בבית המשפט העליון
בירושלים

בש"פ 5961/08

בפני כבוד הנשיאה דורית ביניש

בעניין שבין שופטי ושוטרי מדינת ישראל

נגד

אשר מדר
מרחוב יואל משה סולומון שש עשרה
בשכונת נחלת שבעה
בירושלים
על יד כיכר ציון


מצורף בזה העתק מתאים למקור של "שורת הדין" המהווה חלק בלתי נפרד ממוצג משפטי נון אחד, כפי שנרשם על ידי כבוד השופטת דניאלה וכסלר, לאחר שהוצג בפני כבוד השופט דב לוין ז"ל, שדן בערעור על דברי כבוד השופטים דליה דורנר, אליהו נועם, ברנר שלום, שדנו בערעור המדינה על פסיקתו של כבוד השופט עמנואל דינור ז"ל שקבע בפסיקתו, שמדובר ב"תיק ישן", שיש לבטלו, לאחר ארבע שנות דיונים חקירות ודרישות, בדין וחשבון מסכם של כל הפרויקט המשפטי, שזכה לכינוי "מבצע צדק אחד" ע"י רשויות המדינה, שנעשה על פי דרישת כבוד ביהמ"ש, על ידי אשר מדר, בהיותו עובד מטעם חברת אם גרף בע"מ 1980, -להלן החברה- מרחוב רבן יוחנן בן זכאי 51 בירושלים, בהתאם לתנאי עסקת הטיעון בין נציגי היועץ המשפטי לממשלה, לנציגי החברה, ועל דעת העדים שפעלו ופועלים בשמה ומטעמה, ועל דעת עורכי הדין, פליאה אלבק, עמוס רוזובסקי, ז"ל, וכמו כן עורכי הדין עודד פלדמן, נתנאל מאמו, ברוך בן יוסף, ודויד מקונן, ועוד רבים וטובים, שלקחו חלק בהליך המשפטי המורכב רחב סבוך ומסועף, שבו התחיבה המדינה לתת חסותה לכל הפרויקט, שיש בו את התשובה לשאלת חוק נכבדה מאד, שעליה אמר כבוד הנשיא שמגר: "תם ולא נשלם" בסוף "מבצע צדק אחד", - פה אחד - על דעת כל חמשת שופטי ההרכב, המכובד והמלומד, - בהם גם הנשיא ברק, מנחם אלון, יעקב מלץ ז"ל, וכן השופט אליעזר גולדברג, - שדן בערעורו של הפושע הנאצי, ג''ון דימניוק, על פסק דין מוות שהוטל עליו- פה אחד- ע"י שופטי כב'' ביהמ"ש המחוזי, - דב לוין ז"ל, דליה דורנר, צבי טל, - שכזכור וכידוע יצא מגדרו, ועקר ממקום מושבו הקבוע אשר במזרח העיר רבתי, ובהרכב מחוזק ומתוגבר בכוח עליון, - הכוונה כמובן לשופט העליון דב לוין - עבר למשכן מיוחד בבנייני האומה, ועסק בזהותו של הנאשם, וכפי העולה מהכתוב מדו"ח אם גרף בע"מ, שהוגש לכבוד ביהמ"ש העליון, ולאחר דיונים רבים וארוכים, בהם נרשמו למעלה משבעת אלפים עמודי פרוטוקול, ולנוכח קהל ועדת צלמים, יצאה הבשורה שסיפקה את הסחורה, שיש בה את כמות ההוכחה ואיכות ההוכחה, המושתתת על האמת האולטימטיבית, הטובה ויפה לכל הצדדים, הקובעת באופן ברור לחלוטין, שכפי שאין אנטי תזה בלי תזה, כך אין אנטישמיות בלי שמיות, בניגוד לדברי עו"ד מועיין חורי, מכיכר הבשורה המסחרית בנצרת, שהפך את היוצרות, וגנב את דעת הבריות בכלל, ודעת כבוד השופטת נמרודי בפרט, שע"פ דברים שכבוד הרשם אורי פוני, קבע שהם שקר וכזב הבל ורעות רוח, קבעה שיש לקבל את דברי עו"ד מועיין חורי, ובהינף קולמוס פסקה, שאין לכבד הסכם כתוב ברור ומפורש בין הצדדים, שאין להם כל קשר לדברי השקר והכזב הברור והמפורש, של העו"ד החדש - מועיין חורי- שקבל מינוי לייצג את הכנסייה הקסטודיה דה טרה סנטה, - במקום עו"ד אחמד מוגרבי- שהיא כידוע מוסד מלכ"ר, עתיר נכסים וכספים, שאין לו כל כוונות רווח, וכל מטרותיו המוצהרות הם כידוע רק לשם שמים, ולמטרות הומניטריות, שנועדו להטיב עם הבריות בכלל, ועם בעלי ההון והשלטון בפרט, גם אם על חשבון כבשת הרש, בניגוד מלא ומוחלט לכתוב בדברי הברית החדשה, "בשורת מתי ה'' 1-12 כפי שנאמרו מפי המשיח ישוע בן סטאדא, שאמר: "אשרי עושי שלום, כי בני אלוהים יקראו" "אשרי הנרדפים בגלל הצדקה, כי להם מלכות השמיים" ועוד כנה וכהנה דברים שכולם נופת צופים.


