שלושה בני אדם נהרגו בתאונות דרכים מאז שעות הבוקר (ראשון).
בכביש 4, סמוך לכניסה לראשון לציון מערב נהרג לפני הצהריים רוכב אופנוע בשנות העשרים לחייו, שנפגע על ידי משאית. מוטי בוקצ''ין מיחידת האופנועים של זק"א סיפר לוואלה! חדשות, כי כשהגיע למקום מצבו של רוכב האופנוע היה אנוש. "התחלנו לבצע בו פעולות החייאה, אך ללא הצלחה". צוות מד"א שהגיע למקום קבע את מותו.

בתאונה שאירעה לפנות בוקר סמוך למושב תקומה שבצפון מערב נהגב נדרס למוות נער בן 17. הנער, שכנראה נרדם בשדה שבו עבד, נדרס על ידי משאית שהגיעה למקום להעמסת תוצרת חקלאית.

בתאונת דרכים נוספת לפנות בוקר נהרג אדם, לאחר שרכבו התהפך ועלה באש בכביש 6, סמוך למחלף נחשונים. התאונה אירעה כאשר מסיבה שאינה ברורה איבד הנהג שליטה על הרכב המסחרי בו נהג. הרכב נפל לתעלה בצד הכביש, התהפך ועלה בלהבות.צוות מד"א שהגיע למקום קבע את מותו של האיש.
"הרכב המסחרי נשרף כולו, ועל פי הסימנים הנהג ניסה להימלט דרך הדלת האחורית", סיפר לוואלה! חדשות מתנדב זק"א שהוזעק למקום. "נראה שהוא נלכד בלהבות וכתוצאה מכך נהרג".

בתאונת דרכים שאירעה הלילה בכניסה לכרמיאל נפצע קשה מאוד ילד בן 9 ואדם נוסף נפצע באורח קל. פקד ערן קפלן מאגף התנועה של משטרת מרחב הגליל מסר, כי התאונה אירעה בשל אי ציות לרמזור אדום. מצבו של בן ה-9 החמיר לאחר שהוא פונה לבית החולים בנהריה, והוא הועבר במצב קשה מאוד לבית החולים רמב"ם בחיפה.

חבל שלא היית שם.
תאמין לי לא היית חסר לנו.
מאיפה הבאת את החדשות האלה? מאתר האיסלאם וואלה הידוע לשמצה.
כמה שיש לכם מן המשותף. שניכם עוכרי ישראל בדם!

בס"ד

כל ציוני שהדברים אינם לרוחו - שייחנק.
עכשיו הרשעים מקבלים גמול מאת ה'' על הרצח של ששת המיליונים בשואה.

וְהָיָה אִם לֹא תִשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְו‍ֹתָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם, וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וְהִשִּׂיגוּךָ. טז אָרוּר אַתָּה בָּעִיר, וְאָרוּר אַתָּה בַּשָּׂדֶה. יז אָרוּר טַנְאֲךָ וּמִשְׁאַרְתֶּךָ. יח אָרוּר פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ, שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנֶךָ. יט אָרוּר אַתָּה בְּבֹאֶךָ, וְאָרוּר אַתָּה בְּצֵאתֶךָ. כ יְשַׁלַּח יְהוָה בְּךָ אֶת הַמְּאֵרָה←חיסרון אֶת הַמְּהוּמָה←בילבול וְאֶת הַמִּגְעֶרֶת←הפסד בְּכָל מִשְׁלַח יָדְךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה, עַד הִשָּׁמֶדְךָ וְעַד אֲבָדְךָ מַהֵר מִפְּנֵי רֹעַ מַעֲלָלֶיךָ אֲשֶׁר עֲזַבְתָּנִי←עזבת את מצוותי. כא יַדְבֵּק יְהוָה בְּךָ אֶת הַדָּבֶר, עַד כַּלֹּתוֹ אֹתְךָ מֵעַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ. כב יַכְּכָה יְהוָה בַּשַּׁחֶפֶת←בחולי של רזון וּבַקַּדַּחַת←חולי בוער בחום וּבַדַּלֶּקֶת וּבַחַרְחֻר←חולי של יובש וּבַחֶרֶב←חולי של יובש מחום וּבַשִּׁדָּפוֹן←חולי מכלה בשר בחום וּבַיֵּרָקוֹן←חולי מוריק פנים, וּרְדָפוּךָ עַד אָבְדֶךָ. כג וְהָיוּ שָׁמֶיךָ אֲשֶׁר עַל רֹאשְׁךָ נְחֹשֶׁת←כמו נחושת, אטומה, כך שגשם לא ירד, וְהָאָרֶץ אֲשֶׁר תַּחְתֶּיךָ בַּרְזֶל←כמו ברזל שלא תצמיח כלום. כד יִתֵּן יְהוָה אֶת מְטַר אַרְצְךָ אָבָק←במקום גשם ירד אבק וְעָפָר, מִן הַשָּׁמַיִם יֵרֵד עָלֶיךָ עַד הִשָּׁמְדָךְ. כה יִתֶּנְךָ יְהוָה נִגָּף לִפְנֵי אֹיְבֶיךָ, בְּדֶרֶךְ אֶחָד תֵּצֵא אֵלָיו וּבְשִׁבְעָה דְרָכִים תָּנוּס לְפָנָיו, וְהָיִיתָ לְזַעֲוָה←לחרדה לכל מי ששומע עליך לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ. כו וְהָיְתָה נִבְלָתְךָ לְמַאֲכָל לְכָל עוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְבֶהֱמַת הָאָרֶץ, וְאֵין מַחֲרִיד←מבריח את הטורפים. כז יַכְּכָה יְהוָה בִּשְׁחִין מִצְרַיִם←שהיה אחד ממכות מצריים ובעפלים (וּבַטְּחֹרִים←מחלת מעיים) וּבַגָּרָב וּבֶחָרֶס←עוד שני סוגים של שחין, אֲשֶׁר לֹא תוּכַל לְהֵרָפֵא. כח יַכְּכָה יְהוָה בְּשִׁגָּעוֹן וּבְעִוָּרוֹן, וּבְתִמְהוֹן לֵבָב←בטירוף הדעת שלא תדע מה לעשות. כט וְהָיִיתָ מְמַשֵּׁשׁ בַּצָּהֳרַיִם כַּאֲשֶׁר יְמַשֵּׁשׁ הַעִוֵּר בָּאֲפֵלָה←בחושך שהוא שרוי בו תמיד וְלֹא תַצְלִיחַ אֶת דְּרָכֶיךָ, וְהָיִיתָ אַךְ←רק עָשׁוּק וְגָזוּל כָּל הַיָּמִים, וְאֵין מוֹשִׁיעַ. ל אִשָּׁה תְאָרֵשׂ וְאִישׁ אַחֵר ישגלנה (יִשְׁכָּבֶנָּה), בַּיִת תִּבְנֶה וְלֹא תֵשֵׁב בּוֹ, כֶּרֶם תִּטַּע וְלֹא תְחַלְּלֶנּוּ. לא שׁוֹרְךָ טָבוּחַ לְעֵינֶיךָ וְלֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ, חֲמֹרְךָ גָּזוּל מִלְּפָנֶיךָ וְלֹא יָשׁוּב לָךְ, צֹאנְךָ נְתֻנוֹת לְאֹיְבֶיךָ וְאֵין לְךָ מוֹשִׁיעַ. לב בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר וְעֵינֶיךָ רֹאוֹת וְכָלוֹת אֲלֵיהֶם←מתכלות מרוב ציפיית שווא שישובו כָּל הַיּוֹם, וְאֵין לְאֵל יָדֶךָ←בכוחך להושיע. לג פְּרִי אַדְמָתְךָ וְכָל יְגִיעֲךָ יֹאכַל עַם אֲשֶׁר לֹא יָדָעְתָּ, וְהָיִיתָ רַק עָשׁוּק וְרָצוּץ←שבור, כָּל הַיָּמִים. לד וְהָיִיתָ מְשֻׁגָּע מִמַּרְאֵה עֵינֶיךָ אֲשֶׁר תִּרְאֶה. לה יַכְּכָה יְהוָה בִּשְׁחִין רָע עַל הַבִּרְכַּיִם וְעַל הַשֹּׁקַיִם אֲשֶׁר לֹא תוּכַל לְהֵרָפֵא, מִכַּף רַגְלְךָ וְעַד קָדְקֳדֶךָ. לו יוֹלֵךְ יְהוָה אֹתְךָ וְאֶת מַלְכְּךָ אֲשֶׁר תָּקִים עָלֶיךָ אֶל גּוֹי אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ, וְעָבַדְתָּ שָּׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים עֵץ וָאָבֶן. לז וְהָיִיתָ לְשַׁמָּה←לתימהון, שישתוממו על מצבך הרע

המעביד של הגוי של שבת המתקרי "יהודי".

