חדרי חרדים טהורים - פורום כדורינט

עגלת קניות

עגלת הקניות שלך ריקה.

כניסה לחברים רשומים

פורום כדורי.נט

בס"ד

במסגרת פורום 'כדורי.נט' מוזמנים גולשי האתר להביע דעתם ולקבל תגובות בנושאים שונים הקשורים בתכנים המוצגים באתר או המדוברים בחדשות. מערכת האתר מבקשת מהגולשים לשמור על שפה נאותה.

Share |

הוסף נושא חדש

מוריד הנשמות הטוב מסצ'ואן חזר לארץ.

dron sirma |

16:25 15/03/2009

הוא גדול !

רונן |

01:15 16/03/2009

מה זה ?

? |

18:35 16/03/2009

העולם ישתנה לתמיד

משה |

15:22 15/03/2009

קרן אור רוחנית

משה |

15:19 15/03/2009

בנאדם ללא אמונה משול לדג בלי אופניים

טוב טוב הגמד |

15:10 15/03/2009

מה זה דג בגימטריה

הרב שמחה בן לולו המשגיח הרוחני של האתר |

15:33 15/03/2009

חכמינו נתנו סימנים כדי להזכיר את היום השביעי הנקרא מלכות

משה |

16:28 15/03/2009

ברור שלא אמורים להיות אופנים לדג , מתי ראית דג רוכב על אופנים ? כשתראה דג רוכב על אופנים אולי תראה לי אולי אוכל להאמין

קורא בדיחה צוחק ומגיב |

16:09 16/03/2009

על מה "כל" עניין גוג ומגוג - מסכת ברכות..דף י.

~ |

13:35 15/03/2009

פרשת כי תשא - המון בירורים עמוקים

משה |

12:44 15/03/2009

בחייך, תלמד להתנסח ; אם הקב"ה היה "מתייאש" מזמן לא היה כלום. נו באמת.

לייטמן לא מעניין אף אחד |

13:18 15/03/2009

הבורא לא מתייאש אף פעם - כך הנברא מרגיש בכלים הלא מתוקנים שלו

משה |

13:34 15/03/2009

בהמשך למה שניסית לומר בפעם שעברה..

~ |

13:38 15/03/2009

באיזה נושא אתה מדבר ? פרט אם אפשר

משה |

13:59 15/03/2009

האור העליון נמצא במנוחה מוחלטת

משה |

15:10 15/03/2009

לא נראה יותר שיום הגדול, הוא למי שהתכונן - אור, ולמי שלא התכונן - חושך ?

. |

11:03 15/03/2009

אלפים בהפגנה אלימה בשבדיה נגד מחללי שבת בפרהסיה

e |

01:31 15/03/2009

האצטדיון היה ריק מצופים בשבת מחשש שהצופים יעשו לינץ' ביהודונים מישראל באמצע המשחק

e |

01:35 15/03/2009

סיפור ששמעתי בשבת

~ |

01:05 15/03/2009

במקור הסיפור הוא יותר ארוך ומתואר יותר, ממה שאני זוכר ,זה הסיפור בקצרה, מקווה בלי יותר מדי שינויים :

בימיו של בעל בעל שם-טוב, לאחד מתלמידיו היתה הזדמנות לעלות לארץ ישראל, והנה לפני שיוצא לדרכו הוא מדבר עם רבו, הבעש"ט, והוא ברגע של רוח קודש אומר לו שיזכור טוב טוב, שאם מישהו בדרך שואל אותו שאלה, שהוא יזכור לחשוב טוב טוב לפני שהוא עונה לו.

