מצווה, מצד שני ילד השוכב בבית חולים במצב לא קל".

זילות חרדית אופיינית לחיי אדם ובעיקר לחיי ילדים

ולהגיד "לא נורא יבוא עוד ילד" ממש ממש לא נכון. נכון שאומנם במשפחות החרדיות הילודה יותר גדולה-אבל זה בכלל לא מוריד את החשיבות שההורים נותנים לכל ילד וילד.
ואסור לנו לשפוט כזה מקרה, מי יודע כמה האח הגדול התכונן לבר מצווה ולבטל את זה ברגע האחרון היה פוגע בו מאד? וזה שהבר מצווה התקימה לא אומר ששכחו מהפעוט שמאושפז אלא שלקחו בחשבון את כל האחים וכל המשפחה כולה.
אני בטוחה שלהורים היה יותר קל להיות בבת חולים ליד התינוק ולא לשמוח בבר מצווה- והם עשו את זה למען שאר הילדים.
אז לא לשפוט אנשים בשעת צרה בבקשה..

ישנה זילות בחיי ילדים בבני ברק, מסתובבים עם נזלת ולכלוך ברחובות השכונה בלא השגחה, ניצלים ממכוניות שועטות בכביש רק ע"י בהשגחה של ניסי ניסים ולא ע"י השגחה אנושית של בוגר כלשהו.
כל פעם שאני במסגרת עבודתי עוברת בב"ב אני נתקלת במראות קורעי לב, פשוט ילדים מוזנחים ובעיקר רגשית.
אתם צריכים כנראה תיעוד של צילומים כדי שתודו באמת שאתם מתכחשים לה!!

וכמו בכל ציבור גדול בסדר גודל כזה יש הרבה שכבות באוכלסיה הזאת.
להגיד לך שאין ילדים מוזנחים בציבור החרדי כמו בכל ציבור אחר? יהיה שקר. לצערנו יש כאלה, אבל יש אותם גם בכל ציבור אחר ולאו דווקא בחרדי. ההבדל הוא שמשפחה חרדית ממוצעת מכפילה בכמה וכמה את מספר הילדים של כל משפחה אחרת. ולכן התופעה יותר בולטת בציבור החרדי אבל זה לא אומר שהיא מציוה רק שם.
חבל לי מאד בשבילך שאת לא מכירה משפחות חרדיות אחרות, שיש להם לפעמים 7 ו-8 ילדים ואפילו יותר וכל אחד נראה כמו בן יחיד הן מביחנת ההשקעה החיצונית, הנפשית, ההשקעה בלימודים ובכל תחום בחיים.
את המשפחות האלה לא תמצי ברחוב כי הם בבית, שמורים ע"י הורים שיעשו הכל למען החינוך שלהם, ותאמיני לי שיש המון כאלה...
הציבור החרדי הוא עולם מאד מורכב ורחב- ובשביל להעביר עליו ביקורת צריך להכיר קודם כל את כל הצדדים שלו ולא לראות רק מה הולך ברחוב לא?
ותאמיני לי שאחרי שתכירי לעומק יהיה לך רק מילים טובות...

אני חייבת לציין שוב, כל מילה זהב.

מה שלומך?

ואני ב"ה בסדר. עובדים ,עיפיים ,אך מרוצים....
או לפחות משתדלים...

מה שלומך?

אני אוהבת נסיעות, במיוחד ארוכות..

http://col.org.il/show_news.rtx?artID=43480

הגר"ש על תופעת הרב ניר בן-ארצי: "נביאי שקר"
הרב הראשי לישראל שלמה עמאר, התייחס בראיון ל´קול חי´ לתופעת הרבנים המייחסים לעצמם כוחות נבואה וכינה אותם כ"נביאי שקר". הרב ניר בן-ארצי בתגובה ראשונה ל´כיכר השבת´: "אני לא נלחם באיש, לא עושה רע לאף איש. אני בעד אחדות ואין לי שום דבר רע נגד אף-אדם, כל כולי עזרה לעם ישראל.(חרדים)
ישראל אהרון | כ"ט באדר ב'' תשעא 14:36 04.04.11

הגר"ש עמאר והרב בן-ארצי (צילומים: פלאש 90)התבטאות חריפה של מרן הראשון-לציון הגר"ש עמאר שליט"א בנוגע לתופעת הרבנים המתנבאים. בראיון לרדיו ´קול חי´ נשאל הרב עמאר מה היא דעת התורה על אותם רבנים המיחסים לעצמם כוחות על טבעיים לחזות את העתיד.