לא פלא שהם כאלה מסריחים הסאטמרים האלה.

יום אחד הציונים יתעוררו תחת גלי הריסות בעקבות צונאמי או רעידת אדמה.

http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&videoid=2036257691

הוסף תגובה לכל הציונים |
13/06/08 10:26


יש לך ממש טעם "טוב" במוזיקה
אני בספק גדול אם אתה באמת "יהודי".
"בשקים שחורים חתיכות בשר יהודים..."
זה מה שאתה מאחל לנו?

בס"ד

אין צורך לאחל דבר לציונים הטמאים - כל ה"איחולים" מתגשמים גם ככה. מספיק רק להביט מסביב.

בס"ד

המציאות לא תשתנה מזה וקללות התורה ימשיכו לחול במדינה הטמאה.

http://gavrealye.ms11.net/s_abrea1_2.htm


למטה מצויין מספרי הדפים להתחיל מ-1-2 ואילך

לקרוא רק ביום

ואחר כך לבקש את מה שרוצים.

השירה לזרוז הגאולה ,הינה אוסף של 28 שירים
מהתנך ,שיש לגביהם מסורת וקבלה שהם שירי
גאולה . קריאה ברצף של השירים ,מביאה להתעוררות יוצאת דופן של התחתונים ומשפיעה על העליונים . זוהי מעין נוסחה של שירים כנגד שם
הויה .שקריאתם מיצרת אווירת גאולה .
הפסוקים האחרונים שנוספו הן פסוקים שקשורים
לרפואה ,והוספו לאחר שירת הים עד "אני השם
רופאיך " לאחר שהתברר שיש מסורת בחלק מקהילות ישראל לקרוא פסוקים אלה בשבת שירה וכן בשביעי של פסח בערב ,בעת קריאת קריאי
מועד.(קריאת עשרה שירים ).

השירה הביאה לישועות רבות ,בפרט לחולים .

מומלץ לקרא את הירה 40 יום ברצף ולאחר הקריאה י לבקש ,כל
שצריך .
להורדת קובץ של השירה -יש להכנס לקישור:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f17

בס"ד
השירה לזרוז הגאולה ,הינה אוסף של 28 שירים
מהתנך ,שיש לגביהם מסורת וקבלה שהם שירי
גאולה . קריאה ברצף של השירים ,מביאה להתעוררות יוצאת דופן של התחתונים ומשפיעה על העליונים . זוהי מעין נוסחה של שירים כנגד שם
הויה .שקריאתם מיצרת אווירת גאולה .
הפסוקים האחרונים שנוספו הן פסוקים שקשורים
לרפואה ,והוספו לאחר שירת הים עד "אני השם
רופאיך " לאחר שהתברר שיש מסורת בחלק מקהילות ישראל לקרוא פסוקים אלה בשבת שירה
וכן בשביעי של פסח בערב ,בעת קריאת קריאי
מועד.(קריאת עשרה שירים )
לקריאת השירה יש להכנס לקישור.
http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f17

או לפחות לשלוח קישור אחר? כי בדף ששלחת אליו קישור יש בערך 10000 הודעות, ולמצוא את האחת הספציפית שאליה התכוונת יקח שנה פחות או יותר :-)

ההודעה הזו כבר מכילה תיקיה ,מם תוכל להוריד .
לא צריך אפילו לינק.

בס"ד
השירה לזרוז הגאולה ,הינה אוסף של 28 שירים
מהתנך ,שיש לגביהם מסורת וקבלה שהם שירי
גאולה . קריאה ברצף של השירים ,מביאה להתעוררות יוצאת דופן של התחתונים ומשפיעה על העליונים . זוהי מעין נוסחה של שירים כנגד שם
הויה .שקריאתם מיצרת אווירת גאולה .
הפסוקים האחרונים שנוספו הן פסוקים שקשורים
לרפואה ,והוספו לאחר שירת הים עד "אני השם
רופאיך " לאחר שהתברר שיש מסורת בחלק מקהילות ישראל לקרוא פסוקים אלה בשבת שירה
וכן בשביעי של פסח בערב ,בעת קריאת קריאי
מועד.(קריאת עשרה שירים )

אכן לקרוא אותה את שירת הבריאה זה חשוב אפילו יותר מלקרוא תהילים.


אפשר להעביר דפים בלינק המצורף למטה ולהגיד את שירת הבריאה שזו אכן סגולה

http://gavrealye.ms11.net/s_abrea1_2.htm

ישנם 28 שירים מהתנ"ך שהראשונה שירת הבריאה . מצורף קובץ למעלה.

זו הבעיה של המנהיגים שלנו היום, הם חושבים שהעם מטומטם והעם לא מבין ואז הם יחליטו בשביל העם בלי קשר לבחירות.

ואלה שמחליטים בשביל העם הם בעיקר חבורה קטנה מסואבת שיש להם את תמיכת בג"צ ופרקליטות הפועלים במרצ כנגד העם היהודי המאמין, כבר שנים!

ואת כל זה הם עושים בשם השלום אך-שוא הופכים את ארץ הקודש ואת העם הקדוש לסוסים או פרות או חמורים הצועדים בראש חוצות העיר ועושים את צרכיהם וממשיכים משם בגאווה וכל העם מריע, איפה יופי, איזה מודרנים, איזה מתקדמים.

זה סימן שכולנו נמצאים במאה עשרים ואחת אצלם.

והערבים יותר מאיתנו מבינים מה זו ארץ קדושה ומה זו ירושלים קדושה, וכל העולם יודע שארץ הקודש זו ישראל רק אצלנו לא יודעים ונקודות רעות מאד יש לנו בשמים שאנחנו העם הנבחר לא מבינים רבים מה זה אומר ארץ קדושה, והערבים כן מבינים, הם מתאבדים ומתים בתמיכת ההורים שלהם ומראים לבורא עולם, אנחנו יודעים מה זו ארץ קדושה, תן לנו את הארץ הזאת, תראה איך היהודים שבחרת בהם מטמאים בבהמיות שלהם ובמצעדי תועבה בתמיכה תקשורתית רחבה את קודש הקודשים שלך,

ואוי לנו יהודים שהשם רואה ורושם ובוכה ומכה אותנו במלחמות בצרות ונתן מקל לערבים ברשות להכות בנו כדי שנתעורר לאמת ואתם ישנים בעמידה ומסוממים ולא מרגישים אפילו את המכות מאיפה הם באות ולמה.

ואחר כך שואלים איפה היה השם בשואה!

אין ספק שכל פשעי ממשלת ישראל, ההתנתקות ועקירת יהודים מהבית וזריקתם ועזרה לאויבנו בכסף ובציוד ובנשק בזמן מלחמה והשיתוק שאחז בצבא שלא מסוגל לעצור את הטילים אלא מתמקד בגיוס בנות דתיות זה חשוב שם יותר.

הכספים שעוברים לתרבות של גויים לתיאטראות עשרות מליוני דולארים כל שנה אבל לחינוך תורני כמו שמגיע לכל ילד יהודי הם מראים כאילו נותנים מתנות.

העם היהודי הדתי החרדתי היום נרמס בכל דרך על ידי ממשלות ישראל ולכן אנחנו רואים בזאת צירי לידה של גאולת ישראל וכמובן שאנחנו גם יודעים ככתוב מה יהיה עם כל אלה שהתנתקו מדת ישראל ויהדות,

ורוצים את ארץ הקודש ארץ של השם שזכות עליה יש לנו רק אם לומדים תורה ושומרים מצוות, לארץ ככל העמים ומעלים גויים רבים כדי להעלים את הקדושה ואת העם הקדוש.

ואחר כך שואלים איפה היה השם בשואה!

קומו יהודים לאמת, המלך הוא עירום לגמרי וכולנו בסכנת חיים היום בגלל ממשלות ישראל שלא מבינות באיזו זכות יש לנו את הארץ הזאת.


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3561013,00.html

נפתלי בן גילה רחל הוא מנפגעי הטבח בישיבת מרכז הרב, מצבו מחמיר!!