יוצא איפוא שלפחות מבחינה אלוהית, יש כאן ניגוד חריף וקיצוני, בין דברי המשיח, לדברי מועיין חורי, שהחליף את

אחת הארצות הכי יפות בעולם - בקרוב התנחלות נוספת בארץ ישראל המתרחבת.

http://www.youtube.com/watch?v=oJ1jIcJVu_4

בראיון שהעניקה לתכנית ''התעוררות'' עם ידידיה מאיר, פונה חיילת מקיבוצי השמאל שהשתתפה בגירוש בכפר דרום אל עקורי הגוש בבקשת סליחה.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/178309

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/178319

בראיון האחרון שלו נשאל:

נראה לי שיש סיבה לזה ששלוש פעמים הרופא אמר לך שניצלת. כנראה שיש שם מישהו למעלה שחושב שזה לא הזמן שלך עכשיו, שיש לך עוד כמה דברים לעשות כאן..


"כן, אתה חושב? אתה יכול אולי לדבר איתו? אתה יודע, אני לפני כל משחק הייתי אומר שמע ישראל, ה'' אלוהינו ה'' אחד. אני מאמין בכוח עליון. אני לא בדיוק יודע מי זה, אבל בטוח שיש כזה דבר. אם זה באמת כמו שאתה אומר, אני מקווה שהוא ישמור עליי לעוד כמה שנים".

הוא היה אדם טוב,וצדיק גדול,התיקונים בעולם הם לאו דווקא בלימוד התורה,למעשה רוב התיקונים נעשים בהתמודדות האחד עם השני,ובזה הוא היה אדם רצוי ומקובל מאוד,יש כמה דרכים להחיש את הגאולה,תהיה בטוח שהוא זכה למקומות שהרבה למדנים לא יראו,בקיצור שוב המושגים של משיח שונים מהמושגים המושרשים,קבלת שכר היא השתקפות של קבלת מהותי והתיישרות עימה,והמושגים שאני מכוון אליהם,אלו רצונות האב הרחמן,בורא עולם
יצר הרע מתעתע,צריך חכמה גדולה להבין מה עיקר ומה קליפה
איני יודע אם הודעתך צינית אבל רלף קליין,במושגים שלי היה איש טוב,וזה בדורינו מעלה גדולה מאוד
בשורות טובות

באמת התכוונתי וכיוונת לדעתי.

היום ששמעתי ההודעה זה היה בשינה בחלום , מהרדיו וזה נכנס לי לחלום . אחר כך היתה לי הרגשה שהוא אדם אהוב בצורה גבוה מאוד , הכוונה שיש בו הרבה אהבה והרבה אנשים אהבו אותו והיה איש טוב. באמת אדם של אהבה

יהיה זכרו ברוך ומעשיו הטובים למול עינינו אמן

ואהבת לרעך כמוך,זה כלל גדול בתורה,אתם יכולים להעיד על עצמכם,שחשוב לכם האחר כמוכם,או לפחות אתם עושים השתדלות בעניין,בואו נחיש את הגאולה,מהיום תשתדלו לדבר עם ה'' יותר,לפני שינה אבא תעזור לי,תכוון אותי לשורש נשמתי,תבינו את השונה ממכם,תקשיבו יותר,והכי חשוב תכבדו אחד את השני,החוסר אחדות זה מה שמעכב את הגאולה כל המידות הרעות,בואו נשתנה,נהיה עדינים יותר,אבא רוצה לקחת אותנו לעידן אחר,צריך להשתדל יותר
בקרוב מאוד היינו כחולמים,רגע אחד של אושר ישכיח את כל המרירות
ניפגש בגאולה

מובנת לי מחיקת המודעה,עם כל זאת מוחק ההודעה ,יקבל עונש קטן מבית יוצרי כדי שיבין שיש אמת בדבריי
העונש יהיה קשור לנושא המשפחתי צפה פגיעה על אחת מבנותיך,בכל מקרה מגיע לה עונש מגלגול קודם,ננצל את יהירותך לפרוע ממנה
פעם הבאה אם כבר אתה מוחק הודעה,שהמחיקה תהיה מהסביות הנכונות לי,ולא לקליפתך
ביי ביי

טעיתי אני פשוט רגיל שמזלזלים בדיעותיי,הייתי בטוח שמחקו את ההודעה,אבא שבשמיים משעמם לי אני רוצה רק אותך,רק אתה תפתור לי את חסרון הידע שמרתיח את דמי(לפעמים),וידעת את ה'',אין תענוג גדול מזה,אבל הלימוד איטי,אבא אני רוצה רק אותך תבוא כבר בבקשה

פעמים לא רואים את התגובה שנכתבה כי לא רעננתם ואז אתם רואים אחרי ריענון.

לא מוחקים פה נראה לי שהכל כתוב מה שרושמים.

אף אחד לא באמת מנהל פה את העניינים הכל חופשי.

תברך כל אדם תרצה לברך כל בריה

.

מישהו יודע משהו על הרחוב הזה?

.

