תזכורת לדבריו המזלזלים של ראש הממשלה בעבר, נביא החלום והשלום יצחק רבין שר"י, כי חששו של הליכוד מירי קטיושות לעבר אשקלון והסביבה אינו אלא חלום בלהות של פחדנים. הגורמים מציינים כי שוב הוכח זחיחותו של מי התנפצה ואזהרותיו של מי התממשה

http://media.a7.org/a7radio/heb-perm/rabin-no-shells.wma

היום קסאם התפוצץ באיזור נתיבות.
רקטת קסאם התפוצצה הבוקר בפאתי העיירה נתיבות בנגב. מדובר בטווח של 11 ק"מ מגדר הרצועה. בצה"ל האימפוטנטי אומרים כי מדובר בירי חריג (?)

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/167230

34 איש ממדינת פפואה הביאו קילו זהב וסכום כסף למכון המקדש. המשלחת ביקשה כי הנהלת המכון תשתמש במתנה זו להכנת כלים למקדש.
כתב ערוץ 7


ביום האחרון של חג סוכות הגיעה למכון המקדש בעיר העתיקה בירושלים משלחת מיוחדת במינה. המשלחת, ובה 34 איש ואשה ממדינת פפואה (גבול אינדונזיה ניו זילנד) ובתוכם שני נציגי ממשלה הגיעה ובידיה מתנה לבית המקדש.

אנשי המשלחת הסבירו כי הם לומדים תנ"ך באופן קבוע. לאחרונה הם למדו את ספר זכריה והגיעו לפסוק בפרק ו'' פסוק ט"ו שם נאמר "ורחוקים יבואו ובנו בהיכל ה'' ". לטענתם דיברו בינם לבין עצמם והחליטו שאם אמונתם אכן כנה עליהם לקיים את הפסוק הזה במלואו. מדינת פפואה, הם הסבירו, עשירה במכרות זהב ועל כן חשבו כי אך טבעי יהיה שיביאו זהב . הם שמעו כי בישראל פועל מכון המקדש העוסק בקידום בנין המקדש ועל כן החליטו להעניק מתנה למכון שיעשה בה שימוש כהבנתו.

ואכן ביום הושענא רבה הגיעו למכון המקדש והתקבלו על ידי ראש המכון הרב ישראל אריאל ומנהל המכון יהודה גליק. הם הגישו קילו זהב וכן מעטפה ובה סכום כסף מכובד וביקשו שהנהלת המכון תפעל כהבנתה ותשתמש במתנה זו להכנת כלים למקדש.

הרב ישראל אריאל ראש מכון המקדש אמר כי התרגשותו ללא גבולות מכיוון שהוא רואה בזה התגשמות דברי הנביאים ממש לנגד עינינו כאשר עמים באים מרחוק ועושים לבניין בית ה'' בירושלים. אין ספק, הוסיף הרב אריאל כי יש בכך סימן לכך ששאר נבואות הנביאים יתגשמו בקרוב. האורחים מפפואה ציינו כי הם מקוים כי תרומתם זו תהיה הראשונה אך בהחלט לא האחרונה. לדבריהם יש בפפואה עצים יקרים שהם חולמים שאולי יום אחד יוכלו להביא באוניה גם עצים לבניין בית המקדש.

יצוין כי מכון המקדש אשר הוקם לפני כעשרים שנה עוסק במחקר ובהוראת עולם המקדש. במסגרת עבודתו הוציא המכון לאור עשרות ספרים על בית המקדש וכן שיחזר המכון כשבעים מכלי המקדש מזהב כסף ונחושת.

בין השאר שוחזרו מנורת הזהב, שולחן לחם הפנים, מזבח הזהב, כלי הנגינה של הלוויים, בגדי הכהונה של הכהן הגדול ועוד. הכלים מוצגים לציבור הרחב בתערוכת המכון בעיר העתיקה בירושלים.

לפני כשבועיים הסתיימה בנייתו של כינור ענק (1.70 מ) בימים אלו עובדים על ציץ זהב (כתר לכהן הגדול) וכן על כיור נחושת תרומת יהודי מאוקריינה המבקש לשמור על עילום שמו.

בשם בני החולה גל.
תיסלחו לי יהודים יקרים,
אני מיצטערת על כל הבלאגן שבני עשה כאן בפורום.
אתם צריכים להבין שיש לו בעיות כאן בארץ.
החברה הישראלית דוחה אותו מקירבה כיוון שאינו מוגדר יהודי הלכתית.
בבקשה מימכם אל תפנו למישטרה. אם רק הייתם יודעים איזה אומלל הוא הייתם מרחמים עליו.
למי ששאל או שאלה לגבי שמו סווטלנה, אכן הוא נולד כנקבה אך לפני 3 שנים הבחננו בסימן מיני זכרי מתוך שיפולי בטנו, והוספנו לו שם גל כי הוא אוהב לעשות גלים באמבטיה.
רק ביגלל שאין לו חברים הוא היצטרף לקבוצה של נאצים , זה שהוא מדבר רוסית עם חברים טובים עוזר לו מאוד בהיתפתחות האישית הלקויה שלו. אך אנחנו מעולם לא עודדנו אותו לכך!
אנחנו אוהבים אתכם יהודים יקרים ואיננו נאצים חס וחלילה!
ואם ישוע יכול היה למצוא מקום בליבו ליסלוח לכם, גם אנחנו ניסלח לכם למרות שפגעתם בו וצלבתם אותו על עץ.
כולנו ילדיו של ישוע. ואפילו שאני ומשפחתי איננו יהודים הלכתית אנחנו מרגישים כאלה בגלל שאנחנו הולכים בדרך הסלחנית של ישוע.
תיסלחו לנו בבקשה וכולכם מוזמנים לבקר אצלנו בשבתות ובחגים. גם אנחנו עושים קידוש עים מוזיקה רוחנית יפה ונרות קטורת מבושמים.

