אם נניח בן אדם עובד קשה והרי ברור שמי שעובד קשה אז הוא סובל. אז ברור שזה ייסור לא? אבל מה שיותר מרגיז אותי, תבינו אני לא נגד הדת היהודית ונגד הדתיים אלא אני שונא את זה שיש דתיים שהם אוכלי חינם שהמדינה נותנת להם קצבת אברכות כדי שהם ישבו וילמדו תורה. ומה הסיבה?
שבזכות התורה העולם קיים. אני כבר לא יכול לסבול את זה כי המיסים שמשלמים למדינה הולכים לקצבת האברכות של הלומדי תורה. תארו לעצמכם אם אנשים לא היו עובדים וכולם היו יושבים ולומדים תורה? איך היה בא כסף? אבל אני יודע מה תהיה התושבה שלכם.
אתם כמובן תצדיקו את הדתיים האלה שיושבים על קופת המדינה. כי בטח אתם מאמינים שהקדוש ברוך הוא מסדר הכל שיהיה כסף,בית וכו''
אבל אני לא מאמין כך אלא אני מאמין בכך שאתה עושה צעד והקדוש ברוך הוא איתך. אם אני רוצה שיהיה לי כסף אני צריך ללכת לעבוד. אבל יש את הרב ההוא מבני ברק שאתם יודעים על מי אני מדבר שאומר שמי שלא בוטח בהקב"ה שיתן לו כסף צריך ללכת לעבוד. נו באמת מה זה השטויות האלה?

יש דרך בה אנו הולכים ויש כאלה שמעוותים את הדרך, אבל זו לא סיבה בשבילך להתייאש מהדרך.
כבר אמרו חז"ל שהחוצפה יסגיי בדורות האחרונים.
יש הרבה רוע בעולם, בעיקר אצל בני אדם, אבל בגלל זה לא נפסיק להיות אנושיים.

"כל המשים על ליבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה, ויתפרנס מן הצדקה, הרי זה חילל את השם וביזה את התורה וכיבה מאור הדת וגרם רעה לעצמו ונטל חייו מן העולם הבא, לפי שאסור ליהנות בדברי תורה בעולם הזה. אמרו חכמים: כל הנהנה מדברי תורה - נטל חייו מן העולם. ועוד ציוו ואמרו: לא תעשם עטרה להתגדל בהם, ולא קורדום לחפור בהם. ועוד ציוו ואמרו: אהוב את המלאכה, ושנוא את הרבנות. וכל תורה שאין עימה מלאכה, סופה בטילה, וסוף אדם זה, שיהא מלסטם את הבריות."

משנה תורה, הלכות תלמוד תורה פרק ג'' הלכה י.

http://www.ynet.co.il/Ext/Comp/CdaNewsFlash/0,2297,L-4094461_184,00.html

יו"ר הכנסת: ההצעה לחקירת ארגוני שמאל תועלה בשבוע הבא

יו״ר הכנסת, ח"כ ראובן ריבלין, הודיע כי ההצעה להקמת ועדת חקירה פרלמנטרית, לבחינת פעילות ומקורות המימון של ארגוני שמאל, תעלה לדיון ולהצבעה ביום רביעי הבא.

בהודעה ציין ריבלין כי על אף הסתייגותו האישית "מהפיכת הכנסת לרשות חוקרת", הוא סבור כי על הכנסת להכריע בנושא.

(מורן אזולאי, כתבתנו בכנסת)

מאת: מערכת וואלה! חדשות
יום שלישי, 12 ביולי 2011, 8:49

יום לאחר שנחשפה פרשת חקירתו של נשיא המדינה לשעבר, משה קצב, על מעורבתו בהטרדת עדים במשפטו, הוא חרג ממנהגו ולא יצא את ביתו לבית הכנסת הבוקר (שלישי). במקום הוא ערך תפילה ומתפללים נוספים הצטרפו אליו.

והחזיקו שבע נשים באיש אחד ביום ההוא לאמר לחמנו נאכל ושמלתנו נלבש רק יקרא שמך עלינו אסף חרפתנו (ישעיה ד א)

והחזיקו שבע נשים באיש אחד.

ישתבח שמו.

הפסוק שהבאת מישעיה נאמר בתקופת מלחמה שאז נהרגו הרבה גברים במלחמה. ורש"י כותב שם שכדי שלא ינהגו בנשים מנהג הפקר הם ביקשו להתחתן 7 עם בעל אחד- עקב המחסור בגברים.
והרד"ק כותב שבאותה תקופה נבוכנצר גזר שלא יבעלו אשת איש ולכן הנשים רצו להתחתן ככה.
אז ככה שאל תתלהב כל כך ונשים הם לא רכוש של אף אחד!!! והתורה זה המקום האחרון שמשם תצליח להביא אישור לפנטזיה שיש לך בראש שנשים הם רכוש.

לשיטת רבי יוחנן בתלמוד מובא שכל הנביאים נתנבאו לימות המשיח.
כלומר מה שהיה הוא שיהיה.
את חושבת שכל הגברים ישארו בחיים לאחר מלחמת גוג ומגוג.
ישארו רק הצדיקים, והנשים תהיינה מחונכות ומאולפות.
ובא לציון גואל רצון...

תבדקי איך מתחילה המשנה מסכת קידושין:
"האשה נקנית בשלש דרכים וקונה את עצמה בשתי דרכים.."
ותראי מה אומרים המפרשים למה בחרה המשנה להתחיל בלשון קניה במקום לשון קידושין -
דהיינו "האשה מתקדשת" במקום "נקנית"...

הגמרא בהמשך קושרת בין השימוש במונח קניין לבין קניין אישה בכסף, שנלמד בגזירה שווה.

"משום דקא בעי למיתני כסף, וכסף מנ"ל? גמר קיחה קיחה משדה עפרון, כתיב הכא: ''כי יקח איש אשה'', וכתיב התם: ''נתתי כסף השדה קח ממני'', וקיחה איקרי קנין, דכתיב: ''השדה אשר קנה אברהם'', אי נמי: ''שדות בכסף יקנו'', תני האשה נקנית".

הדבר היחיד שמבדיל אותה מרכוש אחר,
הוא שהאשה נקנית מדעתה ולא בעל כורחה.

שרייך סוררים (וחברי גנבים, כולו אוהב שוחד ורודף שלמונים)

הגיע הזמן שהרב אריה דרעי יחזור ויתרום לעולם התורה

אריה דרעי ראשי תיבות א"יש ד"מים

"אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם."