טוב, התלמיד אורז את פקלאותיו וספריו וכל מה שהוא צריך, ועולה לספינה שיוצא לארץ ישראל.
עוברים כמה ימים, והספינה עוצרת להתרעננות באיזה אי נידח. בבוקר שבא שהגיע למחרת,לאחר שהתפלל שחרית, התלמיד הסתובב קצת באי והתפעל רבות מיופיו של האי ומהצימחייה היפה שהיתה בו, והגיע לנקודה שבה אמר לעצמו, הו כמה יפה היא בריאתו של הקב"ה והתפעל מאוד מיופי גודל הבריאה. ככשנזכר שהגיע הזמן לחזור לספינה ,הוא הגיע באיחור קל,
וראה את עמוד העשן של קיטור הספינה מתחיל להעלם לו אל תוך האופק...
התלמיד אמר לעצמו - הו ריבונו של עולם, מזל שלכל הפחות התפילין והציצית והסידור עימי..
לאחר מכן, התחיל לדור ברחבי האי הנידח שכן הוא צריך להסתדר שם עד שאם ירצה השם תעבור פה שם ספינה נוספת .. התלמיד הולך והולך ושואל את ריבונו של עולם האם ייתכן שבמקום כזה יש סיכוי שיימצא נפש יהודיה .. והנה הוא רואה עשן דק מטמר מאיזה שהוא בית שממוקם אל תילו של הר קטן שם., והא הולך בעקבותין. מגיע לדלת, וברגשות מעורבים בחשש קל דופק בדלת. והנה פותח לו את הדלת אדם חייכן, בעל סבר פנים יפות וחמחייכות, ומסתבר שהאדם גם יהודי.
לאחר שהוא קבל את פניו, האכיל והשקה אותו, הם ניצלו את ההזדמנות ולמדו כמה דפי גמרא ביחד,
והתלמיד החל לשאול אותו קצת לפשר האי שהוא הגיע אליו, והמארח ענה לו שזה הוא אי בשלטון טורקי, והאי הזה משמש בעיקר כתחנת מעבר לספינות בדרכן, ובשל יעדו של האי, יישוב האי מאוד מצומצם, ובכל פעם שהתלמיד שאל את הארח לגבי מיהו, ואיך הגיע לשם ומעשיו שם, הנ"ל רק חייך לו חיוך מסתורי ולא ענה תוך כדי התמקות על דיבורים בנושאים אחרים.
ככה עברו להם כמה ימים , באירוח יפה, לימוד תורה ותפילות בצוותא. והנה הגיע יום שבאה ספינה נוספת לאי. המארח אמר לו שהנה זאת ספינה שתיקחהו לארץ הקודש, והוא עזר לו לעזור את חפציו וליווהו לנמל,
ולפני שהם נפרדים, שואל אותו המארח בחיוך מלא :
תגיד לי רגע, מהו מצב היהודים שהגולה ומהמקום שממנו הגיע ? תיכף ומייד ענה לשאלתו התלמיד ואמר לו - שברוך השם, הכל טוב, והיהודים בסדר ולומדים הרבה טובה ומקיימים מצוות וחייהם טובים.
וכך עלה לו התמיד לספינה שהחלה את דרכה לעבר ארת הקודש. אך במוחו של התלמיד היתה איזו שהיא תחושה מטרידה שלא נתנה לו מרגוע, והנה הוא נזכר בדברי מורו ורבו טרם שיצא למסעו לארץ הקודש שאמר לו לחשוב טוב טוב למה טרם שיענה שאם מישהו שואל אותו שאלהץ והאו הבין שרבו ומורו הבעש"ט התכוון לאותה הסיטואציה. איך שהספינה הגיעה לארץ הקודש,
הוא מיד עלה חזרה על הספינה הראשונה שתיקחהו בחזרה למקום שממנו הוא הגיע, שכן חייב היה לדבר עם מורו ורבו. וכשהגיע אליו, בעל שם-טוב ביקש שיספר לו בדיוק את אשר ארע, והתלמיד תאר לו.
אז צעק בעש"ט ואמר לו -
דע לך, שמדי תקופה ותקופה, אברהם אבינו בוכה להקב"ה שיביא וימהר את הגאולה השלימה לבניו, ובשל כך הוא יורד לעולם כדי לראות בעיניו את אשר קורה בעולם. הוא אמר לו - דע לך, שאתה פגשת את אברהם אבינו . מייד נמצא התלמיד צער גדול, שכן היתה לו ההזדמנות לזרז את הגאולה, רק אם היה חושב טוב טוב על התשובה אשר היה עונה לו...
**
ומוסר גדול יש בסיפור הזה, שאמנם יש להכיר תודה לבורא ונכון שיש לומר שהכל טובה מאת הקב"ה, אך יש גם חובה להכיר במציאות כמו שהיא, וכל שכן , שאם ישראל בגלות ( פיזית ורוחנית ) - עדיין זה לא מצב טוב אם טוב ליהודים בגלות..

הוספת תגובה

*הקצתי משנתי מקודם, וחשתי צורך להעלות כאן את הסיפור לפני שאשכח.

~ |

01:13 15/03/2009

הוי המתאוים את יום ה", למה זה לכם ? יום ה" הוא חושך ולא אור !

e |

01:18 15/03/2009

מדוע חזקיה לא נהיה משיח

יהודה מלשון הודיה |

23:30 14/03/2009

חבלי משיח

SPiRiT |

22:27 14/03/2009

מוזר

e |

23:22 14/03/2009

e |

23:59 14/03/2009

מי לה' אליי

המשקיף |

21:42 14/03/2009

שבוע טוב בית ישראל.