אוהבת אותכם,
ס.ס
אמא של גל
נב. בבקשה אל תיתקשרו יותר לטלפון שלו,
050-9-505-400 זה שמור רק לשיחות עם הבוס. כסף קצת לפרנסה.

דייייייי למה את מסבכת אותי ??
תחיי את החיים שלך אני כבר ילד גדול.. ולא ילדה!
ומה את מפרסמת בכלל את הטלפון שלי ??
גם ככה הסתכסכתי עים כל העולם
ואני לא חוזר הביתה עד שתעיפי את החזיר השמן מהבית..!

לתשובות שאני הבאתי לך כאן..
מחכה..

Testosterone Production in the Body
This important hormone is produced mainly in the testes in males (more than 95 percent) and in the ovaries in females; however, small amounts are made in the outer layer of the adrenal glands in both sexes. The process that carefully regulates the amount and timing of testosterone production is complex and begins in the brain. When a man feels aroused or successful, the cerebral cortex, the most sophisticated area of the brain, sends a signal to another part of the brain called the hypothalamus to stimulate the production of testosterone. The hypothalamus is an area at the base of the brain that regulates much of the body''s hormonal activity. It does this by sending chemical signals to the pituitary gland, a cherry-sized organ that produces a wide variety of hormones involved in the regulation of growth, thyroid function, blood pressure, pregnancy, birth and other critical body functions.

To stimulate testosterone production, the hypothalamus releases a substance to the pituitary gland called gonadotropin-releasing hormone (GnRH). This hormone, in turn, causes the gland to produce two other hormones, follicle-stimulating hormone (FSH) and luteinizing hormone (LH), collectively known as gonadotropins. LH is released into the bloodstream where it travels to the testes and triggers the production of testosterone from cholesterol. If this process continues until the testosterone level becomes too high, the pituitary slows the release of LH so production slows down. FSH is similarly involved in the increase and decrease in sperm production.

..

בס"ד

היית צריך לבדוק בעצמך. יש מספיק מאמרים מדעים באנגלית באינטרנט בנושא. בלתי תלויים, ולא "לעוסים" על ידי "דעת אמת" או "חופש". יש להם אג''נדה, לא רק ה"דוסים". אתה צריך להחליט לבד.

אבל צריך לבדוק מכל הכיוונים צודק

המשך פס כה."ומשפטים לא יחיו בהם "

יחזקאל פרק כ
א וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית, בַּחֲמִשִׁי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ, בָּאוּ אֲנָשִׁים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל, לִדְרֹשׁ אֶת-יְהוָה; וַיֵּשְׁבוּ, לְפָנָי. {ס}

