| |
אקטואליה שמיימית: ילדים היפראקטיביים וריטאלין
|
אביתר
| |
04:41 20/03/2005
|
שאלה: סוגיית תרופת הריטאלין והנזקים אותם היא גורמת נידונה בכנסת. כיצד ניתן בכל זאת להועיל לילדים היפראקטיביים מבלי לפגוע בהם ומבלי שהם יפגעו בחבריהם לספסל הלימודים?
תשובה: ילדים אלו הם ילדים מיוחדים. יש לרכז אותם בכיתה בפני עצמה. הנזק העיקרי שנעשה להם הוא שילובם בכיתה אחת יחד עם ילדים רגילים, ובעצם הנזק אינו מצד העניין שהם נמצאים בכיתה עם ילדים רגילים, אלא מצד היחס של הילדים אליהם, כי הם מיוחדים. זה עצמו הנזק. צריך לרכז אותם בכיתה אחת, או להקים בית ספר לילדים כאלה. במסגרת זו צריכים להיות חוקים אחרים לגמרי, מאשר יש היום. זה אומר חוקים של חופש, ושהחוקים הלימודיים של התנאים איך מעבירים תכנים לימודיים צריכים אף הם להיות בהתאם. כאשר ילדים אלו יהיו יחד – זהו חסד.
שאלה: האם אפשר לקבל דוגמה לאופן הפעלה שונה של תלמידים כאלו?
תשובה: למשל, כל פעם אחד מהילדים יהיה המורה. על ילדים אלו יוטלו משימות. לצורך הדוגמה, אם יש כיתה של 20 ילדים, כל פעם ילד בתורו יהיה המורה ויעביר שיעור. כדי להעביר את השיעור הוא יצטרך להכין אותו מראש. תועמס על כתפיו אחריות רבה. אחריות זו תהווה תחליף להוצאת המרץ הנוראית שהם צריכים, כי זה כנגד זה; האחריות הכבדה תהיה כמו פעולה של הרגעה נפשית, ובפרט העמידה באתגר הזה. הם צריכים המון אתגרים. העולם משעמם מידי. העולם בהילוך איטי והם בתודעה שהם בהילוך רגיל. על כן נראה לכם, שהם בהילוך מהיר, נראה לכם שהם בעודף מרץ. על ידי מתן סם הריטאלין אתם מכריחים אותם להיות בהילוך איטי כמותכם, וזהו עינוי עבורם. בבית ספר זה יתנו להם אחריות ואתגר, ועל ידי זה יוכלו להוציא ולהפיק את האנרגיות שלהם בכיוונים הטובים. תפקידו של המורה יהיה לעזור לתלמיד להכין את השיעור לכיתה, והמורה יהיה בבחינת משקיף, ויתן מידי פעם תמיכה ועצה. זהי בעצם דוגמה אחת לאיך בית ספר כזה צריך להיראות.
|
| |   |
|
כיתות ילדים
|
נחמה
| |
14:40 20/03/2005
|
בס"ד,
רציתי להוסיף על דיברי אביתר.
ישנה צרה גדולה, בתוך אמא, פניתי פעם למורה של בני שהוא נורא מתוסכל מהיחס המתנכל מצד ילדים בכיתה. והיא ענתה לי כך (יש לציין בי"ס תורני) " אנו מקנים להם ידע, לא דרך ארץ, דרך ארץ יקנו בבית" האמת ? הזדעזעתי.
ועד שבאמת יש מורה שאולי אכפת לו קצת ? יש לו 25 - 40 תלמידים לכיתה, למי יענה קודם ? ובמיוחד כאשר לחצים אותי ממשרד החינוך, להספיק להספיק מהר, עוד חומר , ציונים, מה יעשה קודם ? הילדים ממש לחוצים, ממומרים, ובתי הספר, ממש לא בקטע של דרך ארץ, שזהו הקטע החשוב ביותר.
כך שענין ההיפרקטיביות, הוא ענף אחד, בקטגורטיה חשובה זהו. |
| | |
|
אקטואליה שמיימית: מסירת ערים לפלשתינים
|
אביתר
| |
04:39 20/03/2005
|
שאלה: האם קיימת בעיה במסירת ערים לשליטה פלשתינית?
תשובה: כמובן, והבעיה העיקרית היא באיך שהם מפרשים את זה. הם מפרשים את זה ככניעה. הם מפרשים את זה באופן שמקימים להם מדינה בפועל. נוסף לכך הם מפרשים את זה כחולשה, וזה נותן להם דחיפה ותמריץ להמשיך הלאה ח"ו בפעולות הטרור, ולדעתם הטרור משתלם. אתם מצטיירים בעיניהם כחסרי חוט-שדרה, ולא כלוחמי שלום. כלל וכלל לא, ורחוק מכך.
|
| | |
|
אקטואליה שמיימית: חשיפת פרשיות שחיתות
|
אביתר
| |
04:38 20/03/2005
|
שאלה: בבנק הפועלים ובבנקים נוספים נחשפה פרשת הלבנת הון חמורה. מה זה בא לומר לנו?
תשובה: זה בעצם מה שקורה היום באנרגיית המשיח. בעידן החדש כבר אי אפשר להסתיר שחיתויות. הנקודה המרכזית בכל שנחשף היא, שאי אפשר יותר להסתיר סודות. האינטרנט הופך את כל כדור הארץ לכפר גלובלי אחד, ועל כן כיון שהכל גלוי וידוע החושך אינו יכול להיאחז, כי אחיזתו של החושך היא על ידי "הצנע לכת" ועל ידי עשייה בסתר, וכשמעלים את החושך לרבדים החיצוניים שלו ו"מסתכלים לו בעיניים" הוא מתבטל מאליו. לכן נחשפות פרשיות שחיתות ובעיקר עומדות להיחשף שחיתויות גדולות גם בעניינים של הממשלה מעבר למה שנחשף עד כה, וזה חלק מהבירורים האחרונים לקראת גילוי האמת האמיתית בעולם. מידע יינתן בהמשך, כרגע אין זה רלוונטי.
|
| | |
|
אקטואליה שמיימית: החיידק הטורף
|
אביתר
| |
04:20 20/03/2005
|
שאלה: החיידק הטורף היכה ביתר עוז בילדים. מה בא הדבר לרמז לנו?
תשובה: (לא נעים לכתוב, אבל אכתוב בכל זאת, כי זה מה שנמסר)
יש פה קיטרוג בעניין שליחת ילדים למוסדות חינוך שאינם דתיים. יש כמה רבדים: הילדים האלה נבחרו, כדי לחסוך מעם ישראל כאב רב. הם נכנסים למקום שנקרא "גן", שהוא חלק מגן העדן, שם יש רשות כניסה רק לילדים מתחת לגיל בר מצוה, ואף צדיקים גדולים אינם נכנסים לשם. הם נאספים בבחינת "אל גינת אגוז ירדתי לראות באיבי הנחל" ובבחינת השושנה שהקב"ה קוטף, וכאמור מהווה תחליף להרבה אֵבל ח"ו.
|
| | |
|
לא יוציאו אותנו מדרום אשקלון - צפון גוש קטיף! אלי סיני ניסנית ודוגית! גם תל אביב היתה פעם רק חולות מים ושמים!!
|
נעמי הר ירוק
| |
00:19 20/03/2005
|
בס"ד
אלה הסיסמאות שצריכות להנחות אותנו בימים גורליים אלה. וראינו את ההפגנה הערב של השמאל, בשביל מה ההפגנה אם הם כל כך בטוחים שצריך להתנתק בצורה גורפת??? אולי הם לא כל כך יכולים להיות בטוחים שאכן זה מה שיקרה בסופו של יום???? !!!