"אלה בוודאי נביאי השקר במלוא מובן המילה. טועים ומטעים, ורובם הם רחוקים מתורה מאוד ואין בהם יראת שמים כלל", אמר הרב עמאר.

הרב הזכיר כי כבר בזמן הנביאים היו גם "אנשים רמאים שהציגו את עצמם כאילו הם מתנבאים, והם שיטו בעם והטעו אותו לפעמים הביאו אותו לדברים חמורים ביותר, יש אנשים שיודעים בימינו יותר מהנביאים הכי גדולים, חלק גדול מהם נופלים בעבירות חמורי חמורות".

במהלך הראיון סיפר הרב כי בעת ששימש כאב בית-הדין הרבני בפתח תקווה הוא נתקבל במקרים רבים של אנשים כאלה שבין היתר "נפלו בדברים הכי הכי חמורים שיש בהלכה".

לדברי הרב, "זה מתחיל בפשיעה של גזילת ממון, אחר כך באים לתאוות אחרות, תאוות הכבוד, וכמעט כולם נופלים גם בתאוות חמורות ובזויות רחמנא ליצלן, עד היכן השקר שלהם מביא אותם, כל שומר נפשו ירחק מכל הסוגים האלה... זה דברים של הבל שאין בו ממש, אין בו לא קדושה ולא טהרה זו אחיזת עיניים שומר נפשו ישמור מרחק".

לשאלתו של מגיש התוכנית אברהם פרסטר, האם לא ראוי לבדוק אם לרבנים מסוימים אכן יש את הכוחות המיוחדים המיוחסים להם? השיב הרב עמאר כי "אין דבר כזה. אם אדם יגיד שהוא עולה ברגל לירח - זה בלתי אפשרי. זה לא צריך לבדוק... חבל להלאות את הציבור בדברים כל-כך שפלים שאין בהם שום אמת כלל וכלל. חבל לשים לב, חבל לשמוע לזה, אין שום טעם".

הרב עמאר הוסיף ואמר לגביי נבואת הרב בן-ארצי על הצונאמי - שמי שיבדוק יראה שהוא אמר את הדברים רק אחרי האירוע ולא לפני.

הרב בן ארצי: אני בעד אחדות, יש לי זכות אבות
תגובת הרב ניר בן-ארצי: "אני לא נלחם באיש, לא עושה רע לאף איש, כל כולי לעזור לעם ישראל ולא מעבר לזה. אני בעד אחדות והתלכדות של כל עם ישראל. אין לי שום דבר רע נגד אף-אדם, כל כולי עזרה לעם ישראל.

"קיבלתי מתנת שמים אך ורק לעשות בה דברים טובים. יש לי ב"ה זכות אבות אשר באה משושלת אבותיי ואבות אבותי".

מקור:

http://www.kikarhashabat.co.il/הרב-עמאר-על-בן-ארצי.html

.