ב וַיְהִי דְבַר-יְהוָה, אֵלַי לֵאמֹר. ג בֶּן-אָדָם, דַּבֵּר אֶת-זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, הֲלִדְרֹשׁ אֹתִי, אַתֶּם בָּאִים: חַי-אָנִי אִם-אִדָּרֵשׁ לָכֶם, נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה. ד הֲתִשְׁפֹּט אֹתָם, הֲתִשְׁפּוֹט בֶּן-אָדָם: אֶת-תּוֹעֲבֹת אֲבוֹתָם, הוֹדִיעֵם. ה וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם, כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה, בְּיוֹם בָּחֳרִי בְיִשְׂרָאֵל, וָאֶשָּׂא יָדִי לְזֶרַע בֵּית יַעֲקֹב וָאִוָּדַע לָהֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם; וָאֶשָּׂא יָדִי לָהֶם לֵאמֹר, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. ו בַּיּוֹם הַהוּא, נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶם, לְהוֹצִיאָם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֶל-אֶרֶץ אֲשֶׁר-תַּרְתִּי לָהֶם, זָבַת חָלָב וּדְבַשׁצְבִי הִיא, לְכָל-הָאֲרָצוֹת. ז וָאֹמַר אֲלֵהֶם, אִישׁ שִׁקּוּצֵי עֵינָיו הַשְׁלִיכוּ, וּבְגִלּוּלֵי מִצְרַיִם, אַל-תִּטַּמָּאוּ: אֲנִי, יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. ח וַיַּמְרוּ-בִי, וְלֹא אָבוּ לִשְׁמֹעַ אֵלַיאִישׁ אֶת-שִׁקּוּצֵי עֵינֵיהֶם לֹא הִשְׁלִיכוּ, וְאֶת-גִּלּוּלֵי מִצְרַיִם לֹא עָזָבוּ; וָאֹמַר לִשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם, לְכַלּוֹת אַפִּי בָּהֶם, בְּתוֹךְ, אֶרֶץ מִצְרָיִם. ט וָאַעַשׂ לְמַעַן שְׁמִי, לְבִלְתִּי הֵחֵל לְעֵינֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר-הֵמָּה בְתוֹכָםאֲשֶׁר נוֹדַעְתִּי אֲלֵיהֶם לְעֵינֵיהֶם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. י וָאוֹצִיאֵם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם; וָאֲבִאֵם, אֶל-הַמִּדְבָּר. יא וָאֶתֵּן לָהֶם אֶת-חֻקּוֹתַי, וְאֶת-מִשְׁפָּטַי הוֹדַעְתִּי אוֹתָם: אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אוֹתָם הָאָדָם, וָחַי בָּהֶם. יב וְגַם אֶת-שַׁבְּתוֹתַי, נָתַתִּי לָהֶם, לִהְיוֹת לְאוֹת, בֵּינִי וּבֵינֵיהֶםלָדַעַת, כִּי אֲנִי יְהוָה מְקַדְּשָׁם. יג וַיַּמְרוּ-בִי בֵית-יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, בְּחֻקּוֹתַי לֹא-הָלָכוּ וְאֶת-מִשְׁפָּטַי מָאָסוּ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם, וְאֶת-שַׁבְּתֹתַי, חִלְּלוּ מְאֹד; וָאֹמַר לִשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם, בַּמִּדְבָּרלְכַלּוֹתָם. יד וָאֶעֱשֶׂה, לְמַעַן שְׁמִי, לְבִלְתִּי הֵחֵל לְעֵינֵי הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר הוֹצֵאתִים לְעֵינֵיהֶם. טו וְגַם-אֲנִי, נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶםבַּמִּדְבָּר: לְבִלְתִּי הָבִיא אוֹתָם אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-נָתַתִּי, זָבַת חָלָב וּדְבַשׁצְבִי הִיא, לְכָל-הָאֲרָצוֹת. טז יַעַן בְּמִשְׁפָּטַי מָאָסוּ, וְאֶת-חֻקּוֹתַי לֹא-הָלְכוּ בָהֶם, וְאֶת-שַׁבְּתוֹתַי, חִלֵּלוּ: כִּי אַחֲרֵי גִלּוּלֵיהֶם, לִבָּם הֹלֵךְ. יז וַתָּחָס עֵינִי עֲלֵיהֶם, מִשַּׁחֲתָם; וְלֹא-עָשִׂיתִי אוֹתָם כָּלָה, בַּמִּדְבָּר. יח וָאֹמַר אֶל-בְּנֵיהֶם, בַּמִּדְבָּר, בְּחוּקֵּי אֲבוֹתֵיכֶם אַל-תֵּלֵכוּ, וְאֶת-מִשְׁפְּטֵיהֶם אַל-תִּשְׁמֹרוּ; וּבְגִלּוּלֵיהֶם, אַל-תִּטַּמָּאוּ. יט אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, בְּחֻקּוֹתַי לֵכוּ; וְאֶת-מִשְׁפָּטַי שִׁמְרוּ, וַעֲשׂוּ אוֹתָם. כ וְאֶת-שַׁבְּתוֹתַי, קַדֵּשׁוּ; וְהָיוּ לְאוֹת, בֵּינִי וּבֵינֵיכֶםלָדַעַת, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. כא וַיַּמְרוּ-בִי הַבָּנִים, בְּחֻקּוֹתַי לֹא-הָלָכוּ וְאֶת-מִשְׁפָּטַי לֹא-שָׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת אוֹתָם אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אוֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶםאֶת-שַׁבְּתוֹתַי, חִלֵּלוּ; וָאֹמַר לִשְׁפֹּךְ חֲמָתִי עֲלֵיהֶם, לְכַלּוֹת אַפִּי בָּםבַּמִּדְבָּר. כב וַהֲשִׁבֹתִי, אֶת-יָדִי, וָאַעַשׂ, לְמַעַן שְׁמִילְבִלְתִּי הֵחֵל לְעֵינֵי הַגּוֹיִם, אֲשֶׁר-הוֹצֵאתִי אוֹתָם לְעֵינֵיהֶם. כג גַּם-אֲנִי, נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי לָהֶםבַּמִּדְבָּר: לְהָפִיץ אֹתָם בַּגּוֹיִם, וּלְזָרוֹת אוֹתָם בָּאֲרָצוֹת.

כד יַעַן מִשְׁפָּטַ

קודם מוחקת לי את ההודעה הראשונה, אחר כך מוחקת את ההודעה השניה שהייתה תלונה על ההודעה שהיא מחקה.

מה יש להגיד פשוט גועל נפש, אני מקווה שמישהו יקום ויעשה מעשה ויעיף את המנהלת גילה שפשוט הורסת את הפורום

המחיקות נעשו אגב בפורום כדורינט

הגברת גילה לא מוחקת יותר הודעות (בינתיים) ונקווה שתמשיך כך

קצת הגזמתי שאמרתי ש "המנהלת גילה מראה שפלות שאין כדוגמתה"

אז גילה, סליחה על ההתבתאות שלי.

קודם מוחקת לי את ההודעה הראשונה, אחר כך מוחקת את ההודעה השניה שהייתה תלונה על ההודעה שהיא מחקה.