הייתי אתמול באלי סיני, שבצפון גוש קטיף, אצל אבי פרחן מגורש ימית לשעבר, שעכשיו מאויים להיות מגורש שוב מביתו, הפעם הבית שבנה באלי סיני! שם מתגורר גם אריאל זילבר שעבר לשם ברוב אומץ ונחישות, כשהוא מבין שרוצים בפרוש לרמוס זכויות אדם שם, בזה שרוצים לגרש את היהודים הטובים האלה מבתיהם, ללא שום סיבה מוצדקת או הסכמה רחבה. !! עכשיו מודיעים גם על אפי איתם ומשפחתו שעוברים לגור בגוש קטיף!
תגיעו גם אתם לשם כמה שיותר מהר, ותווכחו במו עיניכם! חייבים לשמוע את זעקת התושבים! ולעזור! אל תשבו שאננים במקומותיכם התעוררו לעזור! כל אחד לפי יכולתו!!
אלי סיני ניסנית ודוגית קרובים מאד לאשקלון מרחק כמה גבעות חול. והרבה נוף חולי, שמים ים ועצי שיטה מסביב. אין לפניהם או לידם שום כפר ערבי! משמאל דרומית להם, בקו החוף, במרחק סביר של כמה וכמה גבעות חול נוספות, נשקפת העיר עזה, אז מה? גם נוה צדק, שכונת שבזי, היתה פעם השכונה הראשונה שנבנתה ליד חוף תל אביב כשמסביבה חולות, וגם כן משמאלה, דרומית לה.. נשקפה..... עיר ערבית אחרת... יפו......אסור לוותר על המקום המקסים הזה, בדרום אשקלון משום בחינה! !! תעזרו למטה המאבק של אלי סיני ועודדו אותם: טלפון 08-6897450 או טלפקס 08-6897424
להעביר הלאה.. ושבוע טוב! |
| | |
|
נעמי צודקת ממש מקסים
|
נחמה
| |
14:34 20/03/2005
|
בס"ד,
הקהילה שלנו, דרום ירושלים, הר חומה, הרגנו לנו טיול לגוש קטיף, ביום העצמאות יצאו 2 אוטובוסים מלאים, לא משנה שלקח לנו 6 שעות בדרך, נתקענו עם הפקק, ראינו עצמנו בתוך החג של גוש קטיף, אח"כ אוטו אחד נכנס, ואוטו אחד חזר כלעומת שהגיע בגלל לחץ.
בחנוכה, שוב נסענו, היה מקסים. האנשים, המקום, קבלת האורחים, האוירה, אנשים במרכז הארץ לא יודעים מה הם מדברים, צריך לשמוע מפה לאוזן ולגמרי לא מהתשקורת.
נתקענו שם - בקבלת פנים "פצמרית" - אבל היה כ"כ טוב ומוגדר, הגברים התפללו, אנו הנשים אתראגנו עם הילדים , ואח"כ בדיוק הגיעו הגברים מהתפילה והורו לו למקום מילוט ממוגן.
היה נהדר למרות הכל.
לא מחזירים כלום.
ואני מבטיחה לכם, אם תהיה אחדות בנינו - שום דבר לא ילך כמו ששרון רוצה, הקב"ה רוצה אחדות |
| | |
|
נלחמים בקב"ה.
|
מ.ה
| |
23:25 19/03/2005
|
וואלה - חדשות.
מנכ"ל שלום עכשיו: אנו מוכנים למלחמת אחים
יום שבת, 19 במרץ 2005, 21:29 מאת: לילי גלילי, רוני זינגר ושירות "הארץ", הארץ
השר פינס. שרי הימין שטרית ולבני סירבו להשתתף. כ-10 אלף איש בלבד יצאו מכיכר רבין לכיכר דיזינגוף, שם מתקיימת עצרת תמיכה בהתנתקות. רן כהן על המתנחלים: אחים אותם לא מפקירים
תחת הכותרת "ישראל יוצאת מעזה" צעדו הערב כ-10,000 פעילי שמאל ותומכי ההתנתקות מכיכר רבין לכיכר דיזינגוף, שם מתקיימת עצרת. בהפגנה, אותה אירגן "מטה הרוב" נוטלים חלק כל מפלגות השמאל ותנועות השלום. 700 שוטרים ואנשי מג"ב לוקחים חלק באבטחת האירוע. המארגנים ציפו למשתתפים רבים יותר בהפגנה.
מעל הבימה בכיכר דיזינגוף קרא שר הפנים, אופיר פינס (עבודה), ליו"ר שינוי, יוסף לפיד, לתמוך בתקציב ולאפשר את קיומה של ההתנתקות. מזכ"ל שלום עכשיו, יריב אופנהיימר, יצא מעל הבמה בהתקפה חסרת תקדים בחריפותה על ציבור המתנחלים.
בין השאר אמר: "מי שרוצה מלחמת אחים חייב לדעת: אנחנו מוכנים לקרב".
בנימה שונה אמר ח"כ רן כהן (יחד), המכנה את המתנחלים "אחים אותם אין מפקירים", אך טוען עם זאת כי אחים גם אינם מצמידים אקדח לרקתה של מדינה שבה הרוב תומך בהתנתקות. גם יו"ר אגודת הסטודנטים בתל אביב, יפתח עצמון, אמור לנאום.
בניגוד לציפיות, לא הצליחו המארגנים לגייס אף אחד מן השרים וחברי הכנסת של הימין והמרכז לשאת דברים בעצרת. בין השאר הופנו פניות לשר מאיר שטרית ולשרה ציפי לבני, שדחו את ההצעה. כמו כן סירבו אנשי שינוי לקחת חלק בעצרת, זאת על אף שהיא מוגדרת כעצרת תמיכה בהתנתקות ולא עצרת מחאה. בקהל בולט מספרם הגבוה של נציגי תנועות הנוער. ובין הסיסמאות הפוליטיות מונפות גם סיסמאות חברתיות בזכות השיוויון והצדק.
הם מוכנים לקרב הה? |
| | |
|
לא יוציאו אותנו מדרום אשקלון - אלי סיני ניסנית ודוגית! גם תל אביב היתה פעם רק חולות מים ושמים!!
|
נעמי הר ירוק
| |
00:11 20/03/2005
|
בס"ד
אלה הסיסמאות שצריכות להנחות אותנו בימים גורליים אלה. וראינו את ההפגנה הערב של השמאל, בשביל מה ההפגנה אם הם כל כך בטוחים שצריך להתנתק בצורה גורפת??? אולי הם לא כל כך יכולים להיות בטוחים שאכן זה מה שיקרה בסופו של יום???? !!!
הייתי אתמול באלי סיני, שבצפון גוש קטיף, אצל אבי פרחן מגורש ימית לשעבר, שעכשיו מאויים להיות מגורש שוב מביתו, הפעם הבית שבנה באלי סיני! שם מתגורר גם אריאל זילבר שעבר לשם ברוב אומץ ונחישות, כשהוא מבין שרוצים בפרוש לרמוס זכויות אדם שם, בזה שרוצים לגרש את היהודים הטובים האלה מבתיהם, ללא שום סיבה מוצדקת או הסכמה רחבה. !! עכשיו מודיעים גם על אפי איתם ומשפחתו שעוברים לגור בגוש קטיף!