~ |

19:30 14/03/2009

שבת שלום .

~ |

16:19 13/03/2009

שבת אחת שומרים ישראל ונגאלים מיד וכל אויבנו מתים בלי גוג ובלי מגוגו!~!~

שבת שלום |

09:13 13/03/2009

"שמעתי אותך , שמעתי" , היש עוד פתרונות קסם ?

חדון התנ"ך |

16:38 13/03/2009

ושוב..כנראה מישהו קרה פה את הנושאים בימים החרונים ונחליט לעשות כתבה הפוכה מהמציאות בYNoT

מקליק מי שמקליק ראשון |

22:51 12/03/2009

מתגיירים שממשיכים לחיות כמו חילונים, הגיור שלהם בטל משמים והם ערב-רב

והשם יעזור |

09:18 13/03/2009

הידעתם

הרב קורחיאסף ישיבת אור בקצה המנהרה עיר הקודש טבריה |

20:51 12/03/2009

ובורא מיני הטמטום

דר" מרגוע פסיכולוג רבני |

20:59 12/03/2009

יחזקאל

666 |

20:43 12/03/2009

יחזקאל פרק לד: דברי ה'' הקשים על מנהיגי ישראל ("רועים") – בדור זה של הגאולה !

א וַיְהִי דְבַר- ה'', אֵלַי לֵאמֹר. ב בֶּן-אָדָם, הִנָּבֵא עַל-רוֹעֵי יִשְׂרָאֵל; הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לָרֹעִים כֹּה אָמַר אֲדֹ-נָי ה’, הוֹי רֹעֵי-יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ רֹעִים אוֹתָםהֲלוֹא הַצֹּאן, יִרְעוּ הָרֹעִים. ג אֶת-הַחֵלֶב תֹּאכֵלוּ וְאֶת-הַצֶּמֶר תִּלְבָּשׁוּ, הַבְּרִיאָה תִּזְבָּחוּ; הַצֹּאן, לֹא תִרְעוּ. ד אֶת-הַנַּחְלוֹת לֹא חִזַּקְתֶּם וְאֶת-הַחוֹלָה לֹא-רִפֵּאתֶם, וְלַנִּשְׁבֶּרֶת לֹא חֲבַשְׁתֶּם, וְאֶת-הַנִּדַּחַת לֹא הֲשֵׁבֹתֶם, וְאֶת-הָאֹבֶדֶת לֹא בִקַּשְׁתֶּם; וּבְחָזְקָה רְדִיתֶם אֹתָם, וּבְפָרֶךְ. ה וַתְּפוּצֶינָה, מִבְּלִי רֹעֶה; וַתִּהְיֶינָה לְאָכְלָה לְכָל-חַיַּת הַשָּׂדֶה, וַתְּפוּצֶינָה. ו יִשְׁגּוּ צֹאנִי בְּכָל-הֶהָרִים, וְעַל כָּל-גִּבְעָה רָמָה; וְעַל כָּל-פְּנֵי הָאָרֶץ נָפֹצוּ צֹאנִי, וְאֵין דּוֹרֵשׁ וְאֵין מְבַקֵּשׁ. ז לָכֵן רֹעִים, שִׁמְעוּ אֶת-דְּבַר ה''. ח חַי-אָנִי נְאֻם אֲדֹ-נָי ה’, אִם-לֹא יַעַן הֱיוֹת-צֹאנִי לָבַז וַתִּהְיֶינָה צֹאנִי לְאָכְלָה לְכָל-חַיַּת הַשָּׂדֶה מֵאֵין רֹעֶה, וְלֹא-דָרְשׁוּ רֹעַי, אֶת-צֹאנִי; וַיִּרְעוּ הָרֹעִים אוֹתָם, וְאֶת-צֹאנִי לֹא רָעוּ. ט לָכֵן, הָרֹעִיםשִׁמְעוּ, דְּבַר- ה''. י כֹּה-אָמַר אֲדֹ-נָי ה’, הִנְנִי אֶל-הָרֹעִים וְדָרַשְׁתִּי אֶת-צֹאנִי מִיָּדָם וְהִשְׁבַּתִּים מֵרְעוֹת צֹאן, וְלֹא-יִרְעוּ עוֹד הָרֹעִים, אוֹתָם; וְהִצַּלְתִּי צֹאנִי מִפִּיהֶם, וְלֹא-תִהְיֶיןָ לָהֶם לְאָכְלָה. {ס}