מה יש להגיד פשוט גועל נפש, אני מקווה שמישהו יקום ויעשה מעשה ויעיף את המנהלת גילה שפשוט הורסת את הפורום

נמחקות באופן אוטומטי ואין אפשרות אחרת.
בכל מקרה- תודה על המחמאות
ושבוע טוב גם לך!

את מחקת לי את ההודעה הראשונה על רפי גינת, ואז מחקת לי את ההודעה השניה שהייתה תלונה על ההודעה הראשונה שנמחקה.

בכל מקרה שפלות שפלות אבל יאמר לזכותך שלא ירדת לשיא השפלות בכך שלא מחקת גם את ההודעה הזאת blinks

לצערי נאלצתי למחוק הרבה מאוד הודעות פוגעניות בימים האחרונים ויתכן ששלך השתרבבה בטעות(בהנחה שלא הייתה אחת מההודעות הפוגעות...)

ככלל כל מי שגולש כאן מספיק זמן יודע שאני ממש לא ממהרת למחוק ויש מי שהתלונן גם על זה...

שוב-שבוע טוב ומבורך

אם יש כאן עמלק מרושע כמו כלב חולה ומשוגע שלא מפסיק להתפרע ולהשמיץ אותו כמו נחש גוסס שכרתו את ראשו.
עמלק לא צריך סיבות מיוחדות לשנוא צדיק יסוד עולם, זה בטבע שלו לשנוא צדיקים ולעשות דברים משוגעים כמו היפאנים והגרמנים שהיו מוכנים להתאבד בזמן מלחמת העולם ה2 רק כדי לפגוע ביהודים ובבני בריתם.

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%AA

http://www.actuality.co.il/live.asp
לילה של הושענה רבה.

בס"ד

אין חטא בעולם שאינו מתכפר בתשובה, ואף מה שאמרו עליו רז"ל "מעוות לא יוכל לתקון".

איתא במסכת "חגיגה": "מעוות לא יוכל לתקון" זה שבא על הערוה והוליד ממנה ממזר, שהרי גונב או גוזל יש לו תקנה שיחזיר את הגזלה, אבל הוליד בן ממזר במה יוכל לתקן? פרש רש"י: המוליד ממזר-שהביא פסול לעולם-אין עוונו נמחק בתשובה.
והקשו עליו התוספות ולא נהירא, שהרי אין דבר העומד בפני התשובה, ובודאי שמועיל תשובה גם לחטא זה. אלא הכונה "מעוות לא יוכל לתקון" שבושתו של החוטא עומדת לעולם, שאומרים: ממזר זה בא מפלוני שבא על הערוה.

מסביר המהר"ל שודאי תשובה מועילה גם לחטא ממזר וכן למבטל זמן קריאת שמע ותפילה, שעל זה אמרו שם בגמרא דזהו "מעוות לא יוכל לתקון" כי כבר עבר זמן קריאת שמע. אלא כונת הגמרא: "מעוות לא יוכל לתקון" הינו קודם התשובה. כלומר, דבגונב וגוזל גם קודם שישוב בתשובה שייך תיקון בזה שמחזיר הגזלה והגנבה כי זה עוון במובן גשמי. ולכך מתקן אף קודם שישוב. אולם עוונות שהם רוחניים כגון קריאת שמע, תפילה או לרבי שמעון בר יוחאי דקאי הפסוק על תלמיד חכם שפורש מן התורה-מה יתקן עוון ביטול תורה בזה שילמד עוד תורה, הלא מה שביטל ביטל?! אלא שבמצוה מעשית כגון השבת גזל יש תיקון במעשה גם קודם התשובה, ובשאר עבירות כגון ממזר, ביטול תורה, קריאת שמע ותפילה לא שייך תיקון לזה באופן מעשי אלא רק בתשובה ולעולם מועילה תשובה.

וכן מה שאמרו: "המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה", אין הכונה שאין מועיל לעשות תשובה אלא שקשה תשובתו, כי לא יהיה לו כל כך סיעתא דשמיא לשוב. אולם אם מעצמו יחליט ששב ומתאמץ בתשובה ודאי שתקובל תפילתו, וכמפורש ברמב"ם בסוף כ"ד דברים המעכבים את התשובה, אין הפרוש שאין מועיל תשובה, אלא שקשה לשוב. וכן עוון חילול השם שנאמר עליו: "אם יכופר העוון הזה לכם עד תמותון"-הינו שהמיתה היא גמר הכפרה, שתשובה ויום הכיפורים ויסורין תולין ומיתה מכפרת, וכן תשובה מועילה לרוצח אף על פי שכבר אבד אותו אדם הנרצח ולכאורה אין לו תקנה. וכן הגוזל ולא מוצא את הנגזל להשיב לו או שלא יודע למי גזל, לכל מועילה תשובה.

ואם תאמר: באמת כיצד מועילה תשובה, הרי בפועל איך יכול לתקן את מה שעיוות? על זה עונה הרב בעל "חובות הלבבות" וזה לשונו: מאחר והבעל תשובה מקיים את עיקרי התשובה ואת כל פרטיה שבכוחו ויכולתו לקיים, כלומר: מאחר והבעל תשובה משתדל בכל כוחו לקיים ולשוב ממה שכן יכול הוא בפועל, כגון שמחזיר גזלה לנגזל שיודעו ומכירו וכן כיוצא בזה שעושה כל המאמצים לחזור ממה שהוא כן יכול, אז הבורא מקל עליו את התשובה וסולח לו על מה שנעלם ממנו, ומזמין מוצא קל מחטאו וממציא לו התנצלויות רבות.