יש להתפלל לרפואתו ולהעביר לחמישה אנשים לפחות! לא לשבור!

לפני התפילה תגידו שפרק זה יהיה לרפואת שלמה

לנפתלי בן גילה רחל

שיר למעלות, אשא עיני אל ההרים, מאין יבוא עזרי
עזרי מעם ה'' עושה שמים וארץ, אל ייתן למוט רגלך
אל ינום שומרך. הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל
ה'' שומרך, ה'' צילך על יד ימינך.
יומם השמש לא יכבה וירח בלילה
ה'' ישמרך מכל רע, ישמור את נפשך
ה'' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם

להעביר הלאה

תפילת רבים חייבת לעזור

חוץ מיללות ובכיות וקיטורים
השם הוא לא רק

רוח
רוח
רוח
רוח
בפרד"ס נפלת פוח.

זו לא השאלה וזהו לא המצב.
המצב לאשורו הוא שהמוסלמים מתגרים בעם היושב בציון.
הם תקפו את הציונים במלחמת ששת הימים ואכלו
אותה .כיום הם פועלים בשיטות של טרור והפחדה
הנציג שלכם הלך לנשק את אחמניזן מאיראן שאיים
להשמיד את מדינת ישראל ברגע.
אז תהיה אמיתי קצת ואל תטעה ותעתע ,מי מתגרה פה המוסלמים או היהודים.
לכן בגלל הפגיעה בילדים בפעולות טרור ,מטעם
המוסלמים .פקעו זכויות המוסלמים בארץ ישראל ועליהם לצאת מיד. אושנוציא אותם מכאן מיד.

ויש ציווי אלוקי לכבוש את הארץ ולרשת אותה מכל היושבים בה שהם לא יהודים.

זה ברור וידוע

שבת שלום

פרשת עקב נאמר "כל מקום אשר תדרוך כף רגלכם לכם יהיה", ומפורש בספרי שהדבר מכוון לשטחים שמעבר לגבולות ההבטחה: "ומה תלמוד לומר אשר תדרוך וגו'', אמר להם [משרע"ה] כל מקום שתכבשו חוץ המקומות האלו [היינו מעבר לנהר פרת] הרי הוא שלכם", ולפי זה באמת ניתן לומר כי רק שם נחוצים תנאי הקידוש מלך או נביא ורוב ישראל. אולם בריש יהושע נאמר "כל מקום אשר תדרוך כף רגלכם בו לכם נתתיו כאשר דברתי אל משה", ואחר כך בא גם פירוט "מהמדבר והלבנון וגו'' ועד הים הגדול מבוא השמש יהי'' גבולכם" ולשון לכם נתתיו, משמע נתתיו כבר לאברהם אבינו, כמו שנאמר בברית-בין הבתרים: "לזרעך נתתי את הארץ הזאת" (בראשית טו, יח) ופירשו לנו חז"ל: "אמירתו של הקב"ה כאילו היא עשויה" (רש"י), והרי לנו שגם על הנמצא בגבולות ההבטחה חלים גדרי כיבוש-רבים.

ואכן כך כתב מרן המבי"ט ז"ל בקרית-ספר ריש הלכות תרומות: "דהא ליהושע דהוא מלך ולכל ישראל נאמר כל מקום אשר תדרוך וגו'' לכם יהיה [וצ"ל: נתתיו], דמשמע דבעינן מלך או נביא וכל ישראל אפילו לכיבוש הארץ שניתנה לאברהם אבינו, דבה משתעי קרא".

ועוד יש לומר, הרי שנה לנו הרמב"ם בפירוש המשניות בריש סנהדרין, שאין לחדש קדושה אלא על ידי בי"ד הגדול, והשתא גם אם ארץ ישראל מוחזקת בידינו מאבותינו, הואיל ואנו באים לחדש קדושה לגבי חיוב המצוות התלויות בארץ, אין הדבר יכול להעשות אלא על ידי בי"ד הגדול,

אסור להתגרות בשום אומה, צריך להתחתן בה.
מסתבר שלמייסד השנאה והאנטי ציונות היו רגשות רומנטים after all

אהבה אסורה

דרמה רומנטית בכיכובם של הרב עמרם בלוי ומדליין פיריי, הפרשיה שהלהיטה את העולם החרדי

יוסי נחמיאס פורסם: 06.09.07, 10:14

החברה הישראלית, כבר אין חדש בכך, אינה עשויה מקשה אחת. בפסיפס המגוון של קבוצות ועדות בולטת העדה החרדית, שמקפידה לשמר את מנהגיה ומאפייניה כסוד ליודעי דבר. השבוע במנהרת הזמן נפתח צוהר אל הקהילה החרדית הקטנה והחשאית "נטורי קרתא", ולמקרה שקרה אי שם בקיץ 1965 - אז פרץ לכותרות העיתונים סיפור יחסיהם הרומנטיים של מנהיג העדה הרב עמרם בלוי ושל העלמה מדליין פיריי.


כאן תקראו את כל הכתבה

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3446375,00.html

לא כמו נטורי חרטא שחיים בחו"ל מגיירים זונות בשל יופיין.

מצורפת תמונה של טקס חופה בין מושל פרס ואחת מאחיותנו המוסלמיות שהתנדבה להיות לו לשפחה.

.

בס"ד

מדהים לראות לאיזה תהומות של נבערות אפשר להגיע, לאיזה טירוף דעת, לאיזה רשעות וטמטום ניתן להדרדר, כאשר סוטים מדרך האמת של התורה ושל חכמינו ז"ל.
הכופרים הציונים דנים פה השכם והערב על מצווה שלא חלה כלל בעת הזאת לדעת כל מרנן ורבנן, מגיעים למסקנות הזויות של חולי נפש, עוברים על איסורי תורה שלא להתגרות באומות ולא לקחת את הארץ בכוח וגורמים להשחתת ימי חייהם (וחייו של ציבור שלם) על העבודה זרה שלהם.

לבנות תילי תלים של מילים ומשפטים על דבר ריק מתוכן ולא רלוונטי ועוד לגרור את ההמון אחר ההבלים האלה, לקראת איזו "גאולה" הזויה שטומנת בחובה רק צרות צרורות, עונשים חמורים וקללות ברוחניות ובגשמיות...
כמה בזבוז, כמה סכלות יש בכל האיוולת הציונית הזאת.

תתגרה בי חביבי חופשי.

בס"ד

התומך בציונות עובר על שני איסורי תורה שהם מעמודי התווך של דת ישראל:

1) איסור להתחבר לרשעים.
2) איסור להקים ממשלה בזמן הגלות.

במסכת כתובות דף קיא, חלים על עם ישראל בזמן הגלות שלושה איסורים: שלא יעלו בחומה, שלא ימרדו באומות, שלא ישעבדו אותם האומות יותר מדי.

המדרש מתבסס על שלושה פסוקים המופיעים במגילת שיר השירים:

"הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַ‏ִם, בִּצְבָאוֹת, אוֹ, בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה: אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (פרק ב, פסוק ז).
"הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַ‏ִם, בִּצְבָאוֹת, אוֹ, בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה: אִם-תָּעִירוּ וְאִם-תְּעוֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (פרק ג, פסוק ה).
"הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם, בְּנוֹת יְרוּשָׁלָ‏ִם: מַה-תָּעִירוּ וּמַה-תְּעֹרְרוּ אֶת-הָאַהֲבָה, עַד שֶׁתֶּחְפָּץ" (פרק ח, פסוק ד).

המדרש על פסוקים אלה מתבסס על פירוש חז"ל לשיר השירים, לפיו המגילה הינה משל ליחסי אלקים והיהודים:

"ג'' שבועות הללו למה? אחת שלא יעלו ישראל בחומה, ואחת שהשביע הקב"ה את ישראל שלא ימרדו באומות העולם, ואחת שהשביע הקב"ה את העובדי כוכבים שלא ישתעבדו בהן בישראל יותר מדי" (מסכת כתובות קיא).

שיר השירים עוסק בסודות ובנסתרות ביחסים בין קב"ה לישראל בלי כל משמעויות ונפקויות הלכתיות.
מי שמסביר את שיר השירים כהלכה מגלה פנים בתורה שלא כהלכה !
רבי זירא מביא המדרש בעצמו כשהגיע לא"י התענה 100 תעניות כדי לשכוח את הפירושים המעוותים שלימדוהו בגלות.

וחוץ מזה נא להתייחס לכופר הזה הנקרא "יהודי" שמחפש לעורר מריבות.