כל השאר זבובים קטנים שמחממים את הכסא. הוצע לו להיות הרב הראשי לישראל ע"י הרב עובדיה

וגם אין ע'', כך שלהמציא מה שלא קיים כדי לגדף יהודי, לא יוצאים מזה טוב בשמים.

שכל מעשיו של אדם נרשמים למעלה וגם מחשבותיו, קח בחשבון.

הכוונה היא כמו אדון... ? ממתי אריה דרעי נהייה רב?

האם ניתן לשייך את תפילת הבוקר " מודה אני "
לעץ הדעת בגן העדן ?

אני בודק זוויות ראיה

תודה

בס"ד

שאלתי את שאלתי משום עניין שעלה באמצע לימוד,
והגעתי לאיזושהיא זווית ראיה ורציתי לשתף ולשאול עוד דעות :
מישהו שאל , אז למה הקב"ה שם עץ הדעת בכלל
אם ידע שזה נסיון שלא יעמדו בו ?שהרי אומרים שאין אדם מקבל נסיון בחיים שאינו יכול לו.
חשבתי קצת, והכיוון שרץ לי בראש הוא כזה :
הרי גם כאשר ידע הקב"ה לסופו של הנסיון , מלמד אותנו מסר חשוב : גם כאשר נדמה שאי אפשר, אז יזכור האדם שלמרות הכל יש תקווה להקב"ה באדם שכן יוכל לנסיון זה או אחר, ואם לא מצליח בפעם זו, ינסה מהתחלה, כמו שמתחילים מבראשית מהתחלה בכל פעם. ואם העץ היה שם, סימן שהקב"ה אומר שאפשרות כזו קיימת.
לכן, התחבר הנסיון הראשון בגן עדן עם המצווה הראשונה כשאדם מתעורר בבוקר : " מודה אני מלפניך מלך חי וקיים שהחזרת נשמתי בי, רבה אמונתך ".

בהרבה נסיונות האדם אינו עומד, ולא שייך לבוא בתביעות לקב"ה מדוע הוא העמיד את האדם בנסיון שידע שלא יעמוד בו.

אם מעמידים נסיון בפני האדם - בוודאי שהוא יכול לעמוד בו, והבחירה היא שלו, לטוב או לרע.

.

הצעה הזויה שנובעת מיאוש טוטאלי של נשים מבוגרות, לא רלוונטי לתקופתנו שלא לומר הזוי ביותר!
יצור מצב של יותר מקרי גירושין שבלוואי הכי הם בשיעור גבוה

כל מקרי הגירושין נובעים מכך שגבר נתקע עם אשה אחת שהוא לא רוצה, בסוף הוא מעיף אותה לכל הרוחות ומתחתן עם אשה אחרת, תוך כדי שהוא שוקע בחובות לא נורמליים בגלל מזונות לאשה הסחטנית.

אם היתה לו אפשרות להתחתן עם עוד אחת ועוד אחת, האשה הראשונה היתה לומדת לקח ומתנהגת יפה, כדי שהוא יתייחס גם אליה, ולא רק לשניה. והיתה מתפתחת פה קנאת נשים תרבה הנאה לגבר.

אחרי עשרים ויותר שנים הן מבינות שעשו עיסקה גרועה והן הן שמעיפות את הבעל הלא יוצלח....!.

הגבר הוא זה שמגרש את האשה, בגלל שהקדיחה תבשילו, כלומר שרפה את החמין, ולכן דינה גירושין, עד שתרד על ברכיה ותתחנן כראוי, ותתחיל לבשל חמין טוב.

או, לחילופין, אומרת המשנה, בגלל שהגבר מצא מישהי יותר יפה. גם זה קורה, והאשה צריכה להבין ולהתחפף.

אין סוף ליופי.. אז מה כל שבוע שהוא ימצא יפה ממנה הוא יקום ויחליף אישה?????
ברור לך שזאת לא כונת הגמרא ובתורה יש ענין מאד גדול בחיי הנישואים שהם משהו קדוש ,יפה,והרבה הרבה יותר עמוק מאישה יפה וחמין טוב...

יש לך הסתכלות ממש מעוות על כל הענין.
לשלם מזונות לאישה הסחטנית??? להזכיר לך שבדרך כלל האישה נשארת ומגדלת את הילדים יום יום והמינימום שהבעל יכול לעשות זה לתת מזונות מכובדים.

ולגבי הרעיון הלגמרי לא הגיוני שלך על קנאת נשים תרבה הנאה לגבר???? כנראה שאתה לא יודע מה זה קנאת נשים אמיתית וכמה שהיא מזיקה והורסת וממש לא בונה. והגבר בדרך כלל הסובל העיקרי מקנאה כזאת.

וטל צודק לגבי זה שבדרך כלל הגירושים מתפתחים ע"י האישה ולא ע"י הגבר. לצערנו לגברים של ימנו אין כ"כ ענין בגירושים כי מימלא הם יכולים לבגוד ונהנים מכל העולמות. לא כמו האישה...

הרגת אותי מצחוק.......
קנאת נשים גורמת להנאה אולי לשדים ולמזיקים שלא מפסיקים לצחוק.

וחי במציאות לא רגילה או עם אישה ממש מוזרה...

זה ההסבר היחיד!

למה לא תפרגני לגבר שחי בוילה מלכותית עם 10נשים (בקושי רבע אחוז משלמה המלך), נהנה מכל רגע בחיים, כל לילה עם מישהי אחרת, בקושי מצליח לזכור איך קוראים להם?

ככה חיו לפני הרבה שנים, ואנשים נהנו להם מהחיים. הנשים היו צייתניות וכנועות, אשה שהיתה מתגרשת לא היתה מקבלת מזונות ולא היתה לוקחת את הילדים, היא היתה הולכת לעזזאל...

ומילה אחת לא במקום של האשה - הבעל היה מאיים בגירושין, והיה לה הרבה מה להפסיד. יש לו תשע נשים אחרות, מה הוא צריך אותה בכלל?

האשה נועדה לשמש את הגבר, היא כמו אחד מכליו של הגבר, כמו עציץ בסלון. היא צלע מצלעותיו, שהפרידו ממנו, כדי שתהיה לו לעזר.

לכן במהרה בימינו כשיבוא המשיח, כל אחד יזכה לטייל עם שבע נשותיו היפיפיות ברחוב רבי עקיבא, ואמרו אמן.