חבל עליו , היה אחלה טרקטוריסט
חבל על דאבדין ולא משתכחין

אינני משתמש בלשון כזו.
את דעתי על הרב בן ארצי כבר כתבתי לפני כמה ימים.
אמרתי כי הדברים שהוא אומר בהרצאותיו כולם מיוסדים על דברי חז"ל ואין בהם דברים הנוגדים את רוח היהדות.
הבעי''ה איתו מתחילה כשהוא מנסה להגיד דברי נביאות ועתידות.
כאן הוא נכשל פעם אחר פעם, רק 2 דוגמאות, אחת - הוא "ניבא" לפני כשלושה חודשים כי סכר אסואן יקרוס בקרוב מאד וישטוף את כל מצרים... כידוע זה לא קרה, וגם חזה כי הכלכלה והדולר האמריקאי יקרסו עד שבועות. וגם זה לא קרה.
אני אישית הייתי אצלו בפסח ולא ראיתי מאומה ממה שמספרים עליו כי הוא יודע "לקרוא" אנשים...
אני מתקשה לקבוע את יחסי אליו.

מטעם אישיות רבנית חשובה. נחשפו שקרי המשיח ניר בן ארצי ודומיו.

"למה זה חייבו המקובלים לכל איש ללמוד חכמת הקבלה? אמנם יש בזה דבר גדול, וראוי לפרסמו. כי יש סגולה נפלאה לאין ערוך, לעוסקים בחכמת הקבלה, ואע"פ שאינם מבינים מה שלומדים, אלא מתוך החשק והרצון החזק, להבין מה שלומדים, מעוררים עליהם את האורות המקיפים את נשמתם."

בעל הסולם, הקדמה לתלמוד עשר הספירות, אות קנ"ה

..

..

בלילה היה נחמד, אבל השינה לא היתה חלקה

כי גם לי לא היתה שינה חלקה כ"כ אתמול...
כנראה משהו במזג אויר.
בכל מקרה- מחר בעז"ה יהיה הרבה יותר טוב....

היום יש לי הרבה עבודה בבית אז נראה לי שגם היום אני ישן מאוחר.
מחר זה כבר יום הרבה יותר כיפי ורגוע בעז"ה...

טוב מזל שיש לנו את השבת..יום מנוחה.. ותוכלי לנוח ולישון כמו שצריך.

זאת לא ממש עבודה

שאת עיפה ממש מהעבודה.. אז חשבתי.

היום קלאסה, ממש תענוג.

מה את עושה עכשיו?

...

אני לא מצליחה להירדם וכבר ספרתי את כל הכבשים שיש בעולם.....

כפית נס קפה.
כפית שוקלית. תמצית רום (2 טיפות)
גרגיר קפה
להוסיף חלב
כפית גלידה
לערבב לפחות 5 דקות.
אם לא התעיפת מכל זה- אז המצב קשה!!!!!!

עצה חמודה.... אבל לא עזרה לי!!!!!!!
אני צריכה משהו הרבה יותר יעיל...

יש לך איזה עצה או טיפ איך להפסיק מחשבות כדי להירדם????? כי יש לי בעיה רצינית וכל המחשבות עולות לי בלילה ומפריעות לי לישון.

תלוי מה הם סוג המחשבות שלך.
לכל מחשבה- פיתרון אחר..

אבל אני ינסה את מה שתמיד עוזר בסוף והעצה הכי טובה שיש לי.. לשמוע מוזיקה!!!!!

מוזיקה זה פשוט תרופה לנשמה....

תודה. ולילה טוב...........

אני גם שמעתי שמוסיקה זה הדבר הגשמי הכי רוחני שיש

אז נשארה רק עיצה אחת.
כנראה חסר לך את "טוב למיטב טן דו מלמיטב ארמלו..."
מכיון שזה חסר גם לי, נראה לי שאנו יכולים לעזור אחד לשני''ה להרדם... מה דעתך" ?

אפשר הסבר בבקשה???????????

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%98%D7%91_%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%91_%D7%98%D7%9F_%D7%93%D7%95_%D7%9E%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%AA%D7%91_%D7%90%D7%A8%D7%9E%D7%9C%D7%95

אבל נראה לי שטעית בכתובת!!!

..

בד"ה

כנראה שהזכויות שלנו הולכים ומתמעטים שאיבדנו כזה רב גאון גדול וחשוב.......

צריך לחזור בתשובה!!!!!

ואפילו באתרי האינטרנט הרגילים היו מודעות קטנות בענין ושום דבר מעבר.