כי זה מה שהוא מחפש.
אל תתיחסו אליו.

היה מודיע לנו דרך מצווה כמו בהר סיני,
ולא מחכה שנסיק מסקנות שקריות ע"י קריאת שיר השירים שהוא כאמור משל על יחסים בין קב"ה לכנסת ישראל.
אדרבה אמרו חז"ל להיזהר בפרשנות - חכמים היזהרו בדבריכם שמא תחובו חובת גלות...

כפר בעיקר ? באיזה עיקר מדברת התורה ? כלל ישראל. חובת הלבבות שער המעשים ראשיתם
טובת כלל ישראל .בשער דלת אמות היחיד. שיכוון מעשיו טובת בית ישראל. אוהבי ציון עשו חייהם
קודש מזבח למען עם ישראל כולו על כל כל סיגיו זרמיו וברכותיו. משבעים אומות בשבעים שפות לשונם היתה צלולה ונהירה בלשון קודש שלחו שליחים ואניות הכינו להם בית מקום קיום קראו לכל יהודי להשיב ממקומו לבוא ולהקים כאן בית אחד . להעם האחד. שבו בנים שבו שבות ציון.

הולך בחושך אבק דעות שלך לא עוד משלך
לא תדע מימינך מק ונרקב לא עוד ידע.

החמור הזה שקורא לעצמו "יהודי" מבין את התורה כמו ש''מבינים'' אותה נוצרים שהתאסלמו.
לגביו כל התורה מבוטלת ולא רלוונטית, ומה ששייך לימינו זה קבלת עול עבודה זרה גלותית.

העבד הזה מחפש בכוח להגשים את הקללות הבאות, כאילו הוא בעצמו אלוקים.

וַעֲבַדְתֶּם - שָׁם אֱלֹהִים מַעֲשֵׂה יְדֵי אָדָם עֵץ וָאֶבֶן אֲשֶׁר לֹא-יִרְאוּן וְלֹא יִשְׁמְעוּן וְלֹא יאכְלוּן וְלֹא יְרִיחֻן:

דברים פרק ד כח

רש"י ועבדתם שם אלהים, כתרגומו משאתם עובדים לעובדיהם כאלו אתם עובדים להם:



וְהֵטַלְתִּי אֶתְכֶם מֵעַל הָאָרֶץ הַזּאת עַל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם אַתֶּם וַאֲבוֹתֵיכֶם וַעֲבַדְתֶּם - שָׁם אֶת- אֱלֹהִים אֲחֵרִים יוֹמָם וָלַיְלָה אֲשֶׁר לֹא-אֶתֵּן לָכֶם חֲנִינָה:

ירמיה פרק טז יג

בס"ד

לו השקר הציוני היה נכון והייתה מצוות יישוב הארץ חלה שלא לפי פקודת מלך המשיח - האם גדולי עולם כמו הרמב"ם, המהר"ל מפראג, הגאון מוילנא, רבי נחמן מברסלב, רבי נחמן מאומן ועוד רשימה אינסופית של גדולי ישראל היו בוחרים להישאר בגלות ולא להגיע לארץ הקודש ??

ראו מה אמרו חכמינו ז"ל בנושא זה:

בענין חשיבות הגלות

ויש עלינו לשמוח במה שנסבל ונשא מן הצרות ואבדת הממון והגלות והפסד ענינינו, שכל זה לתפארת היא לנו לנגד בוראנו וכבוד גדול. וכל מה שיפול ממנו בעניין הזה הוא חשוב כקרבן כליל על גבי המזבח, ויאמר לנו על זה (שמות ל"ב כ"ט) מלאו ידכם היום לה'''' ולתת עליכם היום ברכה. לפיכך ראוי להם שיברחו וירדפו אחרי ה'''' ויכנסו למדברות ולמקומות שאין בהם ישוב ושלא יחושו על התבודדם מאנשי סודם וגם לא יחוסו על אבדת ממון, שכל זה דבר מועט ומצער לנגד מלך מלכי המלכים הקב"ה המולך על הכל השם הנכבד והנורא הזה ה'''' אלקיך, ונאמן הוא לשלם שכר טוב בעולם הזה ובעולם הבא. (אגרת תימן)


שלש שבועות

ואלו הם הדברים אשר כבר קדם יעוד הנביאים בהם, והודיעונו במה שספרתי לכם, אשר בקרב ביאת המשיח האמתי ירבו המתנשאים והמכניסים ספק בלבות בני אדם, ולא תתאמת טענתם, ויאבדו הם ויאבדו עמהם רבים, ולפי שידע שלמה עליו השלום ברוח הקודש שהאומה הזאת באורך זמן גלותה תפצר להתנועע בלא עתה הראויה, ויאבדו בשביל זה, ויבואו עליהם צרות, והזהיר מלעשות זה, והשביע האומה על דרך משל, ואמר (שיר השירים ב'''' ז''''): "השבעתי אתכם בנות ירושלים בצבאות או באילות השדה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה עד שתחפץ".

ואתם אחינו אהובינו קבלו עליכם שבועתו, ואל תעירו את האהבה עד שתחפץ, ובורא העולם במדת רחמים יזכור אותנו ואתכם לקבץ גליות נחלתו וחבלו לחזות בנועם ה'''' ולבקר בהיכלו, ויוציאנו מגיא הצלמות אשר הושיבנו בו, ויסיר מחשך עינינו ומאפל לבנו, ויקויים בימינו ובימיכם (ישעיה ט'''' א'''') "העם ההולכים בחושך ראו אור גדול, ישבי בארץ צלמות אור נגה עליהם", ויחשיך באפו ובעברתו על כל הקמים עלינו, ויאיר מחשכינו, כאשר הבטיחנו (ישעיה ס'''' ב'''') "כי הנה החשך יכסה ארץ וערפל לאומים, ועליך יזרח ה'''' וכבודו עליך יראה". (אגרת תימן).

להרמב"ם אין מצות יישוב א"י עד שיבוא משיח מפני שאנו מושבעים שלא לכבוש הארץ בחזקה

מגילת אסתר

נראה לי כי מה שלא מנאה [היינו מצות ישוב ארץ ישראל] הרב [הרמב"ם] הוא, לפי שמצות ירושת הארץ וישיבתה לא נהגה רק בימי משה ויהושע ודוד וכל זמן שלא גלו מארצם, אבל אחר שגלו מעל אדמתם אין מצוה זו נוהגת לדורות עד עת בוא המשיח, כי אדרבא נצטוינו לפי מה שאמרו בסוף כתובות (דף קי"א) שלא נמרוד באומות ללכת לכבוש את הארץ בחזקה, והוכיחו מפסוק השבעתי אתכם בנות ירושלים וגו'''' ודרשו בו שלא יעלו ישראל בחומה.

ומה שאמר הרמב"ן (א) שהחכמים אמרו כי כבוש הארץ היא מלחמת מצוה, זהו כאשר לא נהיה משועבדים לאומות. ומה שאמר עוד (ב) שהחכמים הפליגו בשבח דירת הארץ, זה דוקא בזמן שבית המקדש קיים אבל עכשיו אין מצוה לדור בה, וכן פי'''' התוס'''' שם גבי הוא אמר לעלות. ועוד ראיה שאין בו מצוה ממה שאמרו ג"כ התם (שם) כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו, ואם היה מצוה בדירת א"י בכל הזמנים איך יבא נביא אחר משה לסתור דבריו והא אין נביא רשאי לחדש דבר מעתה וכ"ש לסתור. (ספר המצות מצות עשה ד'''' לדעת הרמב"ן)

מצוה התלויה באותות ומופתים לא יבוא במנין המצות

הגה"ק רבי יצחק אייזיק מקאמארנא זצ"ל

ומצוה כזאת (ר"ל מצות כיבוש הארץ שכתב הרמב"ן שהיה לו להרמב"ם למנותו) לא יבוא למנין באין פנים. ואסור לנו לעשות שום מלחמה וכיבוש אם לא על פי הנביא, ומצוה התלויה בנבואה לא יבוא למנין. אלא שכל פסוקים האל

כל אלו שהזכרת בשתי השורות העלובות הראשונות ניסו בכל כוחם להגיע לא"י.

וכל היתר זה העתקה של שקרים מעוותים שאתה ממשיך להפיץ בפורום.
כותב הרבה ציטוטים מעוותים - ומעליהם מלביש כותרת שקרית
"בעניין חשיבות הגלות"

"בעניין אהבת הזנות"

וכולי...