יא כִּי כֹּה אָמַר, אֲדֹ-נָי ה’: הִנְנִי-אָנִי, וְדָרַשְׁתִּי אֶת-צֹאנִי וּבִקַּרְתִּים. יב כְּבַקָּרַת רֹעֶה עֶדְרוֹ בְּיוֹם-הֱיוֹתוֹ בְתוֹךְ-צֹאנוֹ, נִפְרָשׁוֹתכֵּן, אֲבַקֵּר אֶת-צֹאנִי; וְהִצַּלְתִּי אֶתְהֶם, מִכָּל-הַמְּקוֹמֹת אֲשֶׁר נָפֹצוּ שָׁם, בְּיוֹם עָנָן, וַעֲרָפֶל. יג וְהוֹצֵאתִים מִן-הָעַמִּים, וְקִבַּצְתִּים מִן-הָאֲרָצוֹת, וַהֲבִיאוֹתִים, אֶל-אַדְמָתָם; וּרְעִיתִים, אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל, בָּאֲפִיקִים, וּבְכֹל מוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ. יד בְּמִרְעֶה-טּוֹב אֶרְעֶה אֹתָם, וּבְהָרֵי מְרוֹם-יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה נְוֵהֶם; שָׁם תִּרְבַּצְנָה בְּנָוֶה טּוֹב, וּמִרְעֶה שָׁמֵן תִּרְעֶינָה אֶל-הָרֵי יִשְׂרָאֵל. טו אֲנִי אֶרְעֶה צֹאנִי וַאֲנִי אַרְבִּיצֵם, נְאֻם אֲדֹ-נָי ה’. טז אֶת-הָאֹבֶדֶת אֲבַקֵּשׁ, וְאֶת-הַנִּדַּחַת אָשִׁיב, וְלַנִּשְׁבֶּרֶת אֶחֱבֹשׁ, וְאֶת-הַחוֹלָה אֲחַזֵּק; וְאֶת-הַשְּׁמֵנָה וְאֶת-הַחֲזָקָה אַשְׁמִיד, אֶרְעֶנָּה בְמִשְׁפָּט. יז וְאַתֵּנָה צֹאנִי, כֹּה אָמַר אֲד-ֹנָי ה’: הִנְנִי שֹׁפֵט בֵּין-שֶׂה לָשֶׂה, לָאֵילִים וְלָעַתּוּדִים. יח הַמְעַט מִכֶּם, הַמִּרְעֶה הַטּוֹב תִּרְעוּ, וְיֶתֶר מִרְעֵיכֶם, תִּרְמְסוּ בְּרַגְלֵיכֶם; וּמִשְׁקַע-מַיִם תִּשְׁתּוּוְאֵת הַנּוֹתָרִים, בְּרַגְלֵיכֶם תִּרְפֹּשׂוּן. יט וְצֹאנִימִרְמַס רַגְלֵיכֶם תִּרְעֶינָה, וּמִרְפַּשׂ רַגְלֵיכֶם תִּשְׁתֶּינָה. {פ}

כ לָכֵן, כֹּה אָמַר אֲד-ֹנָי ה’אֲלֵיהֶם: הִנְנִי-אָנִיוְשָׁפַטְתִּי בֵּין-שֶׂה בִרְיָה, וּבֵין שֶׂה רָזָה. כא יַעַן, בְּצַד וּבְכָתֵף תֶּהְדֹּפוּ, וּבְקַרְנֵיכֶם תְּנַגְּחוּ, כָּל-הַנַּחְלוֹתעַד אֲשֶׁר הֲפִיצוֹתֶם אוֹתָנָה, אֶל-הַחוּצָה. כב וְהוֹשַׁעְתִּי לְצֹאנִי, וְלֹא-תִהְיֶינָה עוֹד לָבַז; וְשָׁפַטְתִּי, בֵּין שֶׂה לָשֶׂה. כג וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד, וְרָעָה אֶתְהֶןאֵת, עַבְדִּי דָוִיד; הוּא יִרְעֶה אֹתָם, וְהוּא-יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה. כד וַאֲנִי ה'', אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹקִים, וְעַבְדִּי דָוִד, נָשִׂיא בְתוֹכָם: אֲנִי ה'', דִּבַּרְתִּי. כה וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם, וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה-רָעָה מִן-הָאָרֶץ; וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח,

הוספת תגובה

בקרוב מלחמת גוג ומגוג

שש |

23:02 12/03/2009

באמת ?