כל יום אנשים מתים. בגיל כמו שלו זה לא דבר מפתיע . נפלתם לגמרי על הראש לעצור את התנועה במדינה ככה.

זה גדול הדור!!!!!!!!

שרבין נפטר עשו הרבה יותר רעש, וזה היה בסדר???????

ראש ממשלת ישראל רבין הי"ד לא ''נפטר'' אלא נרצח בידי בן עוולה. מאורע בסדר גודל שהיה משבית כל מדינה אחרת. כאן מדובר ברב מופלג בימים שנפטר ממות טבעי בהחלט ואפילו שמעתי שהודיע לכולם על מיתתו הקרובה ואפילו ערך צואה. אז די לגלגל עיניים ולהיתמם.

כנראה שאין לך כ"כ מושגים..
ואת לא מבינה מה זה גדול הדור בסדר גודל כזה.
ולא מבינה ערך של כל דקת לימוד תורה שלמד צדיק כזה.
וכנראה גם לא מבינה כמה זה צריך לעורר אותנו, שכזה אדם-שכל רגע מהחיים שלו- הגן עלינו, על החיילים שלנו, כמה צרות ומחלות מנעה כל תפילה של כזה צדיק. וכמה אין לנו את כל זה עכשיו..

ואם את לא מבינה-אז חבל לי מאד עליך....

לחץ מטורף היום, רק בלילה יהיה זמן לנוח כמו שצריך

לי גם את זה לא!!!!!!!

עכשיו כל העולם נמצא במשבר, ואנחנו לאט לאט מתקרבים לבעיות עוד יותר גדולות בכל מקום ומכל הכיוונים. כל מה שעשינו בעולם הזה, נעשה בצורה רעה מפני שגדלנו תחת הנהגתו של האגואיזם שלנו. אין לנו מהיכן לצפות לטוב, כיוון שכל הזמן עבדנו רק למען האגו שלנו. ועכשיו הרע מתגלה בהדרגה, טיפה אחר טיפה, בכל מיני מקומות ובכל מיני הזדמנויות, כדי לא לתת לנו להינעל על הכאב שלנו. כי אם הכאב יהפוך לחזק מאוד, אנחנו כבר לא נוכל לחשוב על שום דבר אחר, חוץ מכיצד להיפטר ממנו. כבר לא יעניינו אותנו הסיבות לכאב וגם לא התוצאות, אלא רק להפסיק את הכאב הזה.

אך אם הכאב מגיע בגלים, וכל הזמן פוחת, או שהוא אינו גדול כל כך, אז נשאר לי מספיק זמן להרהר ולחשוב עליו, ואז אני מתחיל לחפשׂ: מהיכן הוא מגיע, מדוע וכיצד אפשר לצאת ממנו. הבורא מנהל עימנו כזה משׂחק, ובסופו של דבר אנחנו מוצאים פתרון כלשהו.

קודם כל עלינו ללמוד את הסיבה - היא טמונה בהופכיות הטבע שלנו. התכונות שלנו הפוכות לבורא, ולכן כשהוא מתקרב, אז רע לנו! וככל שהוא מתקרב יותר, כך נהיה לנו יותר ויותר רע! זה כמו עם גנב, שכדאי להחזיקו הרחק מהכספת על מנת לא לתת לו הזדמנות לבצע את הפשע. כך גם איתנו. לכן הבורא במיוחד עכשיו, בזמנינו, מתגלה במקצת ובאיטיות רבה, כדי לתת לנו זמן לחשוב. הוא מתגלה במקצת, ואנחנו מרגישים את עצמנו רע.