בס"ד

העובדות מדברות בעד עצמן, כל אדם שפוי שיסתכל וישפוט מי משנינו דובר שקר ומי דובר אמת.
כפי שנכתב לעיל, לא ניתן לשכנע חמור בזה שהוא חמור.

העובדה היא שאתה מחלל שבת מסריח ומטונף.
ששמו אותו כאן הסאטמרים המסריחים כדי להציק לנו.
ובקשר לתורף ציטוטיך חסרי העניין שאתה מרבה לחזור עליהם,
הקב"ה לא השביע אותנו בשום שבועות.

לא ע"י משה ולא ע"י שום נביא ולא במעמד הר סיני !!!

אין כל בסיס לקשקושים האיסלאמים שלך.

לך כבר מכאן כלב עמלקי !

הרי ברור שאף אחד לא קונה ממך כלום
אז למה אתה ממשיך למלאת את הפורום באותם קשקושים
מה הלחץ?
וכמה כסף אתה מקבל כדי לעבוד בשבתות?

.

להפצת דת האיסלאם אצל היהודים ה"טועים".

סרט המציג קטע מפולחן העבודה זרה של אחינו המוסלמים מקרית סאטמר באמריקה.

http://www.tsofar.com/zofar/mashtap/show.asp?id=12339

איזה חילול השם!
חברת מטפי אש גויית עשתה מזה פרסומת כאילו מנהגם של היהודים זה להטיף חומר כיבוי לפרצוף של השני.
הם לא יודעים שזה לא יהודים באמת , רק מחופשים.
הם עושים לנו בושות שם בחו"ל , גם התיירים הישראלים גסי הרוח וגם המוסלמים שמשתקעים שם לצמיתות ומתחפשים ליהודים.

מדובר במדרשים.

כי עשו יש לו כוח מעשה ועולם הזה בעיקר עדיף לא להתגרות בם.

עד לגאולה שאז ישראל תהיה מלכות עליונה על כל העולם וכוחו של עשו יעלם לגמרי.

אל תכתבי סתם בענינים בהם את לא מבינה.
לא כתוב בשום מקום שאסור להתגרות באומה כזו או אחרת מתי שיש לנו שלטון בארץ ישראל !!

או שאנחנו בגלות ואז עלינו להתנהג בהתאם !
או שאנחנו חיים תחת ריבונות עצמאית ועלינו להתנהג בהתאם !

אך אי אפשר לחיות בארץ ישראל ולהתנהג כמו בגלות !!!!

האם זה טוב או רע לצאת למאבק גלוי ברשעים? בתלמוד הבבלי יש שתי סוגיות שדנות בשאלה זו: ברכות ז: ו- מגילה ו: . הסוגיות דנות בשאלה האם מותר להתגרות ברשעים, ומשמעות הפועל התגרה היא עורר את עצמו להילחם . הסוגיות דומות אך יש ביניהן הבדלי נוסח משמעותיים; נביא קודם את סיכום הדעות:

לפי דעה אחת (שמובאת בשם ר'' יוחנן בשם ר'' שמעון בר יוחאי, וכן בשם מסכת דרך ארץ רבה ב:ב, ובשם ר'' דוסתאי בר מתון) : "מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה, שנאמר (משלי כח4):" "עזבי תורה יהללו רשע, ושמרי תורה יתגרו בם" ". אמנם, בפסוק אחר נאמר (תהלים לז א): "אל תתחר במרעים, אל תקנא בעשי עולה", אולם, רק "מי שליבו נוקפו" (פוחד מהרשעים / מרגיש נקיפות מצפון בגלל חטאיו) מפרש את הפסוק הזה על התגרות ברשעים; הפירוש האמיתי של הפסוק (לפי דעה זו) הוא "אל תחקה את הרשעים ואל תנסה להיות כמותם". ראיה לפירוש זה היא, שבפסוק זה הפועל " תתחר " מקביל לפועל " תקנא ", והפועל " תקנא " נזכר גם בפסוק אחר (משלי כג17): "אל יקנא לבך בחטאים, כי אם ביראת ה'' כל היום", ושם ברור שמשמעותו היא "רצון לחקות את-", שהרי הפסוק בא להמליץ לאדם ש"יקנא" ביראת ה'', וירצה לחקות את יראי ה'', ולא שיילחם בהם. אם כך, מותר ורצוי להתגרות ברשעים, אבל אסור לקנא בהצלחתם.
לפי דעה שניה (שמובאת בשם ר'' יצחק) : " "אם ראית רשע שהשעה משחקת לו - אל תתגרה בו, שנאמר" (תהלים לז א): "אל תתחר במרעים, אל תקנא בעשי עולה", "ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין, שנאמר" (תהלים י5): "יחילו דרכו בכל עת"(יחילו = יצליחו); "ולא עוד אלא שזוכה בדין, שנאמר" (בהמשך הפסוק) "מרום משפטיך מנגדו" (ה'' לא שופט אותו באותה שעה), "ולא עוד אלא שרואה בצריו, שנאמר" (בהמשך הפסוק) "כל צורריו יפיח בהם" ( הוא נופח בצריו ודוחה אותם כמו קש שעף ברוח)"; והוא כנראה מפרש את הפסוק "עוזבי תורה יהללו רשע, ושומרי תורה יתגרו בם" בפירוש אחר, למשל - אסור להתגרות ברשעים, אבל מותר להתגרות באנשים שמהללים את הרשע, שעדיין יש סיכוי להחזיר אותם למוטב ( פירוט ).
היה אפשר לומר שיש כאן דעות שונות וגישות שונות לחיים; ידוע לנו, למשל, שר'' שמעון בר יוחאי - אחד מבעליה של דעה 1 - היה קנאי יותר מחבריו: הוא היה מוכן לצאת בפומבי נגד הרומאים, והיה מוכן אף לשלם מחיר אישי כבד על כך, ולהסתתר 13 שנים במערה. חבריו - ר'' יוסי ור'' יהודה - היו מתונים יותר ביחסם לרומאים, וייתכן שר'' יצחק - בעליה של דעה 2 - חשב כמותם.

אולם, ע"פ הגמרא אין מחלוקת ביניהם, וכל אחד מהם דיבר על מצב אחר. חכמי הגמרא הציעו כמה דרכים לפתרון הסתירה בין הדעות:

א. "הא במילי דידיה, הא במילי דשמיא", כלומר - אין טעם להילחם ברשעים ולעשות איתם תחרות בענייני חול (ביטחון, עסקים וכו''), אבל מותר להילחם איתם בענייני קודש - ויכוחים על דברי תורה או מאבקים למען שמירת התורה.
ב. "הא ברשע שהשעה משחקת לו, הא ברשע שאין השעה משחקת לו", כלומר - אם רואים רשע שמצליח באופן מיוחד וחורג מהטבע, אסור להילחם בו, אבל במצב רגיל, מותר להילחם ברשעים.
ג. "הא בצדיק גמור, הא בצדיק שאינו גמור", כלומר - רק אדם שאין לו כל עבירות יכול להרשות לעצמו להתגרות ולהילחם ברשעים; אבל מי שיש עבירות בידו - עדיף שלא יילחם בהם. לדעה זו מביאים ראיה גם מפירוש של רב הונא, שאמר: " "מהו שכתוב" (חבקוק א יג): "טהור עינים מראות רע, והביט אל עמל לא תוכל: למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו""- וכי רשע בולע צדיק? והרי כתוב" (תהלים לז33 ) "ה'' לא יעזבנו בידו" , וכתוב (משלי יב21) "לא יאונה לצדיק כל און&

היתה תקופה שבה ה'' בפירוש ציווה את בני ישראל להתגרות מלחמה בגויים (דברים ב כד): "ראה נתתי בידך את סיחן מלך חשבון האמרי ואת ארצו, החל רש והתגר בו מלחמה";
למרות שבאותו זמן, בני ישראל לא היו צדיקים גמורים, ואף לא צדיקים ביחס לגויים - ע"ע דברים ט ד . חז"ל לא התייחסו לפסוק זה, וכנראה הם חשבו שזה מקרה מיוחד ולא צריך ללמוד ממנו.