ולא במציאות של ימנו... ממש חבל לי בשבילך ובשביל כל הנשים שלך שאתה חי בתקופה הזאת ולא בתקופת שלמה המלך.
בימנו זה לא מציאותי ולא שייך, שום אישה שפיוה עם שכל בראש לא תסכים ל''חיים הורודים'' האלה לפי התיאורים שלך.
ואשה שתסכים היא אישה שאוהבת להיות סמרטוט.. ואת הדעה שלי על גברים שאוהבים אישה סמרטוט עדיף שאני אפילו לא יגיד לך...
וזה לא קשור לקנאה בכלל,זה משהו אחר שכנראה גבר שובניסט כמוך לא יכול להבין, זה קשור לכבוד שגבר צריך להעניק לאישה- ולא להתיחס אליה כאל דבר ברור מאליו ובזלזול (מה שהיה נשמע מהדברים שלך..) ומי שידע להתנהג ככה לאישה שלו תאמין לי שיהיה מלך בבית שלו ולא ירגיש בכלל צורך בעוד נשים.. (כמובן שמדובר באישה חכמה שיודעת איך לנהל את הבית שלה..)

אני מאחלת לך להרגיש ככה בקרוב!!!!!

אין יותר גירושין, אין מזונות, אין בטיח. לוקחים עוד אשה ונהנים מכל העולמות. לתשומת לבכם נשים יקרות, העולם עומד להשתנות לטובתנו. נא להרכין ראש ולעבור לדום, לצייץ רק פעם בשעה

נדבר עוד כמה שנים.. בערך בסביביות 2018 אחרי שתהנה ותמצה את כל השטויות והרצונות שיש לך בראש.. נראה אם לא ימאס לך להתמודד עם נשים וקנאה וכל הבלגן מסביב.. נראה כמה זמן תצליח לחיות עם אישה שעומדת דום למילה שלך ומציצת אחת לשעה...
זה חיים ריקנים בלי שום תוכן, בלי קשר ובלי שום רגש- אם זה מה שאתה מחפש אז תהנה....

מי אתה בדיוק שתשנה משהו שהתורה קבעה לעולם???? ואותה תורה שהתירה בתקופתו נישואים לכמה נשים היא אותה תורה שהביאה לעולם את המושג גירושים במקרה הצורך.
אתה בטח מאותם טיפוסים שלא יתרגשו בגלל הבושה ומה יגידו,וימררו לנשים שלהם את החיים ויעשו מה שירצו מאחורי הגב- העיקר שלא להתגרש! הם יעדיפו ליחל למוות ולא להתמודד עם בושה ודיבורים של אחרי גירושים.

מה לעשות תשלים עם העובדה שאישה שלמה יותר מגבר ותתחתן שוב (אתה מתוסכל כמו גרוש) ותעשה בחוכמה אם תישא את האישה על כפיים כמלכה ותהנה מכל המעלות שחנן אותה השם!
בהצלחה!

כל מילה זהב....

מודעה תמוהה שהתפרסמה בעלון "שבת בשבתו", קוראת לגברים נשואים לשאת אישה שנייה, ובה מצוטט פסק הלכה של הראשון לציון, נשיא מועצת חכמי התורה מרן הרב עובדיה יוסף המתיר לשאת אישה שנייה.

המודעה הפנתה לאתר של ארגון "הבית היהודי השלם" המעודד נשיאת נשים רבות לגבר אחד.

במודעה צוין שמו של הרב יחזקאל סופר, והודגש כי הנישואים יהיו באישור בית-דין.

בתוך האתר, נמצאים סיפורים של גבר הנשוי לשש נשים, וכן של הזמר ´דוד הכי טוב´ הנשוי לשתי נשים.

לפי הדיווח באתר סרוגים, את המודעה מימנו קבוצה של נשים דתיות רווקות, שנואשו למצוא חתן רווק ומבקשות להוליד ילדים.

שרה (שם בדוי) מספרת כיצד נולד הרעיון: "אני רווקה דתיה בת 39 שחוששת שעוד מעט ואאבד את היכולת להיות אמא.

שרה מספרת כי הוצע להם פתרון הלכתי של נישואים לגבר נשוי. היא העלתה את הנושא בפני חברותיה הרווקות וגרושות הנמצאות במצבה, וכך הן הקימו קבוצת תמיכה בעידוד רבנים, כשהן חוברות לארגון ´הבית היהודי השלם´ שמספק ייעוץ ופיתרון בנושא נישואים ליותר מאישה אחת.

השבת, לאחר דיונים ארוכים, מימנו חברות הקבוצה את המודעה בעלון ´שבת בשבתו´ שבעקבותיה הן ביקשו לקבל את התהודה, כדי להפוך את הפתרון ללגיטמי.

http://www.kikarhashabat.co.il/גבר-ושתי-נשים.html

שיקרה דבר כזה שגבר יתחתן עם שני נשים.

יש הבדל בן רווקה בת 39 שרוצה להביא ילד לעולם ומפחדת לאבד את היכולת לזה בעקבות הגיל שלה לבין לעודד את הרעיון הזה לכתחילה וגברים יקחו 2 נשים ויותר. הנשים של היום לא יהיו מסוגלות להתמודד עם מצב כזה של לחלוק בבעל!!!!

וחוץ מזה אם אני לא טועה לאשכנזים אסור לשאת 2 נשים לא?

במדינת ישראל אסור לשאת 2 נשים. אז איך בדיוק מתכוונים לעשות את זה????

חוץ מזה למה שגבר ירצה שני נשים??? להתמודד עם אחת זה מספיק סיפור אז שניים???? ואיך בדיוק מפרנסים שווה בשווה עם כל המצב הכלכלי הקשה היום?

בקיצור-לא מציאותי בכלל!!!!!

ובקיצור, "הפרד ומשול"

.

ומסתבר שיש גם עוד כמה מהצד לגבר עם כזו השקפת עולם....

מסכנה האישה.. אם היתה יודעת....

אישה לא יכולה להתחתן עם כמה גברים , אלא האישה מחוייבת להיות נשואה לגבר אחד שזה בעלה ,וכל זה בגלל שהאישה החטיאה את האדם הראשון ונתנה לו לאכול מהתפוח , אז האישה קוללה "ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך", ואילו הגבר יכול להחתחתן עם כמה נשים , הגמרא ממליצה לגבר להיות נשוי ל4 נשים שזה המצב הכי טוב , אבל אם יוסיף לו הגבר נשים רבות כלומר מעל עשרה זה מסוכן , הרי נאמר במסכת אבות:"מרבה נשים מרבה כשפים" , והרי גם נאמר :"מכשפה לא תחיה" , וכי למה נאמר מכשפה בלשון נקבה ולא מכשף בלשון זכר ? , כי הכשפים מצוית בידי נשים , ואנו רואים כיום איך האישה משתמשת בכשפיה , שהגבר רווק הוא חופשי ומאושר כמו פרפר , אבל ברגע שהגבר מתחתן עם אישה אחת היא מפעילה עליו יש כישוף , ואותו גבר נהפך לחמור , רחמנא לניצלן.