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/649/372.html

לאר"י הקדוש היתה אחות, אשר במשך שנים רבות היתה עקרה, וילדים לא היו לה. דמעות רבות שפכה האשה בתפלה לזכות לפרי בטן, אך תפלתה

לא נענתה.
יום אחד חשבה היא בלבה: "ספורי מופת כה רבים מספרים האנשים על אחי, רבי יצחק. אלך אף אני אליו ואבקש כי יתפלל בעדי, ויברכני שאזכה

ללדת בן". אמרה ועשתה. היא הגיעה אל אחיה הקדוש ובקשה את עזרתו, אך האר"י לא השיב לה מאומה. כך הפצירה בו פעמים רבות, עד

שאמר לה: "האמיני לי אחותי, כי אינני יכול לעשות מאומה. שערי שמיים סגורים, ואין לי אפשרות לבטל את רע הגזרה. התפללי לה'' והוא

לבדו יושיעך!" הבינה האשה שעדין יש לה תקוה, חזרה לביתה והמשיכה בתפלותיה. כך חלפו השנים, ובן אין. שוב באה האשה לפני אחיה

האר"י ואמרה לו: "שנים רבות התפללתי ולא נעניתי. וכעת, לא אזוז מכאן עד שתבטיח לי בן!" כך אמרה ופרצה בבכי מר. והאר"י בשלו -

"שערי שמיים נעולים בפני, לא אוכל להושיעך!" אך האשה התעקשה, והיתה מפצירה בו יומם ולילה כי יפעיל את כל כוחותיו כדי להעביר ממנה את

רע הגזרה.
יום אחד קרא לה האר"י, ובישר לה" יכולה את לשוב לביתך, כי כבר נושעת, ובוע שנה תלדי בן. אך אזהרה חמורה הריני מזהירך, כי לעולם

אל תתפארי בבן זה ותאומרי: "זה בני ואני ילדתיו!" משום שעלול לקרות לו אסון אם תאמרי כך!" "כן אעשה כאשר דיברת, אחי הקדוש!"

-הבטיחה האשה ופרצה בבכי של שמחה והתרגשות. בגיל וחדוה שבה לביתה, ואכן לאחר שנה זכתה בבן זכר, כפי שהבטיח האר"י. הילד שנולד

היה מוכשר מאד וככל שגדל - גדלה חכמתו ופקחותו.
כבר בגיל שלוש, כשהחל ללמוד, בלט בשכלו החריף ובתפיסתו המהירה, ועלה בידיעותיו על כל בני גילו. בגיל חמש כבר היה מתפלפל בתורה כזקן

ורגיל.
פעם ישב אביו של הילד יחד עם עוד כמה אנשים, וכל אחד מהם התפאר בבנו. "בני יודע כבר עשרות משניות בעל-פה" - אמר אב אחד. "והבן

שלי" -אמר אב אחר- "יודע לתרץ קושיה חמורה ששאל המלמד". כך שבח כל אחד את בנו, עד שלא יכל אותו אב להתאפק וקרא: "כל

הדברים שאמרתם - אמת הם, אך אף אחד מבניכם אינו מגיע למעלתו של בני!" באותו רגע נסתמו אזניו של אותו ילד, והוא נעשה חרש.
"אוי ואבוי!" - קראה אימו של הילד - "מה עשינו! והלא אחי הקדוש הזהירני לבל נתפאר בבן זה, כי יקרהו אסון. וכעת מה נעשה?" בבכי

גדול הגיעה האשה עם בנה אל האר"י, והתחננה לפניו שיתפלל לרפואת בנה, אולי ירחם ה'' והוא ישוב לשמוע כאחד האדם. הסתגר האר"י בחדרו

והפיל תחנתו לפני בורא עולמים, והנה - התרפא הילד, ואזניו שבו לשמוע כבראשונה. "הנה הבריא בנך" -אמר האר"י לאחותו המאושרת-

"אך שוב הנני מזהירך באזהרה חמורה לבל תתפארי בו לעולם, כי אם שוב יקרהו אסון - לא אוכל להושיעו!" הבטיחו ההורים להזהר להבא, ושבו

לביתם בשמחה רבה.
עברו שנים והילד גדל ונעשה לנער. והיה הנער מפורסם בחכמתו, גאון בתורה ובקי בהלכה כתלמיד חכם מופלג. באחד הימים, כאשר ישבה אמו

בחברת שכנותיה, וכל אחת מהן השתבחה בבנה, שכחה היא את האזהרה, ואמרה בגאות אם: "ראו את בני! כה צעיר הוא, וכבר חכם בתורה

כאחד מזקני הלמדנים!" אך יצאו הדברים מפיה, ועיניו של הנער נסתמאו, והוא נעשה עור. תפסה האשה את ראשה בשתי ידיה, ופרצה בבכי מר:

"אבוי לי! מה עוללתי לבני מחמדי! בטפשות פי הפרתי את הבטחתי, והבאתי אסון על ראש ילדי!" ושוב הגיעה האשה עם בנה העור אל אחיה,

ועמדה לפניו בבושה ובלב שבור: "אנא, אחי הקדוש, אולי בכל זאת תוכל לתקן את אשר קלקלתי?" אך האר"י הניד בראשו לשלילה, ואמר