למשל, אם חטא בעניני ממון, כגון שרימה וגזל ואין לו במה לשלם, ה'' יתברך יתן לו ממון שיוכל ללפרוע בו לחברו את מה שהוא חייב, וכן לפייס אותו עד שימחל לו, מאחר שהוא שב בכל ליבו ועשה מה שכן ביכולתו, וכן אם גרם לחברו נזק לגופו או לשמו, וחברו אינו רוצה למחול לו, הבורא יתברך יכניס לליבו של חברו רגשי פיוס ואהבה אליו עד שהוא יסלח לו על מה שחטא לו, כמו שנאמר: "ברצות ה'' דרכי איש גם אויביו ישלים עמו" (משלי טז,ז).

או אם הנגזל רחוק ממנו ואין יכול להשיב לו, יסבב הבורא שהוא יפגש עמו, כך שהוא יוכל להכניע עצמו אליו ולפייסו ולבקש מחילתו. וכן אם הוא לא מכיר את האנשים שגזל מהם ולא יודע למי יחזיר, או שאין יודע כמה גזל, יביא אותו ה'' יתברך לידי כך שיוציא את ממונו לצורכי ציבור המביאים תועלת לרבים, כגון: לבנית גשר או לחפירת בארות וכדומה-דברים שרבים נהנים מהם והם צורכי רבים. ויהיה לו כפרה בזה שיהנו אלו שגזל מהם. (ואגב, זו עצה טובה לאדם שמשלם מיסים לכוון שבכסף זה שנעשים בו צורכי רבים, יתוקן עוון גזל).

או אם הנגזל מת, יעזור לו

http://news.msn.co.il/news/StatePoliticalMilitary/Military/200710/20071002133825.htm

לחזק אותנו רק בדברי תורה וקדושה.
שטויות כאלו שאתה מביא אפשר למחוק.
לא מההבלים הללו אנחנו חיים, כי אם מפיו של ה".

תודה

לכל הגולשים-הרגע העלתי לדף הבית שיעור מדהים בענייני סוכות שנמסר אתמול בפורום מצומצם בקרית ספר.
את השיעור מסר מחבר סידרת הספרים "בלבבי משכן אבנה" .
אני ממליצה לכולם להקשיב.

נחמיה ח.
עם ישראל נאסף אל ירושלים.לאחר גלות פרס.
כול ישראל נאספים אל שער המיים.מחוץ לחומת עיר דויד. עזרא הסופר מקריא את התורה אל כל ישראל לאחר אשר רחצו ונטהרו וצמו. נאספו לשמוע את התורה.והם שומעים.רביעית היום היו שומעים ומבינים. " לא יום עצב ואבלות ימים של שמחה יום טוב סעדו משמנים וחלקו ממתקים. כך רביעים היום היו שומעים ומבנים ושאר היום היו חוגגים. סוכות הקימו לשבעה ימים. וביום השמיני יום עצרת חתימת התורה.שמיני עצרת. ראשי העדות חותמים לעדות. כדאי לקרוא היום את נחמיה. ובעיקר את נחמיה ז.ח.ט.

בסוכות ישראל ישבו לאחר יציאת מצרים.
כניראה שקיומו את החג בכל הדורות מאז. אך חד חתימת התורה.עם שמיני עצרת.מתחברים לארוע התורה.רבים שואלים מדוע לא הסמיך סוכות לניסן ליצאת מצרים. והנה תשובה.

סוכה ארעית היא.כחיי גוף הבשר. התורה נצחית טהורה עומדת לעד הרבה מעבר לחחיי הבשר.
משל בסוכות הארעי חתמנו את התורה נצחית.

יג וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי נֶאֶסְפוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְכָל-הָעָם, הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם, אֶל-עֶזְרָא, הַסֹּפֵרוּלְהַשְׂכִּיל, אֶל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. יד וַיִּמְצְאוּ, כָּתוּב בַּתּוֹרָה: אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה בְּיַד-מֹשֶׁה, אֲשֶׁר יֵשְׁבוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בַּסֻּכּוֹת בֶּחָג בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי. טו וַאֲשֶׁר יַשְׁמִיעוּ, וְיַעֲבִירוּ קוֹל בְּכָל-עָרֵיהֶם וּבִירוּשָׁלִַם לֵאמֹרצְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי-זַיִת וַעֲלֵי-עֵץ שֶׁמֶן, וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבֹת: לַעֲשֹׂת סֻכֹּת, כַּכָּתוּב. {פ}

טז וַיֵּצְאוּ הָעָם, וַיָּבִיאוּ, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם סֻכּוֹת אִישׁ עַל-גַּגּוֹ וּבְחַצְרֹתֵיהֶם, וּבְחַצְרוֹת בֵּית הָאֱלֹהִיםוּבִרְחוֹב שַׁעַר הַמַּיִם, וּבִרְחוֹב שַׁעַר אֶפְרָיִם. יז וַיַּעֲשׂוּ כָל-הַקָּהָל הַשָּׁבִים מִן-הַשְּׁבִי סֻכּוֹת, וַיֵּשְׁבוּ בַסֻּכּוֹתכִּי לֹא-עָשׂוּ מִימֵי יֵשׁוּעַ בִּן-נוּן כֵּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, עַד הַיּוֹם הַהוּא; וַתְּהִי שִׂמְחָה, גְּדוֹלָה מְאֹד. יח וַיִּקְרָא בְּסֵפֶר תּוֹרַת הָאֱלֹהִים, יוֹם בְּיוֹםמִן-הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן, עַד הַיּוֹם הָאַחֲרוֹן; וַיַּעֲשׂוּ-חָג שִׁבְעַת יָמִים, וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת כַּמִּשְׁפָּט. {פ}