נשים הן מכשפות כשהן ביחד,
האם זה לא מפחיד אותך לשאת כמה נשים,
אלא אם אתה מליונר כמו ביל גייטס ונותן לכל אחת דירה בנפרד כדי שלא תתאחדנה נגדך.

תמיד יש את האישה המועדפת והאהובה יותר. אין הרי מצב לאהוב ולרצות את כולם אותו הדבר.
אז למה צריך את כל הכאב ראש הזה והוצאות הכלכליות וכל השטויות מסביב???? פשוט צריך למצוא את אותה אחת "המועדפת" ולחיות איתה חיים שקטים לבד..
איזה הנאה יש להיות כל לילה בבית אחר בלי לזכור את השם של כל אחת????

מה שלומך? הרגע גמרנו להכין את כל צרכי השבת

אנחנו עוד לא גמרנו להכין הכל....

עח) בכל הגלויות שגלו ישראל, לכולם שָׂם
זמן וקץ, ובכולם היו ישראל שבים להקב"ה,
ובתולת ישראל, המלכות, הייתה חוזרת
למקומה, בזמן שגזר עליה. ועתה בגלות
האחרון אינו כן. כי היא לא תחזור כך כבזמנים
של גלויות האחרות. ומקרא זה מלמד כך,
שכתוב, נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל.
ולא כתוב, נפלה ולא אוסיף להקימה.


עט) משל למלך שכעס על המלכה,
והשליכה מהיכלה לזמן ידוע. כשהגיע זמן
ההוא, מיד הייתה באה המלכה וחזרה לפני
המלך. כן היה פעם אחת, ושתיים, ושלוש
פעמים. בפעם האחרונה, נתרחקה מהיכל
המלך, והשליך אותה המלך מהיכלו לזמן
ארוך. אמר המלך, פעם הזאת אינה כשאר
פעמים, שהיא תבוא כך לפניי, אלא אני אלך
עם כל בני היכלי, ואבקש אותה.


פ) כשהגיע אליה, ראה אותה שהייתה
שוכבת על העפר. מי ראה כבוד המלכה בזמן
ההוא, והבקשות של המלך נגדה, עד שאחז
אותה המלך בידיו, והקים אותה, והביאה
להיכלו, ונשבע לה, שלא ייפרד ממנה עוד
לעולם, ולא יתרחק ממנה.


פא) כך הקב"ה, בכל פעם שכנסת ישראל
הייתה בגלות, כשהגיע הזמן, היא באה
וחזרה לפני המלך. ועתה בגלות הזה אינו כן,
אלא הקב"ה יאחז בידיה, ויקים אותה,
ויתרצה אליה, וישיב אותה להיכלו.


משל המלך והמלכה
פרשת ויקרא -ספר הזהר

המערכת כאן לוקה בחוסר שיפוט נכון מה ראוי לפרסם ומה לא. צפו לתביעות.

אבל הוא לא מפחיד אף אחד

ראש ישיבת "חברון" בשכונת גאולה, הרב יעקב-חיים סרנא זצ"ל, הלך הבוקר (חמישי) לעולמו והוא בן 82, לאחר שסבל ממחלה קשה.
פרסום ראשון: 07/07/11, 10:01שלמה פיוטרקובסקי



הרב יעקב חיים סרנא הלך לעולמו
מתוך האתרראש ישיבת "חברון" בשכונת גאולה, הרב יעקב-חיים סרנא זצ"ל, הלך הבוקר (חמישי) לעולמו והוא בן 82, לאחר שסבל ממחלה קשה במהלך השנים האחרונות.

הרב יעקב חיים סרנא הוא בנו של הרב יחזקאל סרנא זצ"ל, ונכדו של הרב משה מרדכי אפשטיין זצ"ל ראש ישיבות כנסת ישראל בסלבודקה ובחברון. הרב סרנא למד בישיבה קטנה בלומז´א בפתח-תקווה כבן-שיעורו של הגר"ח קנייבסקי.

בשנת תשכ"ב, בהיותו בן 33 בלבד, החל הרב סרנא למסור שיעורים בישיבת חברון, על פי הוראתו של ראש ישיבת מיר הרב אליעזר יהודה פינקל.

עם פטירתו של אביו, בחודש אלול תשכ"ט, החל הרב יעקב חיים סרנא למלא את מקומו בראשות הישיבה לצד דודו הרב משה חברוני והרב שמחה זיסל ברוידא.

מספר שנים לאחר שעברה הישיבה לבניינים החדשים בשכונת גבעת מרדכי בירושלים עזב הרב סרנא את הישיבה וחזר לבניינים הישנים בשכונת גאולה, שם הקים מחדש את הישיבה, "ישיבת חברון גאולה", ומאז עמד בראשה.

"אין תרופה לאנושות בשום פנים שבעולם, זולת אם יקבלו על עצמם מצות ההשגחה, שהיא השפעה לזולתו, כדי לעשות נחת רוח להשי"ת, בשיעור ב'' הכתובים: האחד הוא: ואהבת לרעך כמוך, שהיא תכונת העבודה גופה, דהיינו ששיעור היגיעה להשפעת זולתו לאשרם של החברה צריכה להיות לא פחות מזה השיעור המוטבע באדם לדאוג לצרכי עצמו. ולא עוד אלא שצריכים להקדים צרכי זולתו על צרכי עצמו. וכתוב השני הוא: ואהבת את ה'' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך, שזוהי המטרה המחויבת להמצא לעיני כל בשעת היגיעה לצרכי חברו. שהוראתו, שעושה ומתייגע רק כדי למצוא חן בעיני הבורא ית''."