בספר ירמיהו, לאחר שירמיהו התלונן על הצלחת הרשעים, ה'' הוכיח אותו ואמר לו "כי את רגלים רצתה וילאוך, ואיך תתחרה את הסוסים?!". תלונה זו של ירמיהו מקבילה לתלונה של חבקוק שבה הוא התלונן על כך ש"רשע בולע צדיק ממנו"; גם ירמיהו, לפי חלק מהפירושים , התלונן על הצלחתם של הבבלים, שמחריבים את ארץ ישראל, למרות שבני ישראל צדיקים ביחס אליהם. בשני המקרים, התלונה של הנביא לא היתה מוצדקת, כי הוא התלונן בשם בני ישראל, שבאותו זמן לא היו צדיקים גמורים כלל; וכך גם ענה ה'' לירמיהו לפי אחד הפירושים - "אתה מכיר רק את הרשעים הקטנים הדומים לחיל-רגלים, אך בעם ישראל יש רשעים הרבה יותר גדולים הדומים לסוסים, ולכן זה מוצדק להביא עליהם את הכשדים הרשעים"; ולפי פירוש אחר "איך אתה מרשה לעצמך לעורר את זעמך על הרשעים הגדולים השועטים כסוסים, כאשר אתה חלש ואין לך כוח להילחם ברשעים הקטנים ההולכים ברגליהם?!".

שאסור להתגרות בעשו, רק בעשו באדום.

לא להתגרות באדום.

לא זוכרת איפה והיכן.

עם ישראל צריך לחיות בצניעות וענווה לשמור מצוות ושבת, לא צריך להתגרות באומות העולם בואי לא הנוצרים ומדובר על אדום.

גם יעקב אבינו נזהר מעשו והתפלל על זה הרבה.

מה לא מובן ולמה זה מסובך?

השאלה היא אחרת, מה זה להתגרות?

עם ישראל נמצא בעפר בגלות שהיא לילה ארוך, אנחנו לא במצב להרים את הראש על אומות העולם, עוד לא, הכוונה על אדום.

אבל על הערבים בני ישמעאל להיפך צריך לשים אותם במקום אף שהם המקל של בורא עולם, אבל הם אכזריים יותר ממה שהשם מתכוון.

שבת שלום

אכזריות אומות העולם היא מעבר ליכולת של העם הקדוש להתאמת איתם.

אנחנו בני תורה ואמונה ובני עולם הבא בעיקר.

אכן לא מתגרים באומות העולם.

האכזריות והרשעות שלהם היא מעבר לכל הגיון.

ואכן ראינו במשך השנים אף שלא התגרנו בהם מה עשו לעם היהודי במשך הדורות.

אנחנו צריכים להתמקד בלימוד התורה ושמירת מצוות ושבת והשם כבר יציל אותנו מרשעים ומאוייבנו, אל לנו להתגרות בהם.

כוחו של יעקב אבינו הוא בלימוד התורה והתפילה ולא כוח המלחמה.

אומות העולם טובים במלחמה ורשעות, אלו לא כוחות שווים.

עם ישראל יכול לנצח רק בעזרת השם בדרך תפילה ולימוד התורה וזה לא חדש נכון?

אכזריות אומות העולם היא מעבר ליכולת של העם הקדוש להתאמת איתם.

אנחנו בני תורה ואמונה ובני עולם הבא בעיקר.

אכן לא מתגרים באומות העולם.

האכזריות והרשעות שלהם היא מעבר לכל הגיון.

ואכן ראינו במשך השנים אף שלא התגרנו בהם מה עשו לעם היהודי במשך הדורות.

אנחנו צריכים להתמקד בלימוד התורה ושמירת מצוות ושבת והשם כבר יציל אותנו מרשעים ומאוייבנו, אל לנו להתגרות בהם.

וחוץ מדבריו אלו בברכות ז\ ב

לא מצינו בשום מקום

<<<<< איסור >>>>>

"התגרות באומות" !!!

א"ר יהושע דסיכנין בשם רבי לוי כל מה שגזר משה הסכים הקב"ה עמו כיצד לא א"ל הקב"ה לשבור את הלוחות הלך משה ושיברן מעצמו ומניין שהסכים הקב"ה עמו דכתיב (שמות לד) אשר שברת יישר כחך ששברת.
הקב"ה א"ל שילחם עם סיחון שנא'' (דברים ב) והתגר בו מלחמה
והוא לא עשה כן אלא ואשלח מלאכים וגו'' א"ל הקב"ה:
כך אמרתי לך להלחם עמו ואתה פתחת בשלום ??
חייך שאני מקיים גזרתך כל מלחמה שיהו הולכים לא יהו פותחים אלא בשלום שנאמר כי תקרב אל עיר וגו'':

מדרש רבה דברים ה

ח וְיָסְפוּ הַשּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל-הָעָם וְאָמְרוּ:
מִי-הָאִישׁ הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב יֵלֵךְ וְיָשׁב לְבֵיתוֹ וְלֹא יִמַּס אֶת-לְבַב אֶחָיו כִּלְבָבוֹ: ט וְהָיָה כְּכַלּת הַשּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל-הָעָם וּפָקְדוּ שָׂרֵי צְבָאוֹת בְּראשׁ הָעָם:
י כִּי - תִקְרַב אֶל- עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם: יא וְהָיָה אִם-שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ וְהָיָה כָּל-הָעָם הַנִּמְצָא-בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ: יב וְאִם-לֹא תַשְׁלִים עִמָּךְ וְעָשְׂתָה עִמְּךָ מִלְחָמָה וְצַרְתָּ עָלֶיהָ: יג וּנְתָנָהּ יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ בְּיָדֶךָ וְהִכִּיתָ אֶת-כָּל-זְכוּרָהּ לְפִי-חָרֶב: יד רַק הַנָּשִׁים וְהַטַּף וְהַבְּהֵמָה וְכל אֲשֶׁר יִהְיֶה בָעִיר כָּל-שְׁלָלָהּ תָּבז לָךְ וְאָכַלְתָּ אֶת-שְׁלַל איְבֶיךָ אֲשֶׁר נָתַן יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ לָךְ: טו כֵּן תַּעֲשֶׂה לְכָל-הֶעָרִים הָרְחֹקת מִמְּךָ מְאד אֲשֶׁר לֹא-מֵעָרֵי הַגּוֹיִם-הָאֵלֶּה הֵנָּה: טז רַק מֵעָרֵי הָעַמִּים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ נתֵן לְךָ נַחֲלָה לֹא תְחַיֶּה כָּל- נְשָׁמָה: יז כִּי-הַחֲרֵם תַּחֲרִימֵם הַחִתִּי וְהָאֱמרִי הַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי הַחִוִּי וְהַיְבוּסִי כַּאֲשֶׁר צִוְּךָ יְהוָֹה אֱלֹהֶיךָ: יח לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא-יְלַמְּדוּ אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת כְּכל תּוֹעֲבתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ לֵאלֹהֵיהֶם וַחֲטָאתֶם לַיהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם:

דברים כ"

כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי נְאֻם יְהוָה:
ישעיה פרק נה ח

הקב"ה מצווה אותנו ואנחנו חושבים יותר מדי מחשבות מה היה עושה הא"ל אם היה במקומנו.

כאילו שהא-ל הוא "אנושי" ויש לו מחשבות אנושיות.

מותר לחשוב מה היה עושה רבי אם היה במקומי, אבל לא לחשוב מה היה עושה הא"ל לו היה "במקומי" !

מה שהשם ציווה וככתוב בתורה, זה בנפרד.

מדובר על היום שאסור לעם ישראל להתגרות באדום.

ברור שבעבר נלחמנו בהם אבל היום צריך להימנע מזה.

עם הערבים אין בעיה להילחם בהם.

אין הקב"ה מקפח שכר של אף ברייה בעולם,
ואמרו חז"ל בסנהדרין ק"ב:
אמר רבי יוחנן: מפני מה זכה עמרי (שהרשיע מאוד) למלכות ??

מפני שהוסיף כרך אחד בארץ ישראל !

שנאמר ויקן את ההר שמרון מאת שמר בככרים כסף ויבן את ההר ויקרא [את] שם העיר אשר בנה על שם שמר...
ע"כ.

מי שחושב שליישב את הארץ ולהכין את הקרקע ליהודים להאחז בקרקע זה דברים בטלים - אין קץ לבושתו בעולם האמת.
אמנם ישוב הארץ לא מצדיק חטאים אחרים, אך לגופה של מצווה יש שכר וזכות לא מבוטלת, בין בעולם הזה או בעולם הבא - זה כבר תלוי בתשובה.

הקב"ה אינו מקפח שכר אף ברייה.