בס"ד

הטעם הינו שבחודש ניסן הוא חודש האביב שבא לאחר ימי הקור, טבעי שאנשים ישמחו לצאת מביתם החוצה ולהתחמם. ולו הייתה ניתנת מצות ישיבה בסוכה דווקא בחודש כזה שאנשים שמחים לצאת בו מביתם, לא הייתה ניכרת המצווה שהיא לשם השם יתברך.

אבל כאשר מגיע הסתו לאחר ימים חמים ודווקא אז צריכים לצאת מן הבית החם ולשבת בסוכה שאלו ימים קרים ולעתים יורדים בסוכה גשמים, כי אז ניכרת יותר המצווה שהיא באמת נעשית לשם שמים ומשום שהשם יתברך ציוה אותנו לעשותה.

רוב העם היה במסעה לכיוון ירושלים או בחזרה ממנה ובה נשאר למיס ימים. בימיי אוהל מועד המשכן ובית ראשון. העם היה בתנוע חלקם באים חלקם נשארים מיס ימים.חלקם חוזרים.

שמחת תורה ושמיני עצרת.
וסוכות.וכבר נצתווינו לשבת בסוכה בימי משה.
וכבר אז נצתווינו על זמנו בחודש השישי תשרי.בארבע עשר לחודש.כנבואה לעתיד המגשימה עצמה ישראל יחזרו מגלות.ויבקשו את התורה .עזרא הסופר כונס את כתבי התורה ומקריאם לישראל.ברב עם.והם שומעים ומבינים כתוב.ולבסוף עצרת חתימת התורה.חג שמחת תורה. נמצא ישראל מקיימים את חג הסוכות ושמחת תורה בציווי מימי משה.ולמעשה חיים את שעת חתימת התורה בפועל.

בקשר למזג אוויר.וודאי עליה לרגל בימים של חורף
באמצעים של אז בדרכים ימים של מסע.

בס"ד

סיבה נוספת שבגללה נקבע חג הסוכות דווקא בתשרי:
שלאחר יום הכיפורים, באשר זהו זמן גמר החתימה של ישראל, באם נגזרה עליהם לצאת בגלות, הריהם יוצאים מביתם אל הסוכה וגולים החוצה.

וטעם נוסף שביום ט"ו בתשרי עם ישראל קיבל על ידי משה רבנו את מצות הקמת המשכן.
שלאחר שחטאו ישראל במעשה העגל נסתלקה שכינה מביניהם. אבל כאשר עשו את המשכן חזרה השכינה וענני הכבוד לשרות על ישראל.

בס"ד

הלולב נראה כמו עמוד שדרה. מלמד שאין לו לאדם אלא הקשר הנצחי אל בורא עולם בלבד ורק עליו יש לו להישען.
לאתרוג יש צורת לב. לכן מחזיקים בו ביד שמאל שהיא כנגד הלב.
להדס יש לעלים צורת עין. ללמד שאדם צריך לשמור על עיניו מראיות אסורות.

והערבה יש לעלים צורת פה. מלמד שאין להם מצוות אבל פה יש להם להתפלל.

אני מבקשת מכל המעורבים להפסיק ומייד את כל ההכפשות והמריבות
שאתם מנהלים בפורום.
אם נורא דחוף לכם לריב אחד עם השני (מה שחבל בפני עצמו)
תעשו את זה באייסיקיו שלכם.
הפורום הזה נועד לשיחות בענייני אמונה ודברי תורה בלבד.
אני עושה מאמצים גדולים ומשקיעה הרבה מאוד כדי להביא לאתר הרצאות ושיעורים מעניינים

והדיבורים האלה גורמים לי צער גדול מאוד!

אולי כדאי שבמקום לבזבז את הזמן שלכם בשיחות נאצה-תשקיעו אותו בלשמוע שיחות חיזוק שיש באתר בשפע!

סוג זה של דיבורים לא מוסיף כבוד לא לכם ולא לפורום.
אז כמו שאני אומרת לילדים שלי- תזרקו את היצר הרע לפח, ותדחפו אותו חזק חזק ותעשו לא קווץ'' גדול ותפסיקו!

בס"ד
שלום לכולם,
נפתחה קבוצה חדשה למיגור תופעות ה''מסיון'', "כת השטן" והנאו-נאציזם מארצנו, שהשלטון לא עושה כלום לגביהם אלא רק מעודדם.
כרגע חברים בקבוצה כ-130 חברים, וביניהם שוטרים ואנשי צבא, כשמקומות מגוריהם פזורים בכל הארץ.
בעתיד הקבוצה תתרחב לאין ערוך ותשפיע על עתיד חיינו וחיי ילדינו לטובה.
פרטי התקשרות יופיעו כאן בהמשך.