תגיעו גם אתם לשם כמה שיותר מהר, ותווכחו במו עיניכם! חייבים לשמוע את זעקת התושבים! ולעזור! אל תשבו שאננים במקומותיכם התעוררו לעזור! כל אחד לפי יכולתו!!
אלי סיני ניסנית ודוגית קרובים מאד לאשקלון מרחק כמה גבעות חול. והרבה נוף חולי, שמים ים ועצי שיטה מסביב. אין לפניהם או לידם שום כפר ערבי! משמאל דרומית להם, בקו החוף, במרחק סביר של כמה וכמה גבעות חול נוספות, נשקפת העיר עזה, אז מה? גם נוה צדק, שכונת שבזי, היתה פעם השכונה הראשונה שנבנתה ליד חוף תל אביב כשמסביבה חולות, וגם כן משמאלה, דרומית לה.. נשקפה..... עיר ערבית אחרת... יפו......אסור לוותר על המקום המקסים הזה, בדרום אשקלון משום בחינה! !! תעזרו למטה המאבק של אלי סיני ועודדו אותם: טלפון 08-6897450 או טלפקס 08-6897424
להעביר הלאה.. ושבוע טוב! |
| | |
|
תגובה לנעמי - באמת מלב אוהב
|
נחמה
| |
14:44 20/03/2005
|
בס"ד,
צודקת יקרה, המקום מקסים
האנשים מקסימים
קהילה נהדרת - הרבה חסד, ילדים צדיקים, תלמודי תורה נהדרים.
ישיבות קדושות
בתי כנסת מפוארית ומסודרים (לחשוב שכל זה יעבור לגויים - ממש מצמרר)
מי שלא גר שם, מי שלא יודע מה זה , לא יודע טעם גן עדן הקטן.
היינו שם
בקרנו אותם
חזקנו אותם
אוהבים אותם מאד
דרום ירושלים
באהבה |
| | |
|
נחמה, יש בדברים שלך הרבה אהבה ונחמה כמו שמך, אבל צריך גם הצדק
|
נעמי
| |
11:07 23/03/2005
|
בס"ד
להראות ולהעשות מצד מנהיגי הצבור והעם. ועוד נדיבות בעשיה מצד העם.
תקשיבו עכשיו לתכנית ברדיו קול חי על היום שאחרי ההתנתקות.. |
| | | | |
מסר שבועי שמיימי (17.3)
|
אביתר
| |
02:36 18/03/2005
|
ובכן...הימים האחרונים בישרו לכם שאתם עומדים לעבור שוב דרך מסך, דרך הסתרה חדשה. שוב גיליתם בעצמכם פן, או רובד, שהתגלה. הוא היה עמוק, אבל הוא יצא והתגלה מולכם ועמד מולכם, כי רציתם זאת. כי אתם רוצים להתנקות ולהיפטר מכל ההסתרות. אתם רוצים רק אלקות.
על כן התמודדתם עם עוד מסך וסוג של הסתר, ועברתם גם את זה, כי אתם כבר בתחושה שאין רע, והכל בסדר, הכל מתקבל. אבל עדיין יש חשש עמוק, חשש פנימי, שמא לא יהיו לי כוחות, שמא הבריאה תפתיע אותי.
זה השורש של הפחד של העידן החדש. שיהיה משהו נפלא, משהו פנטסטי, שיפתיע ולא נוכל לעמוד בו, וזה יבוא בסתירה לכל מה שעבדנו ולמדנו כל השנים שאנחנו בתוך רוחניות. כי עדיין נשענים על האנרגיה הישנה. זה ביטוי של האנרגיה הישנה ובעצם תשימו לב: כל יום הוא אתגר, כל יום אתם משתנים, ושינוי מהותי. כל יום קורים לכם דברים מדהימים בתוך השגרה היומיומית.
בתחילת היום אתם קמים כאנשים מסוימים, אנשים דרוכים, מצפים לעבור משהו, עוד בגרות. מתכננים משהו ומצפים לתוצאה שתבוא בעקבות. בסוף היום אתם הולכים לישון אנשים אחרים לגמרי, כאשר בד"כ מה שציפיתם לא התקיים, ומה שלא ציפיתם כן התקיים, אבל אתם הולכים לישון שמחים, כי מחר יום חדש. והמחר הופך להיות היום והיום הופך להיות מחר וכבר ממד הזמן הולך ומטשטש, זה שלב בו בלילה אומר אדם מתי יהיה יום, וביום אומר מתי יהיה לילה, לא בגלל החסרון אלא בגלל שממד הזמן נעלם, ומי שצועד לתוך הנתיבים החדשים ולתוך המסילות החדשות שמובילות לשום מקום, לאין הבלתי מתוכנן, יחוו זאת ביתר שאת וביתר עוז. לא רק שהמקום הולך ומטשטש והמסילה הפכה בלתי נראית כי אם גם הזמן הופך להיות בלתי נראה
ולכן ההמלצה שלנו השבוע, ובכלל, בעיתוי זה בו אתם קוראים מילים אלה, באמצע מה שנקרא זמן, במסר הזה שנחתך באמצע שום מקום, זה להיות בשמחה עצומה. זה ממד שלעולם לא ישתנה, וזה ממד שניתן תמיד להיאחז בו, גם באנרגיה החדשה, אנרגיית משיח.
וכך הוא חברים נפלאים, אלו שצועדים באנרגיה החדשה עד הסוף ומטמיעים אותה בתוך כל תא ותא בד.נ.א שלהם, בתוך כל תא ותא בגוף שלהם, לוקחים איתם וממגנטים אחריהם עוד ועוד אנשים, ולאט לאט כל האנושות צועדת לתוך זה, לתוך הממד החדש, לתוך האוניברסלי, הקיים בתוך הגשמי.
המסר שאחרי המסר הזה נכתב כרגע אולם לא נגלה לכם אותו, כי אתם צריכים לעבור עוד יום ועוד יום כפול שבע, רק אז נוכל להתחיל לדבר על המסר של ה"עכשיו" המסר של ה"עכשיו" ידובר בעוד שבעה ימים.
שבוע טוב מלא שמחה. ונהפוך הוא...וכך הוא. |
| | |
לשם שינוי שמחתי הפעם מדברייך אביתר.
|
מ.ה
| |
14:54 18/03/2005
|
שמחה תמיד עשתה לי טוב.