לדוגמה, לפני כמה שנים פרץ המשבר, ועכשיו כבר מדברים שהוא כאילו הסתיים. אך המשבר לא חלף, פשוט נותנים לנו זמן להרהורים וחקירה! ועוד מעט תתרחש עוד מכה אחת, בכמה רמות ובכמה צורות. ואחר כך שוב תבוא תקופה של רגיעה. כך הבורא מלמד אותנו ונותן לנו הזדמנות לחפשׂ סיבות, כדי שבסופו של דבר אנחנו נגלה אותו כמקור לכל המתרחש. וביחס לאגואיזם שלנו, יוצא, שהוא מקור לכל הרע. ואז אנחנו נבין, שרע לנו בגלל ההופכיות שלנו לבורא. ומה לעשות כדי שיהיה טוב?

הבורא הוא מושלם, ורק אנחנו הם אלה שיכולים להשתנות. כך בהדרגה אנחנו נבין, שאנחנו חייבים לתקן את עצמנו. והאנושות לבטח תגיע לזה, תחת מכות שיטתיות ומחזוריות, שיגיעו בכל מיני צורות. מכות לכל עָם ולכל אדם, לכל אחד משלו, על מנת ללמד אותנו. אך אנחנו צריכים לגלות לבני האדם את השיטה, כדי שהם ידעו כמה שיותר מהר, מהיכן מגיעות המכות ומדוע. בזה אנחנו מקלים על ההתפתחות לכל האנושות. זה נקרא "להיות אור לגויים", כלומר לאותם האנשים שאינם מבינים בינתיים, מדוע הם מקבלים מכות.

צריך לגלות להם את הסיבות למכות, את הנחיצות והמטרה, כדי שיוכלו להתקדם בצורה הכרתית. כתוצאה מזה, כל דרך ההתפתחות משתנה בצורה חזקה. אלה שיש ברשותם את שיטת התיקון, חייבים לעשות זאת עבור כל העולם.

עכשיו אתה כותב שאנחנו לא מושלמים,
מה קרה פתאום ?
יש בתיאוריות שלכם הרבה סתירות.

מה שאתה רוצה לשמוע, ואחר שוכח מה רצית ואומר לך משהו אחר , כי הו א שכח מה אמר.

ככה זה כנראה כשעושים קופות על חשבון "קסמה של תורה". הכל מתבלבל .
אין שם אמת, רק הסתה מן האמת באמתלה של אמת קלה.

אנחנו מושלמים אבל עדיין לא גילינו את זה ,על כן כרגע אנחנו בחזקת "בראתי יצר הרע" אבל כאשר נתקן עצמינו אז "בראתי תורה תבלין" קשה לאנשים לתפוס שהשלמות היא גם רע וגם טוב ביחד "זה לעומת זה " חושך ואור חיסרון ומילוי כך הבריאה בכללותה,הרי הבורא לא יכול לברוא דבר לא מושלם מפני שמהשלם יכול להיות רק שלם ,זה שלא גילינו את זה עדיין זה מפני ההסתרה שיש עלינו כדי להביאנו לשלמות בכוחות עצמינו מתוך בחירה חופשית שלנו ואז בכך אנחנו רוכשים את השלמות מתוך בחירה ועבודה עצמאית ללא קבלה חינם "נהמא דכיסופא" .
הפתרון פשוט :
1.רוצים ומשתוקקים להתחבר בערבות בינינו.
2.מגלים שלא מצליחים לעשות זאת בכוחות עצמינו.
3.מבקשים עזרה מן הבורא שיתקן את הכלים שלנו על מנת להשפיע.
4.מקבלים אור מהבורא שמתקן את כלי הקבלה שלנו לכלי של אהבה לזולת.
5.מתחילים לאהוב ולהשפיע לזולת ואז הופכים להיות כמו הבורא משפיעים ללא כוונת רווח לעצמינו "מה הוא רחום אף אתה רחום" וכו... לכן 13 העיקרים הם כל כך חשובים הם "אחד" בגימטריא והם "אהבה" בגימטריא. רק זאת דורש ממנו בורא עולם ,על ידי לימוד חכמת הקבלה נוכל לרכוש את הכלים המתאימים לעשות את התיקונים המתאימים לגמר התיקון הקרוב.
די למחלוקות בואו נתחבר ברצונות שלנו ואז העולם העליון יזרים שפע גם לעולם התחתון הכל תלוי רק בחיבור ובערבות בינינו.