בעל הסולם, השלום

"אנו מחויבים לקבוע מדרשות ולחבר ספרים, כדי למהר תפוצת החכמה במרחבי האומה.
ולא היה כן בזמן הקודם, ...שאמרו חז"ל: "אין משיח בן דוד בא אלא ...בדור שכולו חייב. דהיינו בדור כזה, שפני הדור הוא כפני הכלב, ויראי חטא ימאסו, וחכמת סופרים תסרח בהם, אשר אז יהיה אפשר להסיר השמירה היתירה,
וכל הנשאר בבית יעקב ולבו דופק להשגת החכמה והתכלית, קדוש יאמר לו ויבוא וילמוד, כי אין עוד חשד ופחד, פן ואולי לא יישאר עומד על מדותיו ויצא ויסחור אותה בשוק, כי כבר אפס קונה מההמון כולו, וכבר החכמה מאוסה בעיניהם, באופן שאין להשיג תמורתה לא תאוה ולא כבוד. ולפיכך כל הרוצה לכנוס יבוא ויכנוס. וישוטטו רבים ויתרבה הדעת בכל אותם הכדאים לה. ובזה נזכה בקרוב לביאת משיח צדקנו ופדות נפשנו".

הרב יהודה אשלג, הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות ה'',

ראש השב"כ לשעבר יעקב פרי חשף בנאום נדיר בכפר-חב"ד, פגישה סודית שערך עם האדמו"ר מליובאוויטש זצקו"ל: "הרבי התעניין בשיתוף הפעולה עם גורמי ביון, וניתח את הטרור הבינלאומי. התחזית הייתה לא פחות ממושלמת. נפלה בחלקי זכות ייחודית להיפגש עם אדם שבקריירה שלי לא פגשתי"

נאום נדיר במיוחד נשא יעקב פרי ראש השב"כ לשעבר וכיום ראש דירקטוריון בנק "מזרחי-טפחות", - בהתוועדות בכפר-חב"ד לרגל יום ההילולא של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זצקו"ל.

פרי חשף פגישה מיוחדת עם הרבי בשנת תש"נ, שנערכה בביתו הפרטי של הרבי, ברח'' פרזידנט, ובה נתן לו הרבי תחזית "לא פחות ממושלמת" (כלשונו של פרי) על ההתפתחויות הצפויות בעולם בכלל ובעולם הערבי בפרט. פגישה בביתו של הרבי, יצויין, הינה דבר נדיר במיוחד.

"בפגישה היתה אוווירה נעימה, חרישית, ומסבירת פנים. סיפרתי לרבי את קורות חיי. הרבי היה בקיא במשימות השב"כ יותר טוב ממני. הוא גילה בקיאות מדהימה בפרטים הקטנים. הרבי לא ניסה לתת לי ולו עצה אחת. הרבי האזין לי רבות במהלך השיחה, ונתתי ברבי אימון מלא.

"הרבי התעניין בשיתוף הפעולה עם גורמי ביון זרים, וניתח שעה ארוכה את הטרור הבינלאומי. הרבי אמר לי כי האיסלם היא דת ללא גבולות, דבר שיבוא לידי ביטוי בפעילות החבלנית שלהם. הרבי התייחס לשורשי הסכסוך עם הערבים, ומדוע לדעתו, בסופו של דבר, האיסלאם ימשיך בטרור הרצחני".

"בסיום הפגישה, אמר לי הרבי כי "כל אימת שאתה מגיע לארה"ב ביתי פתוח לפניך וחסידות חב"ד עומדת לשירותך, כפי שאתה והשב"כ עומדים לשירותו של העם היהודי", אמר פרי.

את דבריו על אותה פגישה ייחודית, סיכם פרי: "נפלה בחלקי זכות ייחודית ונפלאה, להיפגש עם אדם שבקריירה שלי לא פגשתי. והאמינו לי - נפגשתי עם הרבה גדולי עולם".

צפו בנאום המלא באדיבות אתר חב"ד COL.

http://www.kikarhashabat.co.il/יעקב-פרי-והרבי-מליובאוויטש.html

סקר שנערך מראה כי % 72 מנשות בני ברק מעדיפות גניקולוג גבר ורק % 28 גניקולוגית.
זאת, למרות פסק הלכה מפורש כי אשה תיבדק רק ע"י אשה.
ביקור אצל גניקולוג גבר הותר רק בתנאים אלה :
א. שאין בנמצא גניקולוגית
ב. שיש צורך חיוני בבדיקה
ג. שהבעל מצוי באותו חדר בשעת הבדיקה [גם אם האשה מאחורי פרגוד]
למותר לציין כי רובן לא מקפידות על תנאים אלה.
בשעה שדנים על אורך החצאים ועובי הגרביים וצורת הפאה - איש איננו נותן דעתו על ממצא מדהים זה... השם לאל וללעג את כל גידרי הצניעות...
מה דעתכם ?

כי הם לא נכונים ולא מציאותיים בכלל.
מה גם שבערים חרדיות- כגון בני ברק- רוב הקופות חולים מעסיקות לרוב רק רופאות נשים ולא רופאים. ככה שמה שכתבת לא נראה כ"כ נכון.

והוא נהנה להכפיש את החרדים בכל הזדמנות, זה הרושם שנוצר לי בשהותי הקצרה כאן.

אז מה דעתי על הממצא המדהים? דעתי היא שחבל שאדון ארז יושב להמציא "סקרים" שלא מופיעים בשום מקום, וגם אם היה סקר כזה, הוא לא היה מוכיח כלום, כי הנשים החרדיות לא משתפות פעולה עם סקרים, בוודאי לא סקרים שמדברים על גיניקולוגיה, ומאוד יהיה קשה לקבוע מה מעדיפות הנשים בב"ב.

וגם מבחינת ההלכה טעית, כי ההלכה אומרת שאם הגיניקולוג הוא יותר מומחה (והרבה פעמים זה כך), מותר ללכת אליו אע"פ שיש גיניקולוגית (כמובן לא מדובר כאן על בדיקה שגרתית לא נחוצה).

שאלה, השאלה מכוונת לכל אלה בפורום שנשואים ויש להן ילדים:
נניח שהקדוש ברוך הוא היה אומר לכם שהוא יקח אתכם ויתן לכם גן עדן כי זה מה שמגיע לכם בזכות עבודתכם אליו והוא היה אומר שהוא ידאג לילדים שלכם העיקר שלכם יהיה גן עדן, הייתם נענים אליו
?

שהוא ידאג לילדים שלך מה יש יותר מזה????

חוץ מזה לצערנו היום ההורים הרבה יותר אנוכיים וחושבים על טובתם האישית והנוחות שלהם ולא על טובת הילדים. וממלא לא היה להם קל לוותר על הילדים למען חלקה נוחה בעולם הבא....