לגבי, שאר הדברים הנכונים כשלעצמם, הם תמיד היו\יהיו נכונים. בכל נקודת זמן וירטואלית בתוך הנצח. |
| | | | |
|
עיצה יומית
|
מ.ה
| |
02:26 18/03/2005
|
עיצת היוםו אש שלהבתיה ו 19:10 | 17/03/05
צָרִיךְ לְהִתְרַחֵק מֵעֵצוֹת רְשָׁעִים וּמִתְנַגְּדִים וְחוֹלְקִים עַל הָאֱמֶת וְלָזֶה זוֹכִין עַל־יְדֵי מִצְוַת צִיצִית: יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁהֵם רְחוֹקִים מְאֹד עַד שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְקָרְבָם אֶלָּא עַל־יְדֵי שִׂיחוֹת חֻלִּין: צְרִיכִין לִנְסֹעַ לַצַּדִּיק וְא דַּי בְּסִפְרֵי מוּסָר: הָעִקָּר וְהַיְסוֹד שֶׁהַכֹּל תָּלוּי בּוֹ לְקַשֵּׁר עַצְמוֹ לַצַּדִּיק שֶׁבַּדּוֹר וּלְקַבֵּל דְּבָרָיו כָּל אֲשֶׁר יֹאמַר: מִי שֶׁהוּא תָּאֵב לְמָמוֹן הוּא נוֹפֵל מִמַּדְרֵגָתוֹ: עַל־יְדֵי כְּפִירָה בָּא עַצְלוּת: מִי שֶׁהוּא עָנִי יִשְׁתַּדֵּל לְסַפֵּק מָזוֹן לְדוֹרְשֵׁי ה'': אֱמוּנָה הוּא טוֹב לְפַרְנָסָה: עַל־יְדֵי הַכְנָעָה בְּהֵמוֹתָיו שֶׁל אָדָם נִתְרַבֶּה: עַל־יְדֵי צְדָקָה זוֹכִין לְפַרְנָסָה: הָעַצְבוּת מַפְסִיד הַפַּרְנָסָה: עַל־יְדֵי צְדָקָה יִהְיֶה לְךָ הַרְחָבָה: הַרְבֵּה שֵׁנָה מֵבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי עֲנִיּוּת: אָדָם צָרִיךְ לְהַגִּיעַ לְתַכְלִית הַפְּרִישׁוּת, אֲבָל זְעִירִין אִנּוּן הַזּוֹכִים לָהּ בִּשְׁלֵמוּת, עַל־כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁל שְׁאָר בְּנֵי־ אָדָם לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקִים כָּאֵלּוּ וּלְתַלְמִידֵיהֶם וּלְתַלְמִידֵי תַּלְמִידֵיהֶם. |
| | |
|
חיזוק
|
מ.ה
| |
02:29 18/03/2005
|
• חיזוקו אש שלהבתיה ו 20:33 | 17/03/05
והיא מעלה גדולה שיש עדיין יצר הרע לאדם כי אז יכול לעבוד אותו יתברך עם היצר הרע דווקא,היינו להתגבר מתוך חמימות היצר הרע להמשיך ממנו לתוך איזה עבודה מעבודות יתברך ואם אין יצר הרע לאדם אין עבודתו נחשבת כלל ובשביל זה מניח השם יתברך את היצר הרע שיתפשט כל כך על האדם וביותר על מי שחפץ להתגבר אליו יתברך!" |
| | | | |
|
היום יאר צייט של משה רבינו
|
דוד
| |
19:03 17/03/2005
|
|
| | |
|
עין בעין
|
דוד
| |
06:30 18/03/2005
|
עין בעין יראו בשוב השם
ע"א
שבעים זקנים ואחד מופלא
עין השם
עין טובה
על העין
רבקה ויצחק
יחוד מ"ה וב"ן.
בסוד
אדם ובהמה
תושיע
אדני.
|
| | |
|
זוהר פרשת שמות דףז' עמוד ב'-בההוא יומא-
|
ציוני בדם ובנפש.
| |
14:04 17/03/2005
|
בס"ד
באותו היום .יתער מלכא משיחא-יתעורר מלך המשיח. דנפקא מגו גינתא דעדן-שיוצא מתוך גן עדן.וקשה לרבי יצחק לוריא[אריז''ל]-הרי משיח הוא בן אדם שחי בעולם הזה.ואם כן איך יבוא מגן עדן?ומבאר הארי ''זל כי בודאי המשיח יהיה אדם צדיק נולד מאיש ואישה ויגדל בצדקתו עד קץ הימין.ויזכה במעשיו לנפש רוח חיה יחידה .5 בחינות אלו של קדושה .ואז ביום ההוא בזמן הקץ תבוא נשמה שלו הנתונה בגן עדן ותינתן לאיש הצדיק ההוא.ואז יזכה להיות גואל.תשס''ו-2006 - 5766 שנה לבריאת העולם.
נ.ב: העתקתי את זה מתגובה של מישהו בYNET, בתגובה לכתבה הבאה:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3059021,00.html
|
| | |
|
נבואת ר' שמעון בר -יוחאי במדרש שיר-השירים.
|
ציוני בדם ובנפש.
| |
14:02 17/03/2005
|
בס"ד
אם ראית סוס פרסי על קברי אבות-צפה לרגלי משיח.פירוש-כאשר חיל אירן יגיע לאיזור חברון
אז יש מצב שמשיח צידקנו מתגלה.
|
| | |
|
וואלה ?
|
ניסים
| |
16:03 20/03/2005
|
|
| | |
|
מגדלי תל אביב מול חממות גוש קטיף
|
ר.א.
| |
05:20 17/03/2005
|
מתוך: http://www.tapuz.co.il/blog/viewEntry.asp?EntryId=320456
כמו דו שיח של חרשים, עומדים אלו בעבר אחד, ואלו בעבר השני. מתלהמים, מתלהטים, ואף צד לא מבין את דברי הצד השני.
אבל לחרשים יש את שפת הסימנים, ופה אף אחד לא מבין את סימני רעהו.
תושבי גוש קטיף הגיבורים, שחיו בגבורה על אדמתם ולא נטשו אותה גם בשנים הקשות ביותר, עלולים פתאום לאבד את בתיהם, את ישוביהם, את החממות שלהם - בשביל מה? בשביל מה? בשביל כלום.
הם מוחים, ובצדק. הם מתרעמים. למה? הם שולחים מכתבים. הם שולחים ציורים. הם שולחים משלחות. ואיש לא שומע.
ותושבי תל אביב המפוחדים, שחיים במגדלי השן המבוצרים שלהם, שואלים גם הם: למה? מה איכפת לכם לעבור דירה? הרי תקבלו פיצויים? מה יש לכם שם, בתוך דיונות החול הללו? בואו לתל אביב, גם כאן יש ים.
אלו שרים שירים ואלו שרים שירים. אלו לא מוכנים לוותר ואלו לא מוכנים לוותר. אלו מסרבים לעקור ואלו מסרבים לשמור.
ואיפה הצדק?
בכל דעה מן הסתם יש גרעין של אמת. בסופו של דבר, כולם צודקים. השאלה היא האם כולם מסבירים את עצמם נכון. השאלה היא האם אנחנו יודעים להגדיר באמת את מה שעומד מאחורי דעותינו ומעשינו.
האם אנחנו באמת נלחמים על מה שאנחנו רוצים להלחם?
האם סיבת תמיכתנו בדעה כזו או אחרת, היא באמת הסיבה אותה אנו אומרים בקול?
או שאולי קיים פער בין השניים?
הסיבה האמיתית שבגללה גיבורי גוש קטיף נאחזים על אדמתם היא סיבה דתית. האדמה הזו, שהובטחה לנו על ידי הבורא, והוחזרה אלינו בנסים גלויים, היא אדמתינו. הישיבה באדמה הזו היא מצווה, והויתור עליה נחשב אסור, וגם מסוכן.
ומה עומד מאחורי התנהגות אלו שתומכים בפינוי?