בצער: "לא אוכל להושיעך הפעם". "אם כך, בני" -אמרה האשה בקול רועד- &qu

"בחור זה" -כך הרהר בעל בית הרחים- "בור הוא לחלוטין, ואינו יודע צורת אות. אך מאז שהגיע לכאן, החלו עסקי לפרוח. כנראה

שהעובדים הקודמים היו גנבים, ולכן עד היום היו רוחי זעומים. ואלו נער זה - נאמן הוא וישר, ואינו שולח יד בממוני". ולא ידע היהודי כי הברכה

שורה בביתו ובעסקיו, רק בזכות אותו נער "בור"...
באותו זמן, בעיר אחרת, חי רב גדול וצדיק, אשר היה ידוע במדינה כתלמיד חכם מופלג. לאותו רב היתה בת יחידה ומוצלחת אשר הגיעה לפרקה,

אך עדין לא מצאו לה חתן מתאים. הוריה חפשו אחר בחור תלמיד חכם ממשפחה מכובדת, שיתאים לבתם כלילת המעלות. לילה אחד, חלמה אותה

נערה חלום, ובחלומה בא אליה סבה מעולם האמת, ואמר לה: "דעי לך בתי, כי בן זוגך נמצא בישוב פלוני, והוא עובד שם אצל הממונה על בית

הרחים. סעי לשם, חפשי אותו והנשאי לו לאשה. ואם לט תעשי כן - מות תמותי!"
נבהלת הקיצה הנערה משנתה, אך מיד בטלה את דברי החלום, שנראו מוזרים ותמוהים. והנה, בבקר שמעה הנערה מהוריה, כי אף הם חלמו חלום

זהה. הבינו הם כי כנראה יש ממש בדברים, והחליטו לנסוע לאותו ישוב ולחפש את הבחור המדובר. הם הגיעו לאותו מקום, ומצאו את ביתו של בעל

בית הרחים, אשר קבלם במאור פנים, והזדרז להכין להם סעודה גדולה.
ישבו הרב וביתו וסעדו את ליבם, ותוך כדי הסעודה, שוחח הרב עם מארחו, ושאלו ממה הוא מתפרנס. "מתפרנס אני מבית הרחים עליו אני ממונה"

- השיב היהודי. "עד שלפני שבועות מספר עבדו אצלי פועלים שמעלו בי וגנבו מן הסחורה, אך בזמן האחרון ברוך ה'', גדלו רוחי, וזאת בזכות

הבחור שהחל לעבוד אצלי. אמנם הוא בור ועם הארץ ואינו יודע ללמוד, אך עובד הוא ביושר ובאמונה". "התוכל לקרא לנער הזה!" -ביקש

הרב. "חפץ אני לראותו".
"אינני חושב שיסכים לבוא" -השיב היהודי- "מפני שכבר אכל את ארוחתו, ולא ירצה להתבטל סתם ממלאכתו. הן סיפרתי לך כי ישר הוא

ונאמן". "אם כך, אמתין למחר כדי לראותו" - אמר הרב.
התפלא היהודי עד מאד - מה מצא הרב החשוב בנער כה פשוט, ומדוע הוא מתעקש לפגוש בוולראותו?"
ואכן, למחרת בבקר, בשעת הארוחה נכנס הנער לבית, ומיד התישב ליד השולחן והחל לאכל. נבהל הרב בראותו את בגדיו הבלויים והישנים של

הבחור, ואת תנועותיו המגושמות, ובשמעו את קולו הגס. "הזה יהיה חתני?!" -הרהר לעצמו בעגמת נפש- "הרי ראיתי שאפילו לא ברך על

המזון שהכניס לפיו, וכיצד אתן לו את בתי הצדקת והעדינה לאשה?" הוא ניסה לשוחח מעט עם הנער, ולבדוק אולי יש בו מעט תורה, אך על הכל

ענה הנער: "איני יודע". "אח, הרי עם הארץ גמור הוא" -הצטער הרב בליבו- "אך מה אעשה ומשמים ציווני לקחתו לחתן? מוכרח אני,

אם כן, לקחתו עמי וללמדו לאט לאט כפי הבנתו - תפלה, ברכות, שאלמד אותו"... אך אתם, יודעים הרי שאותו נער היה גדול בתורה אפילו

מאותו רב, אלא שבחוכמתו השתדל להסתיר את גודל למדנותו, ואפילו הצליח להסתיר את עצמו בזמן שברך על האוכל, כדי שלא ישימו לב לכך,

ויחשבוהו לבור, כפי שצווהו הצדיקים שלמדוהו תורה ביער. "הרוצה אתה לבוא עמי לביתי ולשאת את בתי לאשה, ואני אלמדך תורה?" -שאל

אותו הרב. "כן רוצה אני" -השיב הבחור- "מוכן אני לבוא עמך עוד היום וללמוד תורה מפיך". אך בעל הבית ואשתו לא הסכימו שהבחור יעזוב

את ביתם. "ארחתי אתכם בסבר פנים יפות" -פנה היהודי לרב בטרוניה- "ומדוע תשיבו לי רעה תחת טובה, ותקחו ממני את עוזרי הנאמן שכה