בס"ד
עליה נאמר , אשר עיני ה בה מראשית השנה עד
אחרית השנה..מה שלא כן על ארצות אחרות ,שהשם מסתכל בהן כהרף עין בראש השנה.
ושמונים אחוז מבני ישראל (לפי רש"י ) הלכו בשלשת ימי האפלה . על כי לא רצו לעלות לארץ ישראל.
על זה נאמר : וחמשים עלו בני ישראל ממצרים.
ראה פרוש רשי -אחד מחמשה.

בס"ד
עליה נאמר , אשר עיני ה בה מראשית השנה עד
אחרית השנה..מה שלא כן על ארצות אחרות ,שהשם מסתכל בהן כהרף עין בראש השנה.
ושמונים אחוז מבני ישראל (לפי רש"י ) הלכו בשלשת ימי האפלה . על כי לא רצו לעלות לארץ ישראל.
על זה נאמר : וחמשים עלו בני ישראל ממצרים.
ראה פרוש רשי -אחד מחמשה.

בס"ד
לפי רשי ארבעה מחמשה כאמור הרגם הקב"ה בגלל שלא רצו לעלות לארץ ישראל .
מכאן המסקנה -אפילו אם יהודי דתי או חרדי ,אבל
בעד מסירת שטחים . בזמן הגאולה עלול להכחד.
ויהודי -אפילו אינו שומר שבת אבל דובק בארץ ישראל השלמה -השם מאריך לו אפים ומשאיר אותו שלם בארץ ישראל.

מה דעתכם

על העיצוב והכתוב?

הזמנה אישית

לכבוד הרב..................................... שליט"א

כב'' הרב מוזמן למפגש איחוד תורני של כל גדולי וחכמי ישראל בארץ
בנושאים המשותפים והמאחדים את כל עם ישראל.
שהרי ידוע לכולנו שהאיחוד בינינו הוא שישבר את אויבנו מבפנים ומבחוץ
ויגדיל ויאדיר תורה ונזכה לגאולה שלמה וברחמים.

ידוע לכב'' שליט"א שעומדים לפני סוף האלף השישי והמתים מחכים לקום והצרות והייסורים שעוברים בני תורה ותלמידי חכמים ורבנים הם צירי לידה של הגאולה שהיא בפתח, לכן אנחנו רואים בזה חשיבות עליונה לאחד את הכוחות המשפיעים בשטח בתחום התורני בעיקר ואנחנו כוללים בזה גדולי ישראל וחכמים מכל המגזרים הקיימים בארץ, למפגש ולשיחות אך ורק על המאחד.

המפגש הוא אך ורק לרבנים ללא קהל / נושאי פוליטיקה לא ידונו

ידונו אך ורק נושאים המשותפים והמאחדים את כולם וברור לנו שרב המשותף על המפריד.

נושאי חילוקי דעות שאף שקיימים לא ידונו אנחנו מתכוונים להתעלות לאיחוד ונמצא דרכים לכך.

כב'' יאשר לנו השתתפותו וכן נשמח אם ירצה להשמיע את דברו לכל המשתתפים.

המפגש יתקיים אי"ה ביום................................. ..במקום ..........................................

מבקשים לראות את כב'' במפגש שהוא חשוב לאיחוד עם ישראל ולגאולתנו שידוע שזה הזמן וכל מה שעושים למטה משפיע למעלה.

בכבוד רב

עד שלא תהיה הבנה שלימוד התורה הוא ערך העליון מעל כל עבודה ומלאכה.

עד שלא תהיה הבנה שלימוד תורה ולעומק זה חשוב יותר מכל עבודה.

ולדעתי אין עבודה אלא עבודת השם.

נכון שהרמב"ם אמר שיש ערך לעבודה אבל רבי שמעון בר יוחאי אמר שאין עולם מתקיים ללא לימוד התורה ולעומק.

וגם אם עושים עבודה טפלה, זה כדי לאפשר ללמוד את התורה.

לדעתי ישנה בעיה חמורה בהבנת הדברים לעיל לחלק נכבד מהצבור הציוני דתי ועל זה הנתק בין החרדים אליהם.

לדעתי זה נובע מאי לימוד תורת הסוד לעומק מהזוהר הקדוש, כי אז היו מבינים את החרדים ובכלל את אלה שנכנסו ללמוד את התורה לעומק ויודעים את חשיבות לימוד התורה שכתוב.

בכל אופן רבים מהציבור הזה כן חוזרים בתשובה ולומדים לעומק את התורה, אבל רבים רבים אחרים עדיין רחוקים מאש התורה וחבל כי זה כוח האמונה שחזק מכל ממשלה שקיימת בישראל או צבא הגנה לישראל. כי זה מקיים את העולם.

עתידים ישראל לטעום מעץ החיים שהוא ספר הזוהר ולצאת מהגלות ברחמים.

חסרה לרבים ההבנה הזו ועדיין מקדשים את הצבא ואת האקדמיה והפרפסורה מעל כל לימוד תורה שזה העיקר וקודש הקודשים.

צריך הרבה להתפלל על כל עם ישראל.

בס"ד

מעניין שמצעד סדום נופל על פרשת קורח

"ותפער האדמה את פיה"

יתקעו כולם בפקקים ובבית.

אמן כן יהי רצון

בס"ד

מובטח לנו כי היישות הציונית הטמאה תקרוס ותתנפץ לרסיסים על ראשיהם של בוניה ותומכיה. חוץ מזה, הציונים נמקים כבר היום בסבל וייסורים בארץ הקודש, שאיננה סובלת עוברי עבירה.

לכל אלו שהעזו לאור את העם הזה. לאלו הרשעים שהוציאו עצמם מהכלל. כפרו בעיקר. לאלו אין אחרית לא תהיה תקומה אין.


זרים אוכלים נחלותיה.

בס"ד

עם עובדות לא מתווכחים. הציונים נמקים ונרקבים בארץ הקודש על "אש קטנה" - עליהם נגזר גז"ד מוות בייסורים...
תאונות דרכים, פשיעה, סמים, אלימות בכל קרן רחוב, התאבדויות... ככה נפרעים מהטמאים האלה ורעתם עד שיימחה זכרם מן הארץ ומתולדות העולם.

כל כופר ציוני שהדברים אינם לרוחו - שייחנק.

הוא האיסלם ומחמד נביאך אוון שקר מוות לפני עולם ומלואו חרפת עולם. נפלתה לא עוד תדע מימינך.


בני ציון אוהבי ציון בוני ציון ומייסדיה זכותם גדולה מאוד לאין שיעור רק הבורות ושנאה עיוורת
שנאה זרה כשנאת המוחמדים אחוזי בלהה.

בתלמוד במסכת סנהדרין דף צ"ח ע"א ניכתב כך:
"אין בן דוד בא עד שיכלו גסי הרוח מישראל שנאמר: כי אז אסיר מקרבך עליזי גאוותך"

הפסוק המצוטט הינו מספר הנביא צפניה(פרק ג פסוק יא) המנחם את ירושלים ואומר לה כך:
"ביום ההוא לא תיבושי מכל עלילותייך אשר פשעת בי כי אז אסיר מקרבך "עליזי גאוותך.."

המושג "עליזי גאוותך" הוא מדהים משום שהוא מתייחס באופן ברור לקהילת החד מיניים שמשתמשים בשני המושגים כדי לתאר אותם :"עליזים" ן "גאים" . הקב"ה מבטיח לירושלים עפ"י הנביא שלפני הגאולה יתבצע מהלך כלשהו(לדעתי רעידת אדמה) שמשמעתו היא הסרה של אותם אנשים מירושלים.

חז"ל תלו בכל את בואו של משיח בן דוד.
הערה: ביום ה- הוא : יום היי יום חמישי זה יקרה??

גם על אלו נאמר ,

"הבוטחים בפסל , האומרים למסיכה , אתם אלוהינו "

גם חלק גדול מהדתיים בארץ , אינו מבין את משמעות עשרת הדיברות .

"לא תישא את שם ה'' אלוהיך לשווא "
"לא תעשה לך לא פסל ולא תמונה"

אסיים היום רק בשיר קצר .

שירו שיר חדש לימים חדשים , וחברו אותיות ומילים , כי הנה ימים באים ותשועת ה'' , מלך מלכי המלכים באה . הביטו בלבבכם ואל תפחדו ואל תירהו , כי-גאל ה'' יעקב ובישראל יתפאר .

אמרו חז"ל (שמעיה) בפרקי אבות: אהוב את המלאכה ושנא את הרבנות ואל תתודע לרשות.