שרון אולי החליט שקשה לו להגן על הישובים, ולכן, בום טראח, בוא נפנה אותם, כמו חיילי שחמט. אצל שרון, אנשים הם כמו חיילים שחמט. רוצים - מזיזים, רוצים - מורידים. הוא קצת שכח שהחיים זה לא משחק שחמט. יש כאן בני אדם, לא כלים...
אבל השמאל? מה האינטרס של השמאל? למה השמאל הישראלי תומך בפינוי?
את זה אני לא מצליחה להבין.
הרי מבחינה רציונלית, העקירה רק תמנע כל סיכוי להגיע להסכמי שלום עתידיים, שהרי אם הפלסטינאים רואים שאנחנו מוותרים על אדמותינו בעקבות כמה טילי קסאם, למה שישבו אותנו ליד שולחן המשא ומתן??? הרי זה לא הגיוני!!! אם אפשר לקבל משהו בחינם, למה שהם יסכימו לשלם עליו מחיר כבד של כבוד???
והרי כבר אנחנו יודעים כמה קשה לפלסטינאים לחתום איתנו על הסכם שלום, עד כמה עצם ההסכמה לקיומינו פה הוא דבר שקשה להוציא מהם, הוא דבר שגורם להם לפגיעה בכבוד ובאגו שלהם, ונחשב בשבילם ויתור עצום. וכעת, אנו מוותרים על נכסינו האסטרטגיים בלי לקבל כלום בתמורה - למה???? מה יהיה עם השלום???? איך נגיע לשלום בלי שיהיה לצד השני מוטיבציה לשבת לדבר איתנו בכלל???? והרי ראינו מה קרה בפעם שעברה כשפינינו שטחים בלי הסכם - על בשרנו הרגשנו את מרחץ הדמים הנוראי שהיה פה בעקבות היציאה החד צדדית מלבנון - אז למה לחזור על טעויות העבר?
עקירת גוש קטיף ללא כל תמורה היא תמוהה ולא הגיונית. ואם כל כך הרבה אנשים תומכים בה, כנראה שיש להם סיבה אחרת, פנימית יותר, עמוקה יותר, אפילו בלתי מודעת.
כמו שהמניע של תושבי גוש קטיף הוא לא החממות ודיונות החול, אלא הצו המוסרי, הדתי, לא לנטוש את האדמה, כך גם לתושבי תל אביב יש מניע אחר. מניע אמיתי.
המניע האמיתי מסתתר בין השורות. בין הכותרות. בין דבריהם של הפוליטיקאים, של האמנים, של העתונאים ושל המגיבים.
למה התנתקתם מאיתנו. הם אומרים. בואו תחזרו אלינו.
למה בניתם לכם חממות, והשארתם אותנו ללכת לאיבוד בסבך טעויותינו.
למה אתם מחוברים לאלקים, והשארתם אותנו לבד.
לכן עכשיו אנחנו נעניש אתכם. נחזיר לכם. ננתק אתכם בחזרה.
הם אומרים: תושבי גוש קטיף יעברו לנגב, ובכך יחזקו אותו. ובין השורות הם אומרים: אנחנו רוצים שתגורו איתנו, ותחזקו או |
| | |
את חמודה.
|
אנונימוס
| |
10:17 17/03/2005
|
|
| | |
|
לאלישבע ולר.א. שיר על תל אביב מאתמול
|
נעמי הר ירוק
| |
10:23 17/03/2005
|
בס"ד
ו'' אדר ב'' ס"ה
לאלישבע היושבת בהר ולר.א. המביטה במגדלי העיר. אני נמצאת אי-שם ביניכן ושולחת לשתיכן באהבה את השיר הבא, שכתבתי אתמול, בזכות התחושות הדומות שיש לשלושתנו ובזמן הזה הנתון, הריני משתפת אתכן ראשונות בשיר הבא שעוד אלטש בטח מתישהו, ואחרי זה נוכל להמשיך לדבר.
הנה השיר:
בס"ד
ו'' אדר ב'' ס"ה
תל אביב יפו את יכולה יותר
אני נכנסת לתל אביב יפו דרך
השער האחורי
לעיר כמעט ללא רחמים
אלא שברגעים מיוחדים
השם נותן לה כמה רגעי חסד
ואיזה זיק אישי לרומם
אמירה או מעשה טובים.
אך ככלל אין שכינה שורה בעיר הזאת.
תל אביב יפו רבתי.
המרכז הגדול במדינה
לענייני צריכה יצירה תחרות
ביקוש-לתאוות.
תל אביב עיר מנוכרת עירי,
לתושביה שלא במו ידיהם בנוה,
שלא היו ממהנדסיה ומאדריכליה.
קרה ומסוייגת לילידיה,
כשלצידם החם של תנורי לבניה
הצטופפו כהרגלם מעצבי שבילי רחובותיה המרוצפים
ומשמרי דמותה בת מאת השנים בלבד,
שזה לה כל עברה,
והמה מקרוב באים.
מלאכים אך חולפים חיש בשמיה
ליעדים אחרים.
הו תל אביב יפו היום
מקום הולדתי פעם,
איך התעצמת להיות
מעוז ההונאה
בה היחיד הנשען על עמוד זוהרך החשמלי
נהפך מיד לתעתוע בפני עצמיותו
על מרקע גורדי שחקיך
בצללית המנהטנית.
תל אביב יפו המודרנית
ממך נסתי
מעכשוויותך המצמררת והאכזרית
כשאת נותרת למתבונן מהצד
צמודה ברובך
למעשי חטא זימה או דולר.
תובעת ונושקת לעבודה זרה
בשם איזה שהוא אנכרוניזם תרבותי,
שמתקרא בהיכליך קידמה לשמה.
עופות מוזרים באים אליך לעולם
בהינפץ ביציהם אל סלעי חופך.
הו תל אביב יפו המתמסחרת עוד ועוד
בעומדנו שתינו
מול שוקת זו השבורה
בס"ד
החלה פנייתי
החוצה ומזרחה ממך,
למצוא עוד יראת שמים במקום אחר
וחסדי שמים
ועסקי שמים
שם בשמים
וכאן בארץ.
וכרי חכמה לרעות בהם
בתורת חיים להידבק באין מפריע,
ולדרך אמת להתמסר מאהבה.
מימי קדם ידענו כאן בארץ ישראל
ימים טובים יותר
באזורי ההר והמדבר, בבקעה ובערבה,
כאשר נמלך היה בחסדי שמים
שער הכניסה אליהם מיים.
מתוקף זכותם של אבות ומלכים שבארץ
מתוקף התחברותם לאבינו שבשמיים,
מלך מלכי המלכים שבמרומים.
תל אביב יפו חייתי בתוכך פעם,
רק כבתוך ביתי שלי,
אבל לא ממש כבביתי שלי,
לא יכולת להיות לי לבית?
לא היית יכולה יותר?
יאמר המקטרג בנפנוף יד וכתף
שלא מצאתי את מקומי בעיר הולדתי..
היתכן כדבר הזה
שאיש או אישה לא יחברו ויתהלכו יחד
עם עיר הולדתם כבתוך שלהם?
תל אביב יפו שלי
היום גם כן דרוש לך
הרבה חסד לבנות את
מה שעוד החסרת.