הועיל לי בעסקי? הן רק נער צעיר הוא, ואינו יודע מה טוב עבורו. עדיף שישאר לעבוד אצלי כאן. לא חסר לו מאומה!" הפציר בהם הרב

הפצרות רבות, אך הם לא הסכימו, עד שאמר הרב: "אשלם לכם כמה שתרצו, מוכר

מועד החתונה הלך והתקרב, ובשבת שלפני החתונה, שוב ניסו הרב והרבנית לשכנע את הבחור להוריד כבר את בגדיו מעליו, אך דבריהם נפלו על

אזנים אטומות. גם כאשר התחננה לפניו הכלה, והסבירה לו שהוא מביש אותה במלבושים אלה - לא שמע לדבריה. "בגדים אלו חביבים עלי ביותר,

ולא אוכל להסירם!" -קבע בנחרצות. תארו לעצמכם, מה קשה היה הנסיון עבור אותו חתן. בודאי גם הוא רצה לשמוע בקול מחותנו הצדיק

ולהענות לבקשת כלתו, אך הוא זכר את צווים של הצדיקים שלמדוהו ביער, ועל אף הכל - נשאר בבגדיו. והנה, סוף סוף הגיע היום המיוחל - יום

נישואיהם של בת הרב עם בן אחותו של האר"י. כבר משעות הבוקר החלו להגיע המזומנים הרבים ובני משפחת הכלה.
החתן הסתגר בחדרו, ונשא תפלה נרגשת לקראת חופתו. גם הכלה עסוקה היתה באמירת פרקי תהילים בכונה גדולה.
והנה לפתע נכנס רועה צאן אחד, ובידו מקל גדול. "מה רצונך?" -שאל הרב שנחפז אל הדלת. "האם נמצא בחור פלוני בבית זה?" -שאל

הרועה בקול גס. "כן, נמצא כאן בחור בשם הזה, אך איננו יודעים אם אכן הוא האדם שהנך מחפש" -השיב הרב והביט בו בתמיהה. "ובכן,

רוצה אני לראותו. היכן הוא?" -שאל הרועה ונקש במקלו על הריצפה. "מי אתה, ומנין אתה מכיר את הבחור?" -התענין הרב.
"חברי הוא מלפני שנים רבות, ויחדיו חיינו תקופה ארוכה. וכעת כאשר הגיע יום חופתו, הגעתי כדי לראותו ולהשתתף בשמחתו" -ענה הרועה.

מיד הלך הרב לקרוא לחתן, והביאו לחדר שבו המתין הרועה. שמח החתן מאד למראה הרועה, שלא היה אלא אחד מהצדיקים שלמדוהו ביער.

השנים נפלו איש על כתפי רעהו, והתחבקו בהתרגשות. כאשר ראה הרב כמה מכבד חתנו את הרועה, אמר לעצמו: "אולי רועה זה יצליח להשפיע

על חתני להחליףאת בגדיו, ולהתלבש כאחד האדם, ולא ישאר בבגדיו הישנים גם ביום חופתו". לכן ניגש הרב אל הרועה, ובקשו לסעוד את ליבו

בסועדה דשנה. לאחר שסים את ארוחתו, בקש ממנו הרב לשדל את החתן להחליף את בגדיו. "אל דאגה" -הכריז הרועה- "לי לא יסרב החתן.

כבר עכשיו אבקש ממנו ללבוש כותונת חדשה ונעלים חדשות, ולפני החופה יחליף גם את שאר הבגדים". מהר הרב ונתן לרועה כותונת ונעלים שהוכנו

עבור החתן, והלה נתן אותם לחתן והורה לו ללבשם. לפליאת כל בני הבית, נטל החתן את הבגדים ברצון, ולבשם מיד בלי שום עכוב. "בקש

ממנו שילבש גם את יתר הבגדים" -הפציר הרב ברועה, אך הלה ענה: "בעוד זמן קצר יבואו לכאן מחותנים אחרים, והם יביאו עמם בגדים נוספים

וילבישו את החתן". התפלאו בני הבית לשמע דבריו המוזרים, והחליט להמתין ולראות אם אכן יתקימו. בינתים כבר הגיע זמן החופה. המוזמנים

הרבים התאספו ובאו, אך בני המשפחה עדין ישבו והמתינו למחותנים האחרים עליהם דבר הרועה. וכאשר כבר התיאשו מלחכות, ורצו להוביל את

החתן והכלה לחופה, אמר הרועה: "מדוע אתם נחפזים? החושבים אתם כי החתן - חסר משפחה הוא? הרי יש לו אם ואב והרבה ידידים ומכרים,

וגם צדיקים רבים עתידים להגיע כדי להשתתף בשמחתו, ומדוע לא נמתין להם?"
השתוממו האנשים לשמע הדברים התמוהים, אך התאפקו והמשיכו לשבת ולחכות. כך ישבו שעות רבות, אך איש לא הגיע. היום כבר העריב,

ורבים מהמוזמנים התיאשו והתפזרו לבתיהם. רק המחותנים ומעט אנשים נוספים נשארו לשבת ולהמתין לבוא המחותנים מצד החתן. והנה בחצות הלילה

שמעו הם פתאם קול שקשוק של מרכבה מתקרבת, וקול נעים של שירה וכלי זמר. נעמד הרועה והכריז בקול גדול: "הנה באים המחותנים החשובים.