למה שאתה קורא שלמות שזה טוב ורע מחובקים יחדיו, במזרח הרחוק הם קוראים לזה יינג ויאנג.מחובקים יחדיו בתוך עיגול.רק מה? תשים לב כמה גדרות יש ביהדות כדי להמנע מבדיוק אותו החיבוק. ביהודת עליך להפריד בין הטוב והרע.לבחור בטוב ולהעצים אותו כדי להתגבר על הרע כדי שלא יהיו בהרמוניה שווה.הטוב צריך חזק יותר.את האיזון של העולם ככללו תשאיר לבורא עולם.אתה מדגיש לי בדיוק את הבעיתיות שיש לימוד תורה ופירושיה לגויים.ובטח שקבלה.הרי אתה יודע שמילה אחת,בניקוד שונה יכולה להוות משמעות מילה שונה לגמרי.מספיקה הבנה אחת לא נכונה קטנה כדי לפספס את המסלול. יינג ויינג זה מסמל ע"ז. לכן אני שואל, לאיזו מחלוקות אתה מתכוון שנשכח? שנגיד על שקר אמת ואמת שקר? ואם נעשה זאת רק כדי שאתה תתרצה..מה זה יגיד עלינו? שאנחנו שקרנים? דורכים על מה שאסור להתפשר רק כדי להתחבק? ערבות זה לזה כוונה לשמור על הגב של השני כמו בקומנדו של המלחמה הרוחנית הזאת כדי שהאויב לא יתקע לך כדור בגב. אבל מה ההגדרה שפתאום הלוחם מחבק ומסכים האוייב בשם השלום, עריק? לכן כשאתה כותב שנעזוב את המחלוקות, לאילו מחלוקות אתה כוונתך? אשמח להבין למה אתה מתכוון.

לטענתו ממשיכים ראשי ש"ס בשתיקתם נוכח אפליה נגד ספרדים במוסדות חרדיים אשכנזיים , כדי שלא יסולקו בני ראשי ש"ס מאותם מוסדות. מה קרה ? אחרי 27 שנה של מה שקראו "החזרת עטרה לישנה" עדין אין המוסדות של ש"ס טובים מספיק כדי ללמד בהם את ילדי ראשי ש"ס ? מה השיגו ש"ס ודרעי ? כסף , כבוד , אכסאס.

בזה שלא מאמינים בעצמם ומתחננים בפני האשכנזים ללמוד במוסדות שלהם. למה שלא יקומו כמה אברכים ספרדים בני תורה טובים ואיכותיים-ולא חסר כאלה בכלל- ויקימו מוסדות טובים, שינהגו לפי ההלכה וההשקפה הספרדית וככה יקום גרעין חרדי ספרדי איכותי וטוב????

מה שמחדד את טענות הקפוח , שאכן קים , אבל במקום לחזק את מוסדותיהם כדי לפתור את הבעיה , תמיד טוב להתלונן , כדי לעשות רעש : קפוח , קפוח קפוח , ובזמן שבית משפט יתערב כולם יבהלו , גם האשכנזים וגם הספרדים וישחקו אותה כאלו הכל בסדר אצלם , אחדות מזויפת...

המוסדות של ש"ס לא עונים על המצב - כי ביסודם הם פוליטיים, ומנסים לכפות על כל הציבור הספרדי ללכת כמו הרב עובדיה דוקא.

שאני מכיר ושלא הולכים לפי הרב עובדיה בכלל. חבל שהחינוך של הילדים שלנו צריך להיות מעורבב בכל כך הרבה פוליטקה ושטיות...

מחר (ב''), בשעות הערב, אמורים היו בני משפחת הרשטיק לחגוג את שמחת נישואי בתם הבכורה (מתוך שישה ילדים). ההכנות הושלמו, הסידורים האחרונים כמעט ונגמרו, והאמא – גב'' לאה (44), ניצלה דקות של הפוגה במירוץ ההכנות בכדי להזמין את אביה – הקבור בהר המנוחות בירושלים – לחתונה נכדתו.