אכנס שוב אליך
והפעם מהר ולא מים,
ובמשנה זהירות
אחזר לפתחך,
ואבדוק איך את משקמת
את הריסותייך הצעירות גם מבפנים,
עד שאשוב אליך
להתהלך בתוך עירי
בדרך הראויה לכל ילוד אישה
שמתהלך בעיר- עולם
שנבראה בשבילו,
ולמידתו.
שלכן נעמי הר ירוק |
| | |
|
עיני ה' בה מראשית השנה עד אחרית שנה.
|
אנונימוס
| |
10:31 17/03/2005
|
לא ברור מהיכן ה"גזירה" של תל אביב יפו, ממפת הכיסוי הזו המתוארת בפסוק הנ"ל.
עיר ללא שכינה?
על כל צעד ושעל בית כנסת, שיעורי תורה,וכו...
אכן צריך שיפוץ. |
| | |
|
זה לא הבית כנסת וזה לא השעור, זה על מי שמתפלל ולומד ומי שלא..
|
נעמי
| |
10:40 17/03/2005
|
|
| | | לא הבנת את המסר של השיר. נעמי המשוררת מייחלת לטיהור רוחני של תל-אביב הנמצא בנחלתו של דן - כמו שרבי שמעון בר-יוחאי טיהר את טבריה והפך אותה מעיר רומית לעיר הקודש. היא גלתה מעיר הולדתה ומקווה שהעיר תטוהר כדי שתוכל לחזור אליה, במהרה בימינו אמן.
שבת שלום,
אלישבע ע. לוי |
| | |
|
אכן , טוב שיש לכם אחת את השנייה לנחמה..
|
ממני
| |
11:55 18/03/2005
|
אכן כן.
שירים למשלוח.
סליחה על הציניות. |
| | | מה יפה ומה נאה היטבת לתאר את הקשר שלך אל העיר השוכנת לחוף ימים בנחלתו של דן הגיבור.
לגבי מה שכתבת:
"תל אביב יפו חייתי בתוכך פעם,
רק כבתוך ביתי שלי,
אבל לא ממש כבביתי שלי,
לא יכולת להיות לי לבית?
לא היית יכולה יותר?
יאמר המקטרג בנפנוף יד וכתף
שלא מצאתי את מקומי בעיר הולדתי..
היתכן כדבר הזה
שאיש או אישה לא יחברו ויתהלכו יחד
עם עיר הולדתם כבתוך שלהם?"
כמה שאני מקנא בך!!! אני שנולדתי בניכר על אדמה טמאה ומצורעת - חיה עם זכרונות ילדות של מראות טומאה ותועבה כמו נוח אחרי המבול. נפשי היהודית מצאה לה אחיזה רק בארץ ישראל נחלת אבותינו כמו היונה שמצאה מנוח לכף רגלה על עץ הזית. עליתי ארצה בגיל 17 (לפני שנים רבות) ועד היום חסרים לי 17 שנה ממניין חיי כי הייתי אנוסה לבלותן במקום שאין היהודיה שבתוכי יכולה להתממש ברנ"ב איבריי ושס"ה גידיי. כל מצווה שביצעתי שם בגולה היא בבחינת גוויה מתה ללא רוח חיים - כי המצוות רק מתממשות במלואם בארץ החיים (את לא אני אמרתי - את זה אמרו גדולי ישראל: משה רבינו, יהודה הלוי, רבי נחמן מאומן, והרשימה עוד ארוכה).
לסיום ... רציתי לבקש ממך רשות לפרסם את השיר היפה שלך יחד עם ציון שמך באתר שלי:
http://www.bareket57.com
תודה על ששיתפת אותנו עם הגיגיך,
שבת שלום ומבורך,
אלישבע ע. לוי
|
| | |
|
לאלישבע, כן תפרסמי באתרך את השיר, ושני שירים נוספים מהעבר, להשוואה, גם הם על ..תל אביב
|
נעמי ה.י.
| |
11:54 20/03/2005
|
בס"ד
את יכולה לפרסם את השיר הזה האחרון על תל אביב אצלך באתר באיזכור שמי ובהקשר שלך, בהזדמנות אבחר בשבילך עוד שירים שרצית לקרוא, ואשלח לאתרך, ב"ה.
באשר למקומות חיים ומגורים שלנו, כל אחת לפי הביוגרפיה שלה. אכן לא קל לחיות בארץ זרה, אם כי גם חוכמות אפשר למצוא אצל הגויים ולהאמין, וכמו שאומרים אצלנו חכמה תאמין, תורה אל תאמין.
אני נסעתי מכאן בגיל מאד צעיר, בשנת 1974 אחרי מלחמת יום הכפורים ל- 4 שנים לרומא אטליה. את קולטת??? אם אז ידעתי מה שאני היום יודעת על ההיסטוריה של רומא בפרט בהקשר של עם ישראל..... לא נראה לי שהייתי נשארת יותר מימים אחדים....
וגם מעז יצא גם אז, משהו מתוק.. אבל לא להפעם...
רציתי לשתף אותך והגולשים בשני שירים נוספים שלי על תל אביב מזמן אחר, אחרי שחזרתי מרומא לת"א, כתבתי בשנת 1982 את השיר "להשתלב" על תל אביב. ו"עתה חדשותי"
משנת 1988, שנכתב בקפה "תמר" ברחוב שינקין בו חייתי והתגוררתי באותם שנים. השירים נמצאים במקבץ השירים והתמונות שהוצאתי בספרי "נאדברהמה" (שפרושו : הצליל הוא האלוקים, מהודית,ההודים מאמינים שהעולם נברא מתוך ויברציה של צליל האלוקים, ואנחנו??!! אנחנו אומרים שבעשר מאמרות ברא השם יתברך את העולם! גם זה כנראה הם בססו מאצלנו, מעשרת השבטים, ומילדיו של אברהם אבינו שנשלחו עם "מתנות" למזרח???!!..אשרינו.) בשנת 1992, הספר יצא לאור. כמו כן פורסמו השירים הבאים בקובץ משירי ב"איגרא" מספר 3 בשנת 1991, כתב עת, אלמנך לספרות ואמנות שבעריכת המשורר נתן זך. מצאי/ מצאו את ההבדלים...:
1. "להשתלב"
להשתלב
בנוף התל אביבי.
לנעול נעלי
ספורט או בלט.
לעבור במהירות
ברחובות,
ועם זאת למצוא
פנאי
להעצר
לשיחה קלה (על כוס קפה) עם מיודעים.
להשתלב
בנוף התל אביבי,
להיות "ראש".
לקרון במורל גבוה
ולא להיות בעל מוסר גבוה.
להשתלב
בנוף
התל אביבי,
לאהוב
את המקומיים: ברוח
התועלתנית
המנשבת בעת החדשה."
2. "עתה חדשותי"
והרי שולחנות וכסאות על המדרכה ברובע הישן של תל אביב.
קפה הפוך עוגת שמרים וקנמון.
חוות הרהיטים פשטה את הרגל. שביתה בדובק.
דלקה נוראה פרצה בחוות מיכלי הגז בעיר גנים.
עוצר על שכם וארבעה מחנות פליטים.
כאן מרטין פלטשר מהשטחים הכבושים.
קדאפי קורא להשאיר את צפון אמריקה לאינדיאנים ולשחורים.