יהודים אנשי חוק, חיילים, מומחי מחשב, האקרים, בעלי רכבים ומשאיות, אנשי עסקים, מובטלים
וכל מי שנמאס לו לשמוע שהיהודים נרדפים בארצם.
חייבים לשנות את המציאות !

בס"ד

אייך אתם נותנים להפקרות שכזו לקרות פה?

הלו!! זה אתר דתי? או שמא אני נמצא באתר חילוני?

אתם צריכים הדרכה כיצד מנהלים אתר?
אני גם מנהל באחד האתרים כבר כמה חודשים. ורכשתי ניסיון בניהול אתרים.

אשמח לעזור לכם באם אתם צריכים מידע כיצד מנהלים אתר?
בינתיים האתר הזה פשוט מזוויע. חילול השם מעין כמוהו מה שקורה פה.
האם אין חשש שאתר כזה עוד נמצא על שמו של צדיק?
האם הצדיק התכוון שאתר יהודי יקום פה ויהי מה, גם באם יהיו פה רק הכפשות הדדיות?

היי שם, נא להתעורר לעשות משהו בנידון. עדיף לסגור את האתר לאלתר.

בס"ד

כולכם צודקים פה. אסור לקלל ואסור לדבר נגד אף יהודי.

אילו האתר הזה היה אתר קדוש כמו האתר שממנו אני בא, אז לא היו מדברים פה נגד אף אחד שום דבר רע.

אתר קודש חייב להתבדל מכל דיבור של לשון הרע, והלבנת פנים. וחבל שהדברים אינם כך באתר הזה.

אני באתי לכאן מאתר אחר, שם אני נמצא באופן קבוע ולכאן אני משתדל לכתוב רק דברי תורה וזהו, כי קשה לי להבין אייך באתר דתי נותנים כך לאנשים לדבר בצורה כזו משפילה.

באתר שאני נמצא בו, יש כבוד הדדי. אנשים כל כך אוהבים אחד את השני ומכבדים זה את זה. אין שם שום דיבורים על פוליטיקה.
מי שמדבר לשון הרע או מבזה את השני, אני מוחק את ההודעה שלו, ולפעמים חוסמים אנשים שלא יכתבו יותר.

דרך אגב, אני לא שונא יהודים. אני מתפלל על כל עם ישראל, ולא רק על חרדים. אני מתפלל לקב"ה שיחוס וירחם על כל עם ישראל, ויחזיר בתשובה את כל עם ישראל בחסד ורחמים.

איך בפורום הזה יש מילים לא יפות
תישאל את אמנון אני מגיב פה וזה.. והוא רק ניכנס בי בקללות ובמילים לא יפות
ואתה עוד מגן עליו
אם היה לו קצת כבוד הוא לא היה מגיב ככה

בס"ד

אני לא רוצה לדבר רע על אף יהודי פה. אתם כולכם אחים שלי. ואני בטוח שגם אתה נשמה טובה. אתה לא אשם באם התחנכת במסגרת חילונית. גם אני חזרתי בתשובה. אני לא דתי מהבית. ההורים שלי חילוניים גמורים.
יש לי קרובי משפחה שהם מחללים שבת.
בכל מקרה האתר הזה אינו ראוי להיקרא אתר קודש.

האתר שממנו אני בא, הוא נקרא אתר קודש. יש שם כזה כבוד הדדי, אנשים נכנסים לשם ונדהמים מגודל אהבת ישראל שיש שם. אנשים כותבים שם הודעות שהם אוהבים להית שם בגלל ששם כולם חברים אחד לשני.

בס"ד

אף אחד לא רוצה מלחמה. גם חרדים מפחדים ממלחמה. גם צדיקים מפחדים ממלחמה. וגם אנוכי מפחד מאוד ממלחמות.

אבל יהודי דתי יודע שבסוף המלחמה, יבוא המשיח ותהיה שלמות רוחנית. כלומר שיהודי יוכל לעסוק בתורה בלי הפרעות, ולא יהיו יותר מלחמות ולא יהיו יותר צרות גשמיות כמו שיש היום מחלות והריגות. וכל העולם ימלא בידיעת השם.

את זה רוצה כל יהודי ששומר מצוות. הוא רוצה שהקב"ה יחזיר את שכינתו לציון כלומר יבנה בית המקדש ועם ישראל יחזור להיות אור לגויים.

הקב"ה בצער על כך שהבנים שלו רחוקים ממנו, הוא ממתין ומצפה באהבה מתי ישובו הבנים הביתה, אבל מה לעשות שזה לא קורה מעצמו תמיד?

מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כשל המן הרשע וחוזרים בתשובה.

ברחוב יהושפט בחיפה נשרפה כליל סוכה הממוקמת סמוך לבית כנסת. מחוץ לסוכה השרופה נמצאו מס'' ספרי תורה על אחד מהם צויר צלב קרס וכתובות נאצה. המשטרה פתחה בחקירה.

בס"ד

אחרית הימים-הסימנים לגאולה, מי הוא גוג?,מלחמת גוג ומגוג, מטרת המלחמה, המצב בעם ישראל, ,סימני ביאת המשיח, ימות המשיח, תחיית המתים,

כי הנה ימים באים …. והשלכתי רעב בארץ…
מבקשים מים - נתנבא הנביא על אחרית הימים (עמוס ח): לא רעב ללחם, ולא צמא למים, כי אם לשמוע את דבר ה''. ישוטטו לבקש את דבר ה'', ולא ימצאו. וכשישוב אפו יכין להם לחם ומים וישכון שכינתו ורוח בפי נביאיהם.