הבה נצא לקבלם!" יצאו כולם בשמחה לכבוד הבאים.
המרכבה נעצרה בפתח הבית, וממנה ירדו אנשים נכבדים שפניהם מאירות . נעמד הרועה והכריז: "ברוך הבא רבי אברהם! ברוך הבא רבי יצחק!

ברוך הבא רבי יעקב!" וכך הוסיף לקרא בשמות הבאים:

מי שיכול שיביא סיפור, כל סיפור גדול מהשני...

ישר כוח.

מה זה עוזר ומחזק באמונה.

גם סיפורי הבעל שם טוב מחזקים ומעצימים את האמת!

הקץ למשחקי הדמים בהם משתתפים יהודים מטומטמים.

ושפכתי חמתי על סין \ יחזקאל ל טו

.

.

כאילו כלום לא קרה.
העולם שתק, העולם יצעק.

הסבר , נמק

טוב מראה עיניים מאלף הסברים

אני לא מבין אותך
מה הולך לקרות חס ושלום לא עלינו ?

תסגור רמקולים, זה בין המיצרים.
עד שישברו החומות בסין ונסו הצללים.

http://www.youtube.com/watch?v=RMWXyEHoN88

לא הבנתי ?

סרט עם תקווה, סרט שמתחיל מהסוף להתחלה חדשה ותמימה.

אתה מפחיד אותי ?

כי המשפט לאלוקים הוא.
וכל הדר בחו"ל אין לו אלוקים, ומטריח אותו להיכנס לארץ של עובדי אלילים לעשות לו משפט, כי האלילים אינם רואים ואינם שומעים אך שוחד הרבה לוקחים.

איפה הקדיש ואיפה התפילות לאבא שגידל אותך אומרים לו גולשים, אבל השחיין בשלו המדלייה של הזהב חשובה יותר.

מי יודע אולי הוא לא יהודי או האבא לא יהודי.

.

זה הכל מחוסר הבנה, הוא חושב שבמקום שאבא שלו אמור להמצא עכשיו הוא מחייך אליו ואומר לו "המשך, תעשה אותי גאה בך".
אפשר למצוא בזה כיבוד רצון אב, למרות שאין זה באמת רצונו
ורצון אבינו שבשמיים (מצוות) קודם לרצון אב בשר ודם.
עכ"פ, "תינוק שנשבה"...

על רעידות אדמה חס ושלום לא עלינו ?

תכננת לנסוע לשם ועכשיו אתה נשאר בארץ ?

אשריך.

מה לי ולסין ?

מהסוף להתחלה

אחרת תהפוך למקובל מבולבל.

ץ

התאומים המפורסמים יותר ממגדלי
התאומים = יום האמת והשלום האמיתי הוא בן איש לאחיו ובין יהודי ליהודי

.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/178275

ץ

ך

.

ץ

.שחף

ץ

.

אפשר להיות סמוך ולהירגע שאם אמר הרב הקדוש הצדיק הרב בניהו שמואלי שכך חלם יהודי צדיק על החפץ חיים בעצמו ! אם החפץ חיים זכר צדיק וקדוש לברכה !!! נגלה ליהודי והודיע ליהודי שלוש פעמים !!!!!! שלוש פעמים !- מעבר לכל היאוש ולכל החישובים - דווקא עכשיו אמת הדבר זה אומר שזה אמיתי שבאמת המשיח קרוב, ואנו צריכים לעשות תשובה . וגם אם לא נעשה תשובה ה'' אוהב אותנו , ויעזור לנו , ויזכה את כל העם למשיח בזכות הרב כדורי - והדבר בטוח!!! אין מה לדאוג

צריק כמו החפץ חיים שה '' דאג שלא יאמר דבר שקר או דבר לא טוב ממנו חס ושלום קדוש וטהור כזה- גדול ישראל איש מרומם מעם - איש אלקי עניו וצנוע אבל באמת כולו ענק שבענקים

הוא נגלה לאדם צדיק בן 90- שאינו זקוק לאיזה כבוד- וגילה לו שהמשיח קרוב

סימן שגם אדם זה יזכה לראות את הגאולה- וזה אומר שהיא קרובה מאוד כי הוא בן 90


החפץ חיים היה ידוע כאיש שכל דבריו באמת אמת !!! קדוש קדוש יאמר לו - והיה מאוד מקפיד על עצמו בצורה אדירה ואם אדם כזה קדוש - אמר דבר זה ואפילו בחלום!! הדברים הם לא סתם ואנו צריכים להאמין שכך , אמת הדבר !

והמשיח צדקנו - המיועד מימי קדם - הוא בוא יבוא ולא יאחר כפי שהבטיח החפץ חיים

סימן שעכשיו זה באמת כך ! רבותיי - אין מה לדאוג אם המשיח קרוב מאוד מאוד !! רבותיי אחיי האהובי היקרים !