חדש, זה עתה עזב את בית הקפה בחור לבוש
שחורים, מכף רגל עד ראש, תספורת קצרצרה
קווצת שער ארוכה דקה ארוגה בצמה,
השתפלה על עורפו.
קמתי ללכת לשירותים
ובמקרה נתקל מבטי בעיניו של משורר צעיר שחלף
במקום -
אלון אלטרס, ברכנו לשלום.
והעיקר, הדלת לא נפתחה, "תני גז" קרא לעברי בחיוך
הנער הערבי שעמד מאחורי מכונת האספרסו, כלומר- אדחוף.
אילו הייתי מעוניינת בשלום בר קיימא עם שכני
הייתי צריכה לדבר אתו אחד לאחד.
קמתי לשלם את החשבון והלכתי
לעבוד בספרייה."
קפה תמר 1.2.88
מה תגידי עכשיו, אלישבע?
באשר לספורך על בעלך שבונה לך חדר עבודה, נראה שיש לך בעל אוהב ומבין. אשריך, אשריכם. וילדים?? אפשר גם לדעת בערך בת כמה את אם כבר ציינת שעברו לא מעט שנים מאז באת אלינו לכאן לישראל?? אבל אולי יותר כדאי עכשיו להגיד שאת עכשיו, כבר חלק מאתנו הישראלים ילידי הארץ, וכמובן שחלק מעם ישראל, שפחות להזכיר את העבר הרחוק עדיף, גם אם קשה להתעלם ולא להזכר במקום בו נולדת שהית וגדלת...הכל לטובה אלישבע.
את באה מרקע דתי ובית דתי, חינוך יהודי כהלכה קבלת מהבית, או שרכשת את זה מאוחר יותר, כבעלת תשובה???? הרבה שאלות מה??
כל טוב בינתיים ושבוע טוב שיהיה. מחכה לתשובותיך.
|
| | | כתבתי לך הבוקר לפי הכתובת:
di_en@netvision.net.il
את התשובות לשאלותייך אשלח לך בלי נדר הערב - אנא אשרי את כתובת הדור האלקטרוני הנ"ל וכן את קבלת מכתבי.
תודה על השירים והמילים החמות ...
להתראות ופורים שמח,
בברכה מעומקא דליבא,
אלישבע ע. לוי |
| | | לגבי שאלתך: "אבל השמאל? מה האינטרס של השמאל? למה השמאל הישראלי תומך בפינוי? את זה אני לא מצליחה להבין". תקראי את הספרים של ברי חמיש - ואז תביני יותר את התמונה הכוללת והאמת שעומד מאחורי "תהליך השלום".
http://www.barrychamish.com/index_he.html
לגבי מסקנתך: "המניע האמיתי מסתתר בין השורות. בין הכותרות. בין דבריהם של הפוליטיקאים, של האמנים, של העתונאים ושל המגיבים."
כמה שאת צודקת!!!! ליהודים היקרים אשר נולדו כתינוקות שנשבו בתרבות החילוניות וחזרו בתשובה ממלאים שליחות קודש מאוד חשובה להחזיר בתשובה את הדתיים מלידה, שצריכים לצאת מן הצדקנות העצמית וההתנשאות הרוחנית ולחזור אל העם! זהו בעצם המסר שביקש להנחיל הבעל-שם-טוב הקדוש.
שבת שלום,
אלישבע ע. לוי
http://www.bareket57.com
|
| | |
|
מבצע "ונהפוך הוא"
|
הביאה ר.א.
| |
04:01 17/03/2005
|
זו הודעה שקיבלתי במייל, ונראה לי שהיא מתאימה לכאן. |
| | |
|
מי יודע???
|
עבד ה''
| |
01:34 17/03/2005
|
איזה צדיק/רב נולד
או נפטר ב-ז'' בתמוז |
| | |
|
התקפה בכל החזיתות
|
מ.ה
| |
22:03 16/03/2005
|
"סוריה לא תוותר. היא תבעיר את לבנון"
איש אופוזיציה סורי מגלה בראיון מיוחד ל-ynet כי לאחרונה שיגרה סוריה עשרות פלסטינים ללבנון בניסיון ללבות את הרוחות ולהפריע לפעילות האופוזיציה הלבנונית."הם מתכוונים לגרום לכאוס ומלחמת אזרחים". עוד הוא סיפר כי אנשיו מגייסים שבטים בצפון סוריה בניסיון להפעיל לחץ על משטר הבעת''. "הרבה אנשים בסוריה מתחילים לחשוב על שינוי. בסוף גם אנחנו נשפוט את המילושוביצ''ים שלנו"
יצחק בן-חורין, וושינגטון
בשבועיים האחרונים, במקביל למגעים הבינלאומיים ליציאת כוחותיה מלבנון ולצעדי הנסיגה המדודים שביצעה, שיגרה דמשק בחשאי ללבנון עשרות צעירים פלסטיניים שאומנו על-ידי שירותי הביטחון הסוריים, כדי ללבות את הרוחות ולשבש את מהלכי האופוזיציה הלבנונית. כך טוען פאריד גאדרי, איש אופוזיציה סורי היושב בוושינגטון, בראיון מיוחד שהעניק ל-ynet השבוע.
"הסורים לא חושבים לוותר על לבנון. זה קו ההגנה האחרון שלהם. הם מתכוונים לגרום לכאוס ומלחמת אזרחים", אומר גאדרי. "המקורות שלנו בסוריה גילו לנו שלפני שבועיים עזבו כ-70 עד 80 צעירים פלסטינים בני 18 עד 20 את מחנה הפליטים ניראב, שהוא המחנה הגדול בסוריה, בדרכם ללבנון. לקחו אותם לאימונים וסיפרו להם שהולכים לטבוח את אחיהם הפלסטינים בלבנון, ושהם צריכים לצאת ולעזור להם. אנו צופים שבעקבותיהם ישלחו הסורים עוד מאות פלסטינים נוספים, אחרי שיעברו אימונים בסוריה".
הפגנה אנטי-סורית בלבנון צילום: איי פי
עוד מגלה גאדרי שהוא ואנשיו מקיימים מגעים עם מנהיגי שבטים בצפון סוריה, בניסיון לגייס אותם ולהפעיל בבוא העת לחץ כפול על המשטר הסורי - מבחוץ ומבפנים. "יש בסוריה 14 שבטים גדולים ואנחנו הגענו להסכם שיתוף פעולה עם שבט מחלביה, שבט כורדי בצפון מזרח המדינה, קרוב לגבול העיראקי. במקביל מתנהל משא ומתן עם שני שבטים ערבים אחרים בצפון המדינה", הוא אומר. "(זה נעשה דרך) אנשים שלנו שנכנסים לסוריה ויוצאים ממנה - רופאים, אינטלקטואלים וכ"ד, חלקם סורים שחיים בשבדיה ובמדינות אחרות והם עצמם בני השבטים הללו או בנים של משפחות גדולות ומוכרות".
קשה לאמת את המידע שמספק גאדרי, אולם אם לשפוט על פי הפורומים שבפניהם השמיע את דבריו לאחרונה, לא מדובר בחלומות או חזיונות שווא. הוא הופיע במספר מכוני מחקר יוקרתיים ובאוניברסיטות כמו הרווארד וג''ונס הופקינס, בפני הפרלמנט האירופי, הפרלמנט הצרפתי הסנאט הבלגי והקונגרס האמריקני, קהל מאזינים משמעותי בכל קנה מידה.