לכל יהודי בדור ירוד כשלנו יש נטייה לפשעים מסוגים שונים, רק שבד"כ לא תמיד התנאים מתאימים להבאת ביטויים של אותן נטיות.
אם האדם לא מודע שיש לו מידות מקולקלות או מסרב להכיר בקלקולן - אין סיכוי שיתקנו מעצמן.

כשמגיעים לידי מעמד מכובד של שררה, נסיעות מסביב לעולם, התחככות עם ראשי מדינות, ראשי דתות, שחקנים וזונות, יוצאות להן ממחבואן כל המידות.

בחורים צעירים ושריריים

.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/176663

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/176667

כן יהי רצון

.

על תאווה צריך להתגבר.

וכל תאווה שלא במקום או שהיא סטייה כנגד הציווי האלוקי.

אם השם בקש, סימן שאפשרי.

חבל לאבד את עולם האמת והנצח בשביל תאווה זמנית.

80אחוז יותר השנה 36. לא נכון להבין 80% מהקהילה נדבקו.חלילה לא. אלה שמונים אחוז יותר מהנידבקים בשנה קודמת.

מרבית החולים בישראל הם עולים מארצות העולם השלישי כגון אוקראינה רוסיה אתיופיה אפריקה שם אין מודעות אנשים נדבקים תוך טיפול רפואי או תרומת דם בחורות יוצאות חבר העמים נדבקו ביתוחים פלסטיים פשוטים שבוצעו בשנות ה90 המוקדמות. תרומות דם. מעטים נדבקו דרך מגע מיני.סטרייטים רבים נדבקו מכיוון שהתביישו לבקש לבצע בדיקה את בת הזוג. לעיתים היא עצמה אינה מודעת שנדבקה. אדם יכול להידבק בנגיף ולא להרגיש שנים כלל שום שינוי בריאותי עד שהנגיף מתפרץ או עי בדיקה אקראית.



כל אחד שידבק או נדבק טרגדיה אסון גדול. הבעיה היא שרוב הנוער גם בוגרים חושבים שנמצאה תרופה למחלה ואין הי איומה כפי שניצטיירה בשנות השמונים תשעים בזכות קוקטייל התרופות.המסוגלות לעצור את קצב התפשטות הנגיף בגוף עד כדי כמעט העלמתו. כמעט לא באופן מוחלט כל עוד הנדבק ממשיך ליטול תרופות בעקביות. גם לתרופות הרבות יש משום היזק לאורך שנים תוחלת החיים מתקצרת מאוד גם אם לא מתים מהנגיף באופן ישיר.

רוב הצעירים אינם מכירים את התקופה החשוכה של האידס. אנשים פחדו להתקרב. מחלקות בבית חולים סגרו חולים בבידוד מוחלט עד כדי אי מגע פיזי היו שלדי אדם מהלכים צעירים גוססים נראו ברחובות תא י-ם חיפה. היום המראות הנוראיות נעלמו מהעין לכן מרבית הצעירים/צעירות מרגישים שאין הסכנה גדולה וקרובה.

ממשלת ישראל מודה לראשונה כי היא מאפשרת העברת מאות מיליוני שקלים לידי הרשות הפלסטינית ברצועת עזה מטעמים מדיניים.

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/176683

ביום שישי הקרוב בתאריך 27/6/2008 בשעה 8:30
אנו יוצאות אמהות בשיירת מכוניות עטורת סרטים מ"בית העם" שבמושב קדרון דרומה בחסות המשטרה אל מחסום ארז על מנת להביע ולהפגין את תמיכתנו בגלעד שליט, במשפחתו ובשחרורו המיידי חזרה הביתה. כי "אין לנו ילדים מיותרים..................."


אל תעמדו מנגד
אנו מזמינות אתכן להצטרף אלינו, כי כל אחת היא אור קטן וכולנו אור איתן !
חשוב חשוב על רקע התבטאותו של בוגי יעלון להעלות את הקול האנושי האומר שהחיילים הינם חיילים על פי חוק !
אבל כל אחד מהם הוא ילד של הוריו, אח של האחים והאחיות שלו חבר של החברה והחברים שלו ואיש צעיר שצריך לחיות!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
אל תעמדו בצד
בואנה , הצטרפנה
ונעזור לזכות ולהביא את גלעד בעודו בחיים !

לפרטים מדויקים:
ישראלה – 0522-563630, מדי 0508-754044
להתראות

* הנסיעה וההפגנה מאושרות ומאובטחות ע"י משטרת ישראל.

סתם ככה, באמצע טקס הפרידה מנשיא צרפת.

נראה תמוה בעיני.

אולי הוא גויס על ידי החיזבאללה וניסה לעשות משהו?

כך זה נראה ומסתירים את זה כי הוא ערבי, אבל אם היה כתום התקשורת היתה זועקת בצהלה ושמחה וששון.

מי מתאבד באמצע טקס, משהו פה דפוק ולא נורמלי ולא הגיוני בכלל.


נראה לי שהיה נסיון התנקשות בראש הממשלה ומיד ירו בו אבל בגלל שזה ערבי הישתקו את זה מיד.

ומרחו אותנו

.

אבל בעיקר בשביל כסף בהחלט אחד כזה יעשה את זה.

מה פתאום מחליט מישהו להתאבד על המשמר שלו בעת טקס?

זו אפילו בדיחה רעה.

לא הגיוני בכלל.

בהתחלה אמרו שהתעלף אחר כך שנפל ונפלט כדור, אחר כך רצה להתאבד, אחר כך פלט כדור ולבסוף ירה לעצמו בראש ככה באמצע טקס

הוא מת פתאום התאבד.

משהו לקוי מיסודו בסיפור הזה, אבל זה לא מפליא, תארו לעצמכם את הרעש שאם ערבי ניסה להתנקש בראש בממשלה היה יותר מתאים להם אם ימני קיצוני זה היה עושה להם את זה אבל ערבי? מעדיפים להסתיר.

אולי הוא רצה להתנקש בצרפתי שאמר שיעמוד לצד ישראל בכל מקרה.

ייתכן שרצו לנקום על חיסולו של מורנייה

לא כל הדרוזים נחמדים.

כנראה שואף לאפסף.

בעוד כמה שנים מישהו יכתוב ספר.

נראה שפשוט פרס רצה להראות לצרפתי הפרו פלסטיני כמה הוא רציני ונחוש בקשר לתהליך השלום שהוא מוכן אפילו להקריב חיילים ישראלים ובקריצת עין הורה לאחד מהצלפים המוצבים מרחוק לחסל את החייל שסומן מראש כיוון שמצאו אצלו בעייה אישית כלשהי כך שאפשר יהיה לתרץ. ועוד שבגלל שהוא דרוזי לא יחקרו יותר מדי לגבי מותו.
אכן ככה זה נהוג בפגישות בין מדינאים בכירים שחיי אדם הם כלום בשבילם, והם עושים בהם כבשלהם.

שהוא קיבל מידע ברגע האחרון שהחייל מתכוון להתנקש בצרפתי ולכן דמו הותר.
אך באמת לא היתה סיבה למגבניק להתנקש בסרקוזי שהוא סופר אנטישמי בהסוואה.

מה שאומר שהצבת הדרוזי שם מלכתחילה היתה למטרת חיסולו.
אבל העם הטיפש לנו לא אכפת מיהודים אז למה שיהיה אכפת לו מדרוזים.
נמשיך לתהות לזמן קצר ואז נשכח הכל, אפילו התקשורת לא מראה עניין.
זה הפרצוף האידיוטי של העם שלנו.

הידד לנשיא והידד גם לסרקוזי!
תחי מדינת ישראל ופלסטין!

אז היא רוצה.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3498613,00.html

.

מישהו יודע את האמת אולי?

פתאום שוטר מחליט להתאבד באמצע הטקס ,נראה לכם הגיוני?

איפה כל הקונספרציונטים שיספרו לנו מה קרה בשדה התעופה שכולם נבהלו וברחו.

ובהתחלה ספרו שמישהו התעלף.

ואחר סיפרו שמישהו נפל מגג והאקדח שלו ירה וכולם נבהלו.

אחר כך סיפרו ששוטר התאבד וירה בעצמו! ככה באמצע הטקס שוטר מחליט להתאבד?

תשמעו במדינה הזאת אצל התקשורת והממשלה וכל אנשי הביטחון, אין אצלהם כבר דבר אחד של אמת. הכל שקרים פולטיקה ותקשורת.