הבדיחה מספרת על המומחה שבא לבדוק אם כדאי לעבור בישראל לשבוע עבודה של חמישה ימים, וכתב בהמלצותיו: "אולי כדאי להתחיל קודם כל בשבוע עבודה של יום אחד". אבל החל מאמש זו לא בדיחה. סילבן שלום הציע הצעת חוק, הדיון הציבורי החל, ואתמול נתניהו הודיע שהקים ועדה שתסיק מסקנות בקרוב (טוב, אם הקימו ועדה אולי זו כן בדיחה?). מעבר לשאלה הכלכלית שכבר נידונה לרוב, הנה עוד כמה הרהורים ראשונים והשלכות אפשריות של הכרזה על סופשבוע ארוך בישראל:

ה"גזרים" המובטחים נשמעים נפלא. יום לימודים ארוך, מפעל ההזנה במערכת החינוך ושאר התופינים הם דברים שמזמן היו צריכים להיות כאן. אם הצעת החוק הזו היא שתזיז לבסוף הדברים האלה ותקדם את יישומם - זה יהיה נפלא. הסינכרון עם כלכלת מדינות העולם נשמע גם הוא סיבה מוצדקת. האגדה בגלי צה"ל מספרת על כתב כלכלי שנהג לשכוח שביום ראשון הבורסות בעולם מושבתות, ולעדכן בטעות על המדדים והמספרים משם. מעכשיו הוא לא יתבלבל יותר, גם באחד העם ינוחו.
נוכל לנשום יותר. בעולם כל כך חומרני, וורקוהוליסטי והישגי, זה מבורך לקחת עוד יום של פסק זמן מהמרוץ התמידי. סופשבוע ארוך יביא איתו גם "אווירת סופשבוע" ליותר זמן. הרי יש אווירה רגועה יותר אצלנו, כבר מערב שבת. למה לא להאריך אותה? אנחנו מחייכים יותר, רגועים יותר, נעימים יותר. במקום לקבל ביום ראשון בבוקר את "בוקר טוב ישראל", ו"מה בוער", נוכל לקום ביום ראשון לעוד יום של שלווה, יום שכולו "ארבע אחרי הצהריים". מה רע? בברכת המזון בשבת אומרים "הרחמן הוא יזכנו ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים". כלומר, השאיפה העתידית הבסיסית של האנושות היא להגיע למצב של רוגע והתבוננות, בלי מרוצה תמידית אחרי הפרנסה וטרדות היומיום. אם סילבן שלום מסוגל לקדם אותנו לשם, אני איתו.

סופשבוע ארוך יאפשר לנו לבדל ולהבדיל בין שני ימי החופש, שהיום הם לצערי מעורבבים - יום שבת ויום ראשון יהיו ימים שונים. שבת תהיה שבת, שבת קודש, שבת מנוחה, יום של עצמך, של המשפחה והקהילה, של המעגל הקרוב, ויום ראשון יהפוך להיות הסאנדיי הישראלי, יום קניות ופעילות ואקשן וסידורים. יש לי הרגשה שזה יעשה טוב גם ליחסי דת ומדינה.

ועוד כמה השלכות, בקטנה: האם עיתוני סוף השבוע יהיו מעתה עבים יותר (והאם זה בכלל אפשרי)? האם חייל שנשאר "שבת" ביחידה יישאר גם "ראשון"? האם שכרו של העורך המוזיקלי של "סופשבוע רגוע בגלגל"צ" יוכפל? והאם הישראלי הפיינשמקר יוכל סוף סוף לשלוח את ילדיו למה שמכונה "סאנדיי סקול"?

אבל מעל הכל, יש סיבה אחת ברורה לתמוך בחוק החדש: כשתדחה כל מיני שיחות עם אנשים או משימות ומטלות ל"אחרי הסופשבוע" - זה יגיע אחרי הרבה יותר זמן.

הרעיון עצמו נוגד דעת תורה אמיתית, הרצון \"להסתכרן עם העולם\", לפרוץ את שהבדילנו האל מאיתם.
מה עוד ?
הדברים שהובאו בשם הכותבת כאמתלאות למה היהודים זקוקים ל\"סאנדיי\" הם ליצנות לשמה.
מציע לכותבת ולמתלהבים מגיבוביה ללמוד על פרשת השבוע ומדברי המפרשים, פרשת בלק שם נאמר \"הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב\".

חבל שיש אחת "משלנו" שמשחירה פני היהדות, נראה לי שהיא בכלל ''חוזרת בתשובה''.
האם לגברת יש בכלל רב שאיתו מתייעצת לפני שמוציאה את כל הבליה המרשרשים בפומבי???

סיון רהב מאיר
איזו חוצפה לשמור את שם משפחתה בצמוד לשם משפחתו של בעלה שזהו מנהג גויים ידוע לשמור על המוטו של "שנינו ביחד וכל אחד לחוד".
מקורותי מציינים שהיא סוכנת סמוי"ה של השלטון החילוני להחריב את עולם הדת ע"י התכסות באיצטלה דתית
איזה חילול השם!!!!
ה" יצילנו משכמותה!

הגברת סיון רהב מאיר נוהגת להשתמש בשם הקודם בגלל סיפור תקשורתי שהיה איתה, כששאלו אותה עם איזה שם היא מעוניינת להשתמש בתקשורת לאחר החתונה. וכך נותר שמה.

היא ובעלה מקדשים שם שמים ברבים, וגרמו להרבה אנשים בישראל לראות את הצד היפה של היהודים החרדים. רבים חזרו בגללם בתשובה, ורבים מכירים את החרדים רק דרך סיון רהב מאיר.

וכמובן, תוכניתם המרגשת בגלי צה"ל מידי יום שישי, בשעה 12:00, אותה הם מגישים יחדיו, גורמת הנאה להרבה יהודים בישראל.

לא נותר אלא לאחל לגברת היקרה הצלחה בכל מעשי ידיה, וימותו הקנאים ומוציאי שם רע על אנשים יקרים באמת.