אנחנו נותנים להם תקווה
ב-9 בחודש הופיע גאדרי בשימוע בסנאט האמריקני בנושא הקשר הרוסי-סורי. בסיום דבריו הפתיע את הנוכחים באולם הדיונים כשאמר: "את המסר הבא שאני עומד למסור לכם, קיבלנו מסורים שוחרי דמוקרטיה בסוריה - ''בבקשה תמסרו לוועדה שהסורים מחכים בכיליון עיניים לעזרה שלהם''".
דיווח על הופעתו של בסנאט והמסר ששיגר הועבר תוך זמן קצר לאתר האינטרנט של מפלגתו . "גורמי אופוזיציה בסוריה מדפיסים את הדיווחים הללו ומפיצים אותם במחתרת", הוא מספר. "קיבלנו המון תגובות מסוריה על ההופעה הזו. יש בסוריה 50 אלף משתמשים באינטרנט. זה לא הרבה, אבל הם מפיצים את המידע עלינו ומעודדים את גורמי האופוזיציה בסוריה, שרואים שהם לא לבד, ויש מישהו בחוץ שפועל לקידום החופש והדמוקרטיה שלהם. זה נותן להם תקווה ולנו - פופולאריות", טוען גאדרי.
"אנחנו מקבלים אלפי הודעות דואר מקוראים מסוריה שנכנסים לאתר שלנו, שולחים לנו מכתבים וברכות על הפעילות שלנו. אלו מסרים אנונימיים בלי שמות, אבל אי אפשר להאשים אותם".
אתם מדברים עם סוריה בטלפון?
"אני בקשר טלפוני יומיומי עם גורמים שונים בסוריה. מגזר הסוחרים למשל, או אינטלקטואלים ופעילים למען זכויות האדם, שאתם גם נפגשתי".
הם לא חוששים מהשלטונו |
| | | | |
|
עיצה יומית. (בל"נ)
|
מ.ה
| |
21:43 16/03/2005
|
• עיצה יומיתו אש שלהבתיה ו 18:27 | 16/03/05
לְאַבֵּד נַפְשׁוֹ עַל־יְדֵי־זֶה:
גַּם אָסוּר לִתְשׁ פְּרִי קֹדֶם בִּשּׁוּלָהּ כְּמוֹ שֶׁאָסוּר לָקֹץ אִילָן קֹדֶם זְמַנּוֹ:
עַל־יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע נִפְגָם הַזִכָּרוֹן:
עַל־יְדֵי שִׂמְחָה נִשְׁמָר הַזִכָּרוֹן: כְּאֵב הָרֹאשׁ בָּא עַל זֶה שֶׁמֵּעֵז פָּנָיו כְּנֶגֶד זֶרַע דָּוִד הַמֶּלֶךְ:
בְּשָׁעָה שֶׁבָּא פַּחַד עַל רָשָׁע בְּיָדוּעַ שֶׁבְּזֶה הַשָּׁעָה הַקָּדוֹשׁ־ בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן לַצַּדִּיק תַּאֲוָתוֹ:
עַל־יְדֵי בִּטָּחוֹן תִּנָּצֵל מִפַּחַד: סְגֻלָּה לְבַטֵּל אֶת הַפַּחַד לִזְכֹּר אַבְרָהָם אָבִינוּ:
בִּצְדָקָה תְּבַטֵּל אֶת הַפַּחַד: סְגֻלָּה לְבַטֵּל אֶת הַפַּחַד שֶׁתֹּאמַר: "ה'' צְבָאוֹת":
עַל־יְדֵי הַפַּחַד נִתְבַּטֵּל הַגַּאֲוָה:
פַּחַד מַכְחִישׁ כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם:
כָּל מַה שֶּׁעָבַר עַל יִשְׂרָאֵל בִּיצִיאַת מִצְרַיִם וְקַבָּלַת הַתּוֹרָה וְאַחַר־כָּךְ, הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל עוֹבֵר עַל כָּל אָדָם הָרוֹצֶה לִזְכּוֹת לְחַיֵּי עוֹלָם:
עִקַּר קְדֻשָּׁתוֹ שֶׁל אָדָם כְּשֶׁהוּא מַסְגִּיר עַצְמוֹ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְחַדְרוֹ: תְּפִלָּה הִיא הַכְּלִי וְהַלְּבוּשׁ לְקַבֵּל עַל־יָדָה כָּל הָאוֹרוֹת
|
| | |
|
התקשרות
|
מ.ה
| |
21:45 16/03/2005
|
• התקשרות לה'' יתברך ולרבנו הקדוש!ו אש שלהבתיה ו 18:04 | 16/03/05
מודה אני לפניך אדנ-י אלקי ואלקי אבותי, ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי קרנות, שאני משכים והם משכימים, אני משכים לדברי תורה, והם משכימים לדברים בטלים, שאני עמל והם עמלים, אני עמל ומקבל שכר, והם עמלים ואינם מקבלים שכר, שאני רץ והם רצים, אני רץ לחיי העולם הבא, והם רצים לבאר שחת שנאמר: "ואתה אלקים תורידם לבאר שחת, אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ואני אבטח בך".
הריני מקשר את עצמי בכל המחשבות, ובכל הדיבורים, בכל המעשים, בכל החיות, בכל החושים, בכל הכוחות, בכל הרצונות, בכל התנועות, בכל הנשימות, ובכל הנסיעות של כל היום הזה, של כל החיים שלי, של בני ביתי, של כל התלויים בי ושל כל הנלווים אלי לכל הצדיקים האמיתיים שבדורנו, ולכל הצדיקים האמיתיים שוכני עפר קדושים אשר בארץ המה ובפרט להצדיק האמיתי והקדוש, צדיק יסוד עולם, נחל נובע מקור חכמה, רבנו נחמן בן שמחה ובן פייגא, זכותם יגן עלינו, אמן.
הריני מוסר את כל המחשבות, ואת כל הדיבורים, ואת כל המעשים, ואת כל החיות, ואת כל החושים, ואת כל הכוחות, ואת כל הרצונות, ואת כל התנועות, ואת כל הנשימות, ואת כל הנסיעות של כל היום הזה, של כל החיים שלי, של בני ביתי, של כל התלויים בי ושל כל הנלווים אלי להקדוש -ברוך -הוא, שהכל יהיה ע"פ דעתו, וע"פ רצונו הטוב, שנזכה להתקרב להצדיק האמיתי שבדור הזה, בכל האופנים ובכל הבחינות והשלמות, ולא נסור מדבריו ימין ושמאל, כדי לזכות להכיר אותו ית'', לדעת אותו ית'' שזהו רצונו, שאנחנו נכיר אותו ית'' ולזכות להיות בקיבוץ של חסידי ברסלב בעיר אומן בראש השנה, הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה, ובזכות זה נזכה לביאת משיח צדקנו ולבניין בית מקדשנו, להתגלות רבנו נחמן מברסלב בעולם, לגאולה שלימה במהרה בימנו, אמן!
הריני מקבל על עצמי מצוות עשה של: ואהבת לרעך כמוך! |
| | |
|
עם ישראל חי וקיים
|
יהודי כמו סבא
| |
20:25 16/03/2005
|
עם ישראל חי וקיים
אין כמו להיות יהודי בעולם |
| | |
|
הוספת תגובה