המשיח הפעם באמת קרוב במיוחד שיהושע מאירי היקר אמר שאנו בשנה שביעית בה נגלה משיח לפי הרב כדורי לפי הגאון מוילנה

ועד אז תספיק כבר לשכוח את החלום ואת דברי יהושע מאירי..ותראה שכלום לא קרה...וגם עוד חודשיים..ושלושה...
הכל דיבורים באויר... מישהו בן 90..מי זה ? מה שמו? מה הבושה לספר ?למה הוא לא מספר בעצמו? אני לא יודע אם מתעים את הרב שמואלי או שהוא ממציא דברים...הרבה דברים שאמר - לא התקיימו ונשכחו מלב...אבל אצלי הם שמורים !!!
כך שאני יודע בדיוק מה מידת המהימנות שלו...עלי הוא לא יכול לעבוד.

על ידי חלום לאיזה זקן בן 90 שסיפר את זה לחבר שלו שסיפר את זה לחבר שלו שסיפר את זה לרב בניהו...אין שם, אין כתובת
חה חה חה
אני מקוה שנשמע על ביאת המשיח בצורה יותר מכובדת ורצינית...
תפסיקו כבר להתרגש מכל מילה של מישהו...,

פתאום יבוא משיח!

והוא בשר ודם!

הרב הקדוש הצדיק הרב בניהו שמואלי הודיע ביום השני של מלחמת יום הכיפורים שהפעם צה"ל יכבוש גם ת דמשק וגם את רבת עמון.

הרב הקדוש הצדיק הרב בניהו שמואלי אמר ב1968 ליגאל אלון שבקרוב הוא יהיה ראש הממשלה.

הרב הקדוש הצדיק הרב בניהו שמואלי הודיע אחרי הצונאמי באוקיינוס ההודי ב2004 שבתוך שבועיים יהיה צונאמי חזק פי מאה באוקינוס האטלנטי ושלונדון תוצף לחלוטין.

הרב הקדוש הצדיק הרב בניהו שמואלי אינו יודע מה הוא שח.

הוא צעיר הבחור....

ץ

ף

=

ץ

http://yaadut.co.cc/modules.php?name=Video_Stream&page=watch&id=46

ה

מישהו יודע לעדכן?
נזכרתי שגם הוא הבטיח שההתנתקות לא תבטצע...

חשבת ללכת לגור בעזה, והוא שיבש לך את התוכניות ?
בגלל זה אתה כ"כ ממורמר ?

1. מה שלומו ???
2. נבואתו החד משמעית שההתנתקות לא תבוצע קיבלה פרסום גדול וגרמה חילול השם גדול ומפח נפש לאחר שהוברר שלא הי''ה לה כיסוי..
3. מאחל לו רפואה שלימה ויזכה לקבל פני משיח.
4. אכן ממורמר על כל אלה שמציגים עצמם כבעלי רוח הקודש ו"קשרים" בעולמות העליונים - ואחר מתברר שהכל דמיונות .

ובמידה שאדם מודד - באותה מידה מודדים לו.

גם רבנים אמיתיים הם כמונו חפצי גאולה ולפעמים מתוך יאוש והרגשת כובד אחריות על ציבורם קובעים מציאות עתידית בפיהם בתקווה שכך יהיה.

אין לי מושג מה שלומו, אני מקווה שיציב ושיתעורר בקרוב, כי הוא אחד הרבנים ההגונים שעוד נשארו לנו, והוא מצפה לגאולה אמיתי.

בגמרא מובא שהקב"ה כביכול אומר :
"מי מושל בי ? צדיק, שאני גוזר גזרה והוא מבטלה"
(מועד קטן)

שאם יש גזירה, אם על ציבור שלם או אם על יחיד - צדיק יכול לבטלה בתפילה וזעקה.
ויחיד יכול לשנות גזר דינו זה הרגע למדנו בפורום: כגון ע"י שינוי מעשה ומקום.

אך לא מצאנו שצדיק יכול לגזור בעצמו גזירה, סתם כך באמירה,
חוץ מפעמיים בזוהר שנאמר כך על רשב"י,
אבל להסיק מרשב"י ליתר צדיקים זה קצת בעייה.

הערתי את השדים?!

בפורום הזה רק תזכיר את המילה גאולה או משיח בהקשר ''חדשותי'', ומיד כל המגיבים ה"רדומים" יתעוררו.
אבל הם לא שדים, הם כמונו בני אדם.

http://www.youtube.com/watch?v=4S8-fj11F6Q

הרב אליהו במצב קשה מאוד ל"ע. רוב הזמן בקושי בהכרה. כשהוא בהכרה הוא מבולבל, ממלמל שטויות, מבקש לדבר עם הבעש"ט ועם הנשיא וייצמן. איננו מזהה את בני משפחתו, אינו שולט בתפקודי גופו וד"ל . התמוטטות מוחלטת.

הרב אליהו במצב קשה מאוד ל"ע. רוב הזמן בקושי בהכרה. כשהוא בהכרה הוא מבולבל, ממלמל שטויות, מבקש לדבר עם הבעש"ט ועם הנשיא וייצמן. איננו מזהה את בני משפחתו, אינו שולט בתפקודי גופו וד"ל . התמוטטות מוחלטת.