היא ובעלה מה שנקרא דתיי מחמד של התקשורת, מציגים עצמם והדומים להם כנאורים וחכמים בעוד יתר החרדים בעיקר מהאסכולה הישנה כגון החזונישקים או לדוג'' הפרושים שלא לדבר על תושבי ''מאה שערים'', הם ''חשוכים'' ו''פרימיטיבים'', כך לדוג'' היה בפרשת "אם המריבה".
הם לא מראים את הצד האמיתי של היהדות בזכות מה שהיא אמיתית, אלא מראים עצמם כמודרנים ונאורים על גבי חשכת היהדות החרדית הישנה.
כאילו מתביישים ביהדותם, מתנצלים, מתרפסים, מציגים יהדות מפלסטיק מצועצעת, מתביישת במקורה, ומתחננת ''קחו אותי כי אני כמוכם החילונים''.
אז קידוש השם אין כאן, אלא קידוש תדמיתם המודרנית על גבי חילול השם של התפשרות ביהדות ועקרונותיה.
זה שהם גורמים לפה ושם נשמות תועות "להתאהב" בהם על גבי האקרנים בעוד הם שונאים באופן כללי את המגזר הדתי והחרדי לא נקרא "קידוש השם"

אתה החלטת שהם נקראים "דתי מחמד", וכן שאר הדברים שכתבת, הם המצאות בלעדיות שלך. החלטת גם שלדעתם אנשי מאה שערים הם פרימיטיביים, ולעומת זה הם מודרנים, החלטת גם שהם מתביישים ביהדותם, ועוד השמצות שאין להם קשר למציאות.

במציאות, סיון רהב מאיר ובעלה ידידיה מאיר, מזכירים בכל הזדמנות את יהדותם ומתגאים בה, ומכניסים אידישקייט למקומות המטונפים ביותר, בזכותם אנשים שרחוקים מאוד מתורה מקבלים מושגים ביהדות, וזאת בדרך היפה ביותר.

הזוג הזה נחשב ל"מודרני" בגלל עבודתו בתקשורת, ותו לא. בחיי היום יום הם מתנהגים כיהודים יראים ושלימים, ואתה כלל לא מכיר אותם ברמה שתוכל לדבר עליהם ועל חייהם האישיים.

לצערי אני מכיר אותם ודעותיהם דרך מכרים משותפים, ויש עוד דברים לגביהם שהייתי מעדיף לא לספר עליהם.
מה שבטוח שמה שאתה מזהה כ''יידישקייט'' זהו שקר מפלסטיק הנאחז בגרגירי אמת, ממש כמו הנצרות שלפחות בתחילתה התכסתה באיצטלת היהדות.

צריך לשקול את החיובי ואת השלילי בשינוי של יום ראשון חופש ולא כולם מחוברים למדיה כמוך!
אחרי חופשה של שלושה ימים קשה יותר לחזור לשיגרה ונצטרך להתרגל לשביזות של יום שני?
לטעמי זה יעודד את תרבות הצריכה והלוא כלום בשביל מה?

רבי נהוראי אומר: מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה, שאדם אוכל משכרה בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא: ושאר כל אומנות אינן כן, כשאדם בא לידי חולי או לידי זקנה או לידי יסורין ואינו יכול לעסוק במלאכתו - הרי הוא מת ברעב, אבל התורה אינה כן, אלא משמרתו מכל רע בנערותו, ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו, בנערותו מהו אומר? +ישעיהו מ+ וקוי ה'' יחליפו כח, בזקנותו מהו אומר? +תהלים צב+ עוד ינובון בשיבה; וכן הוא אומר באברהם אבינו: +בראשית כד+ ואברהם זקן... וה'' ברך את אברהם בכל. מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה, שנאמ'': +בראשית כו+ עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חוקותי ותורותי.

מסכת קידושין דף פב עמוד א

מאות אלפי חסידי חב"ד, תלמידיו ומוקיריו של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זי"ע, משלימים בימים אלו את ההכנות לרגל יום ההילולא השבעה-עשר של האדמו"ר, שיצוין ביום שלישי, ג´ בתמוז.

עשרות אלפים צפויים לעלות לציונו של הרבי שבניו-יורק, ולהשתתף בשורה של התוועדויות וכנסים לרגל היום הקדוש. תורים ארוכים ישתרכו במשך עשרים וארבע השעות של יום ההילולא של כ"ק האדמו"ר מליובאוויטש זי"ע, ליד ציונו הקדוש שבבית-החיים ´מונטיפיורי´ בניו-יורק. רבבות חסידי חב"ד והמוני בית-ישראל יעלו להשתטח על הציון ולהעתיר תפילה על הפרט ועל הכלל.

בגלל העומס העצום של הציבור קבעו הממונים על הסדר במקום כי לכל אחד יינתנו דקות ספורות בלבד כדי לשהות בתוך ה´ציון´, הזמן הדרוש כדי לקרוא ´קוויטל´, בעוד שאר התפילות ייאמרו מחוץ למבנה.

ואילו כאן בארץ, העצרת המרכזית תתקיים ביום שני אור לג´ בתמוז, סביב שולחנות ערוכים, באוהל האירועים הענק שליד בית-הכנסת ´בית-מנחם´ בכפר-חב"ד, והיא מאורגנת ע"י צעירי-אגודת-חב"ד באה"ק, בראשות הרב יוסף-יצחק אהרונוב.

ההתוועדות תיפתח בתפילת ערבית ובלימוד חלק ממאמר ´ואתה תצווה´, כנהוג. בהתוועדות יישאו דברים הגה"ח הרב מרדכי שמואל אשכנזי, מרא דאתרא דכפר חב"ד; הרב מנחם מענדל מנדלזון אב"ד קוממיות; הרב שמואל אליהו רב העיר צפת; והרב משה חיים לאו מרבני נתניה.

בין האורחים המיוחדים שיבואו לספר על פגישותיהם הבלתי נשכחות עם הרבי ניתן יהיה לשמוע את מר יעקב פרי ראש השב"כ לשעבר ויו"ר דירקטוריון בנק מזרחי-טפחות; מר אליעזר שפר בעבר יו"ר המחלקה לחינוך תורני בסוכנות היהודית וכיום יו"ר איחוד בתי הכנסת והקהילות; ומר יצחק סימן טוב איש עסקים מירושלים.

בין הדברים ישיר הציבור את ניגוני הרבי, עם הזמר החסידי ר´ יוני שלמה ומקהלת חסידי חב"ד בליווי תזמורתו של ר´ אהרלה ליפסקר.

מצעירי אגודת חב"ד, המארגנים את האירוע הגדול, נמסר, כי השאיפה היא ליצור אווירה של התוועדות חסידית אמיתית שתכבד את דמותו של האדמו"ר ואת כבודה של החסידות המפוארת. בעצרת צפויים להשתתף אלפי חסידי חב"ד ומוקירי הרבי מכל רחבי הארץ.