ביום שלישי האחרון, בשעת צהריים, הגיעה גב'' לאה הרשטיק, להר המנוחות. היא עלתה לקברו של אביה, ושמהעל קברו הזמנה לחתונה. לאחר מספר דקות, היא איבדה את הכרתה, והשתטחה בסמוך לקבר.

לאחר כחצי שעה (על פי הערכות כוחות ההצלה), הבחין אחד מעוברי האורח, באשה השרועה בבית הקברות, ומיהר להזמין את כוחות ההצלה. היא פונתה במצב קשה לבית החולים הדסה עין כרם, שם אבחנו הרופאים כי היא עברה אירוע מוחי קשה, בסמוך לקבר אביה.

הרופאים החלו בביצוע פעולות חירום בכדי לייצב את מצבה.

בשבוע שעבר היא עברה ניתוח מסובך, אך מצבה לא השתפר, והיא שוכבת במצב אנוש בבית החולים הדסה עין כרם.

מחר (ב''), תיכנס הבת לחופתה. היו מבני המשפחה שהרהרו בינם לבינם אולי יש לדחות את החתונה עד שיתבהר מצבה הרפואי של האם, אך לאחר התייעצות עם רבנים, החליטו שלא לדחות את החתונה, ולקים אותה במועדה.

בני המשפחה מבקשים להעתיר בתפילה על גב'' לאה בת שיינדל יפה לרפואה שלימה.

לפני החופה שהחתן והכלה ילכו לחדר האמא ויזמינו אותה לחופה ויאמרו לה בקול רם שבלעדי''ה לא יערכו את החופה
ויעתירו להשם בבכי''ה ולב שבור שהאמא תקום ותבוא איתם אחרת אינם יכולים לערוך את החופה.
ויאמינו בלב שלם שישועת השם כהרף עין

הרי הם יערכו את החופה בלעדיה כי הם כבר הזמינו אורחים ואולם והכל. אז מה הענין לעשות דבר כזה? ואם היא לא תקום?

נסעתי לחתונה של חבר עם האח של הכלה.
והוא כזה כאילו טיפוס אנטי שכזה, לא בן אדם רע. אבל לא ניכנס למה האנטיות שלו.
בחופה הוא נדרש לעלות לבימה עם המשפחה, ואמרו לו לשים כיפה לראשו. וכמובן שהוא סירב ונהיתה מן דרמה שכזאת בזמן אמת. לקחתי אותו הצידה, ובעזרת השם אמרתי לו מה שאמרתי לו.
עכשיו יש לי תמונה שלו מתודעת שהוא על בימת חופה וקידושין עם כיפה על הראש ליד רב והכל.

תיארתי סיטואציה לתגובה הראשונה של האשכול..
שהייתה יכולה להתאים למישהו שלא רוצה לבוא לחתונה של בן משפחה..
מבלי לקרוא את האשכול הראשון.

שוב סליחה.

זו עצה טובה בהחלט , להגיד לאמא שאם היא לא מתעוררת וחוזרת אליהם הם ישקלו לבטל את החתונה.

זה שהיא ללא ההכרה זה לא אומר שהנשמה שלה לא יודעת מכל הענין, היא יודעת הכל מה שקורה.

כמו שנפטר רואה את הלוויה שלו ואת המתפללים והתפילות מרגיעות את הבלבול של הנפטר.

לכן הנפטרים רואים את החיים, אף שהחיים לא רואים אותם, הם רואים אותנו ויותר מזה, כתוב שללא תפילות המתים על החיים, לא היינו שורדים אפילו חצי יום, (זוהר) . אבותינו הקדושים מתפללים עלינו כל יום.

לכן נאמר צדיק במותו חי.

רשעים נחשבים למתים עוד בחייהם.