הרב אליהו במצב קשה מאוד ל"ע. רוב הזמן בקושי בהכרה. כשהוא בהכרה הוא מבולבל, ממלמל שטויות, מבקש לדבר עם הבעש"ט ועם הנשיא וייצמן. איננו מזהה את בני משפחתו, אינו שולט בתפקודי גופו וד"ל . התמוטטות מוחלטת.

שלוש הקלקות על ''שלח'', אני מניח שזה לא היה בשוגג.
תהיה בריא.

בס"ד
''ראש יהודי'' - הרצאות כל ימי השבוע, סדנאות, קבלת שבת, חברותות, הכרויות וכל מה שנועד לעזור לכם החוזרים בתשובה.

http://roshy.org/

מה עם רשעים? להם לא מגיע ללמוד אם בא להם?

הכוונה גם ליהודים שעדיין לא חזרו בתשובה, אבל מתעניינים ורוצים קצת לטעום מיהדות וכל מה שיש לה להציע במחיר סמלי השווה לכל נפש.
טבעי שרוצים, יהודים אנחנו לא ?

http://26.hashem1.net/mm/ravbnayahu20080803eng.wmv

לצערי, שמעתי את הרב בניהו מספר פעמים, לפני שנים, וכל פעם הוא התבטא בסיגנון זה...מאד קרוב , קרוב ממש , כבר מגיע...כמו שגם הבטיח בלשון שאינה משתמעת לשתי פנים שההתנתקות לא תבוצע...
גם עכשיו - הוא לא נוקב בשמו של אותו אדם שחלם את החלום...אלא בלשון "שמעתי" מאדם "ששמע ממש"...נו, לך תאמין... מה הסודיות של שם האדם אם הוא מספר שהחפץ חיים דורש ממנו לפרסם ???
בקיצור, לצערי, כבר שבענו מעל ומעבר הבטחות וחלומות...ולא כדאי לאמין ולאחר כך להתאכזב
ראה גם את אתר הילד האוטיסט דניאל שגם ממנו שבענו נבואות והבטחות ואזהרות - וכלום כלום כלום לא התקיים...ולפני כן את הילדה גלי''ה שגם היא ניבתה ואמרה כל מיני דברים כבר לפני יותר מ 10 שנים וגם פה כלום כלום כלום...פשוט חבל ללכת שולל ואחרי כן להתאכזב.
הלוואי שיבוא כבר.

"אין בן דוד בא - אלא עד שמתייאשים מן הגאולה!"

אתר דני משותק למעשה כבר מספר שבועות ןלא מתעדכן למעט שטויות ודברים לא משמעותיים ואתר גליה כבר לא מתעדכן כמה שנים טובות

הוא יבוא...
דיי לבאס

עזוב חלומות ופנטזיות....

מה הכוונה כאן האם יש מישהו מוסמך שיכול להסביר לי בבקשה ?

.

הפירוש המקובל הוא שאינם נשלטים על ידי כוכבים ומזלות (בניגוד לגויים) אלא זוכים להשגחה פרטית מהקב"ה.

ופירושו של ספיריט: אין מזל לישראל. פשוטו כמשמעו. חמאס, פת"ח, היטלר והרשימה עוד ארוכה. אין. אין מזל לישראל. אבל עדיין יש השגחה של טאטע.

אבל יש לנו מזל שנולדנו ישראל ולא פת"ח חמאס וכאלה, כי אם היינו נולדים כאלה - מרוב יפיפות נפש בטח היו חושבים שאנחנו משת"פים של ישראל,
וגם אז לא היה לנו מזל..

,

אמר רבי יצחק: ד'' דברים מקרעין גזר דינו של אדם, ואלו הן : צדקה, צעקה, שינוי השם ושינוי מעשה.
(ראש השנה דף ט"ז, ע"ב)

לגבי המשפט של דמניוק, לא עקבתי אחריו בזמנו אבל באמת כל העסק הזה נראה תמוה.

ככה מובא בווב משפט הסיום של שמגר.

לענ"ד הבשר ודם שמכוון את השופטים עזר לסנגוריה באיתור "ממצאים" חדשים, כי הוצאתו להורג של פושע נאצי ככל שיהיה לא תצטייר יפה בעולם בזמנים מודרנים ופציפיסטים כאלה בהם שומעים את משק כנפי היונים והיונות של ה''שלום''.

המשפט לאלהים.

ציון
במשפט תיפדה.

ת

בס"ד
אמנם למזל יש השפעה ,אך תפילה לבורא יכולה לבטל השפעת המזל .וכן שינוי מקום ושינוי שם.
כמו שלמדים מאברהם אבינו.
ע"פ המזל לא היו צריכים להיות לו ילדים.
אבל אמר לו השם "לך לך מארצך ומולדתך ומבית
אביך אל הארץ אשר אראך ואברכה שמך ,,,"
וכשאברהם שינה מקומו ונסע לארץ ישראל זכה לבן בגיל 100 , כמו כן השם שינה שמו מאברם לאברהם
וגם ברך אותו לפרנסה והיו לו מרעה ועבדים.
ראה פרוש רשי על הפסוקים

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3578877,00.html

.