מלבי"ם על ירמיה פרק לא פסוק טז
(טז) יש תקוה לאחריתך - יש תקוה על אחרית הימים בעת קץ שאז ישובו בנים לגבולם - ר"ל הגם שהם עצמם לא ישובו, הבנים שלהם שהם הדור האחרון, ישובו לגבולם, (ובזה לא אמר ושבו מארץ אויב כי עשרת השבטים אינם בארץ אויב כי שוכנים לעצמם בארץ רחוקה מגבולם, וישובו באחרית לגבולם):

אור החיים -
ואומרו בצר לך - כתוב זה מדבר בהבטחת הגאולה, כי בצר לעם ישראל שהוא זמן הגלות, עוד לו שימצאוהו כל הדברים האלה האמורים בסמוך, שהם השמדה מן האדמה והפצה בין האומות, והמעטים שישארו מתי מספר זה יהיה באחרית הימים, והם חבלי משיח, ולא יהיה להם כל הצרות בתמידות בזמנים ארוכים אלא באחרית הימים, ומבטיחם שיעורר ה'' לבבם אז לשוב בתשובה, והוא אומרו ושבת עד ה'', ונתן טעם להבטחה זו, כי אל רחום ה'' אלהיך לא ירפך וגו'' ויחזק לבך לשוב וגו'':
ואולי שזו היא טענת מיכאל לפני ה'' שהביא בזוהר חדש שהרי באו אחרית הימים ומצאו אותם כל הדברים, ולמה לא יעורר ה'' לבם לשוב, ופירשתי המאמר במקום אחר ועינינו לה'' צופיות לפתוח אוצר רוח טהרה לפקוח עינים עוורות ולהטות לבבות עם ה'' להכיר נעימות עריבות ידידותו:

ספר עץ הדעת טוב - פרשת ואתחנן
באחרית הימים וכמשז"ל זכו אחישנה לא זכו בעתה. וכפי הדעת השני נפרש כך, והרי צריך שיתקיימו כל התוכחות לזה אמר: בצר לך לשון יחיד כלומר מכיון שלאיזה יחיד פרטי נתקיימה בו קללה אחת הרי כאלו נתקיימה בכל ישראל. ולא יצטרך שכל ישראל יחד יצטרכו להיות נמצא בכולן כל הקללות בכללות'' חס ושלום:
או יפורש באופן על כי הנה אמר ובקשת'' ומצאת וכו'' והנה אם לא יבקשו לא יגאלו ח"ו והרי נשבע ה'' לאבות שיגאלם פעם שלישית כנודע לזה אמר: בצר לך וכו'' ירצה אם יזדמן שלא תרצו לבקש את ה'' בתשובה אל תחשבו שמוכרח אני לגאליכם כנ"ל בלי תשובה גם אל תחשבו שאם לא תשובו שלא אגאל אתכם, ח"ו כי אינו כן כי שני הדברים יקויימו תשובה וגאולה הא, כיצד? מעמיד אני עליכם מלך שגזירותיו קשים מן המן ואתם שבים ואח"כ אגאל אתכם וז"ש: בצר לך וכו'', על ידי אותו המלך שגזרותיו קשים מהמן כי על ידי כך ומצאוך כל הדברים כולן.
הנה אחרית הימים פירושו הוא: במה שנודע כי יומו של הקדוש ברוך הוא אלף שנים והנה ז'' ימי בראשית ירמזו אל ז'' אלפים שנים דהוי עלמא בנוי וחרב כמו שכתב הרמב"ן בפרשת בראשית וכמו שביום הששי נברא אדם כן באלף הששי יבא המשיח אשר הוא יום הששי אחרית.

ספר עץ הדעת טוב - פרשת נצבים
ולכן הודיע כי זו התמי'' עצמה אשר אנו תמהים הוא עצמה אשר יאמר הדור האחרון וז"ש ואמר הדור האחרון וכו'' ואמנם עיקר מאמרם אינו רק מ"ש הנסתרות לה'' אלקינו וכו'' והמשך הכתוב יהי'' כך והדור האחרון עתידים לראות את מכות הארץ וז"ש וראו את מכות וכו'' וגם עתידין לשמוע דברי הגוים הלועגים על ישראל וישאלו זיתנו בדבר הזה והנה שאלתם הוא כמ"ש ואמרו הגוים על מה עשה ה'' ככה וכו'' להארץ עצמה וז"ש לארץ הזאת ומה חרי האף וכו'' וביאר ענינה מ"ש לארץ הזאת הנה הוא כי גפרית ומלח וכו'' ואז ישובו הן עצמן ויאמרו כי הכל בשביל ישראל וז"ש ואמרו על אשר עזבו וכו'' והראי'' הוא כי גם הם ויתשם וכו'' וכוונת הגוים בזה לאמר כי לא יש ח"ו עוד תקוה לישראל. והנה הדור האחרון הרואים המכות כנז'' והשומעים לעג הגוים כנז'' עתידין לאמר אז פסיק זה והוא הנסתרות וכו'' ירצה אין בנו כח לעמוד על דעתו ית'' מה