כמו כן, חסידי חב"ד ינהגו ביום ההילולא על-פי המנהגים שקבע כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש לאחר הסתלקות חותנו, אדמו"ר הריי"צ זצ"ל. ובהם כתיבת ´פדיון נפש´ ושיגורו בו ביום באמצעות שליח או מכשיר פקס לציונו של הרבי. ובאותו נושא, האגף לקליטת עלייה רוחנית בצעירי-חב"ד, המקיים פעילות עניפה כל ימות השנה בקרב העולים החדשים שעלו ארצה, הכין לקראת יום ההילולא הנחיות ברורות בשפה הרוסית כיצד לכתוב פ"נ, מהו פ"נ, וכן תרגום לרוסית של נוסח מקובל לכתיבת הפ"נ.

ובתוך כך, מאות רבות של ילדים יגיעו עם פתיחת ארועי יום ההילולא לרחבת בית "770" בכפר חב"ד כדי להשתתף בארוע ילדים המוני שמקיים ארגון "הפנסאים" ומטרתו לעורר את הקשר ורגש הגעגועים בין ילדי חב"ד הזזכים והצעירים שלא זכו לראות את כ"ק אדמו"ר, ובין כ"ק אדמו"ר זי"ע.

זכותו תגן כל כל בית ישראל אמן .

ראיתי שהזכירו כאן את הרבי זצ"ל, ולכבוד יום ההילולא, נביא כאן על היחסים בין הרבי לרב כדורי.

הרב כדורי היה מעריץ גדול של הרבי זצ"ל, הוקיר והעריך את פעולותיו ברחבי העולם, והיה נותן לכך ביטוי פומבי בכל הזדמנות. הוא חתום על הכרוז לעידוד מבצע תפילין, לחם ביחד עם הרבי זצ"ל לתיקון חוק ''מיהו יהודי'', ועודד את מבצעי המצוות לקירוב עם ישראל ואת תקנת לימוד הרמב"ם היומי.

בברכתו לסיום הרמב"ם הראשון תשמ"ה כתב: "הריני מברך את כל המשתתפים בסיום לימוד הרמב"ם זיע"א. ובראשם כבוד קדושת האדמו"ר מליובאוויטש שליט"א. ה'' יאריך ימיו ושנותיו בנעימים, ויגדיל תורה ויאדירה אכי"ר".

בסיום המחזור השביעי שנערך בחודש מרחשון תנש"א: "שמחה גדולה ומיוחדת בסיום מחזור השביעי של הרמב"ם זלה"ה, והתחלת מחזור השמיני קשור לגאולה כידוע. מחמת חולשתי נבצר מני להשתתף בשמחה זו. יהי רצון מהשי"ת שנזכה בקרוב להגשמת היעוד המובא בסיום הרמב"ם זלה"ה: "ומלאה הארץ דעה את ה''". וכבוד קדושת רבן של ישראל, צדיק יסוד עולם אוהב ואהוב כל אחינו בני ישראל, מרן אדמו"ר מליובאוויטש שליט"א, יוזם ומחולל תקנה נפלאה זו של לימוד הרמב"ם זלה"ה, השי"ת יאריך ימיו ושנותיו בטוב ובנעימים, ויחד עמו נזכה לגאולה השלימה אכי"ר. באתי על החתום יצחק כדורי".

כאחד ממפיצי לימוד פנימיות התורה בדורנו, יצא פעמיים מגדרו לעמוד בפרץ ולהגן על כבוד החסידות.

בראשונה היה זה כאשר ספרו לפניו את אשר עוללו בשנת תשמ"ג לחסיד בניו-יורק, בגלל שלימד חסידות בוויליאמסבורג. הוא הביע זעזוע נורא, ופרסם אז ביחד עם האדמו"ר רבי ישראל אבוחצירה זצוק"ל, את מכתב האזהרה נגד אלו שפגעו באותו חסיד: "..כל זאת בשל הרבצת תורת החסידות ודביקותם באור שבעת הימים הבעש"ט הקדוש זיע"א, בדרך משנת חב"ד העיונית והמעמיקה שיסודותה בהררי קודש ע"י התנא האלקי רבנו בעל התניא והשו"ע זיע"א וממשיכי דרכו הק'' עד ליבדלחט"א מופת הדור גאון ישראל וקדושו כ"ק מרן אדמו"ר מליובאוויטש שליט"א".

הפעם השניה הייתה, כאשר נשמע בשנת תשמ"ט קול ענות להרבות מחלוקת בישראל כנגד תלמידי הבעל-שם-טוב, ונגד נושא דגל החסידות בדורנו ועדתו הקדושה. זקן המקובלים יצא אז ב"ברכה ואזהרה", וזה לשונו:

"בואו ונחזיק טובה מרובה לאנשים יראים וחשובים, שליחי כבוד קדושת האדמו"ר מחב"ד שליט"א, שאין כמוהו בכל העולם לקירוב לבבות כל בני ישראל לאבינו שבשמים, אשר אין פינה וזוית שחסידיו אינם מגיעים לשם להגדיל תורה ולהאדירה. ולכן אני מחזק את ידם בברכה, חזקו ואמצו, ותפיצו כהנה וכהנה. ולידידי חביבי כבוד האדמו"ר שליט"א מברך אותו לאורך ימים ושנים טובים ומאושרים אכי"ר, לו ולכל הסובבים הודו והדרו אכי"ר. "ומכאן אני פונה ומזהיר את כל אחינו בני ישראל, לבל יגררו אחר המחלוקת והמריבות .. וכל המחזיקים בשלום יתברכו מעושה שלום במרומיו שישכין שלום במחנה ישראל. כה דברי יצחק כדורי".

לאחר הסתלקות הרבנית נ"ע בשנת תשמ"ח, כתב לרבי זצ"ל מכתב נרגש:

"אל מעלת קדושת רבן של ישראל המנורה הטהורה, צדיק יסוד עולם אוהב ואהוב כל אחינו בית ישראל. מרן רבי מנחם מענדל שליט"א אדמו"ר מליובאוויטש. אחדשה"ט וכו'', באתי בזה להביע מעומק הלב את השתתפותי בצערו ויגונו על הסתלקות רעייתו הרבנית הצדקנית תנצב"ה, ותתנחמו מן השמים. וה'' יאריך ימיו ושנותיו, ימים על ימי מלך יוסיפו לך, אכי"ר. כה דברי ידידו ומעריצו .. יצחק כדורי".

בחגיגת י"א בניסן תשמ"ט: "בס"ד בע"ה י"ב ניסן התשמ"ט ביום ההולדת של הרבי

זכותו תגן עלינו אמן, גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם