| |
|
ראש הממשלה האחרון
|
אבי
| |
01:15 5/01/2006
|
כך מגדיר הרב ניר בן ארצי מזה מספר חודשים את אריאל שרון.
עכשיו ניווכח "שחור על גבי לבן" באם יש כיסוי לנבואותיו או שהוא יתבדה כמו שהתבדה בענין ההתנתקות, כאשר הכריז השכם והערב כי לא תבוצע.
באם, חלילה, יתבדה, אני דורש ממנו להפסיק, אחת ולתמיד, את פרסום "נבואותיו".
כאשר יהודי נמצא בצרה, ולא חשוב כרגע מה עשה, צריך להתפלל לשלומו. אריאל בן דבורה לרפואה שלימה.
מצד שני, רואים בחוש כי העולם אינו הפקר ויש דין ודיין, וסיבלם הבל ישוער של המתפנים וההתעללות הנמשכת בהם לא עוברת בשמים סתם כך. |
| |   |
|
אתה מתכוון
|
חסוי
| |
01:50 5/01/2006
|
אריאל בן וורה שיינרמן
שדרך אגב גויה אבל לא נכנס לזה |
| | |
|
נבואה יכולה להשתנות, לפי רצונו של הקב"ה בלבד מתנהל הכל, לטוב או לרע תלוי לפי הזכויות שלנו..
|
אליה
| |
09:38 5/01/2006
|
|
| | |
|
חכם, מה ?
|
אבי
| |
00:04 6/01/2006
|
אתה כבר מכין אליבי לרב בן ארצי?
אולי לא למדת, אבל יש הבדל בין נבואה לבין פרשנות...אם הוא היה מציג עצמו כפרשן - לא הי''ה לי דבר נגדו, אבל הוא מתעקש לדבר ולהציג את עצמו כמי שיש לו רוח הקודש והוא רואה עתידות.
חכם כזה, ועם רוח קודש כזו - גם אני יכול להיות...
שכאשר לא תתקיים ה"נבואה" אגיד שהיא התבטלה עקב תפילות או משהו אחר...סליחה, חבר, לזה לא קוראים נבואה או רוח הקודש, קוראים לזה הולכת שולל, נוכלות, התחזות.
מכל מקום, כבר יש ראש ממשלה אחרי שרון, אז תן לרב הנכבד למצוא בעצמו תרוצים. תאמין לי, הוא מומחה בכך.
לילה טוב
|
| | |
|
ר"ה אריאל שרון, נמצא כעת על שולחן הניתוחים,
|
נעמי
| |
00:45 5/01/2006
|
בס"ד
והרופאים מנסים להציל את חייו.
נא להתפלל לרפואת אריאל בן דבורה. |
| | |
|
פרשת השבוע, "ויגש" מהרב יוסף קירסיק" מביאה את דבריו.......
|
אליה
| |
12:35 4/01/2006
|
ב"ה.
שולחן-השבת
מבט מיוחד ומרתק לפרשת-השבוע, לפי מדרשי חז"ל, הקבלה והחסידות
לאור תורת חב"ד
מאת
הרב יוסף קרסיק
שליח הרבי
ורב אזורי בת חפר - עמק חפר
יוסף הצדיק במשנת החסידות
דמות פילאית
רבים עסקו בדמותו הפלאית-אגדית של יוסף הצדיק, איש מיוחד ויוצא-דופן בדורו ובדורות הבאים אחריו ובכל משך ההיסטוריה של עם ישראל.
לא היה עוד יהודי ששלט ומלך על העולם כולו כיוסף שהיה ''משנה למלך'' בארץ מצרים, שהייתה מעצמת-על – ''מושלת בכיפה''. ולמרות כוח השלטון והמלוכה, נשאר בטל לה'' כעבד בפני אדונו, עד כדי כך שמבין כל דמויות המקרא הוא סמל ה''צדיק''. רק הוא - לא אחיו, אביו, זקניו – נקרא על-ידי חז"ל בקביעות "צדיק", משום שהוא היה סמל של אדם כנוע ודבק בנאמנות בהקב"ה, בכל מצב שיהיה.
במאמר שלפנינו נעמוד על דמות הצדיק הגדול לפי ההשקפה המיוחדת של משנת תורת הקבלה והחסידות, כפי שהיא מוארת באור היקרות של תורת החב"ד, על-פי משנתו של הרבי.
הביוגרפיה המקראית
דמותו של יוסף הצדיק, בן הזקונים ותלמידו החביב והאהוב של ''בחיר האבות'', יעקב אבינו, תופסת מקום חשוב ומרכזי בחציו השני של ספר בראשית: בארבעת הפרשות האחרונות של ספר בראשית: מפרשת וישב המתחילה ב"אלה תולדות יעקב - יוסף גו''", דרך פרשיות מקץ, ויגש ועד לסיום הספר בפרשת ויחי במילים "וימת יוסף בן מאה ועשר שנים ויחנטו אותו וישם בארון במצרים" - הדמות הדומיננטית היא יוסף. ופסוקי וסיפורי המקרא סובבים את תולדות חייו והמאורעות המיוחדים שאירעו עמו ועם משפחתו.
זאת ועוד: הביוגרפיה המקראית על חיי יוסף הצדיק ארוכה מאוד באופן יחסי, ודומה שאין עוד דמות מקראית אחרת שלהם ביוגרפיה ארוכה כמותו. סיפורו האישי מופיע באריכות יותר מסיפורם האישי של 3 אבות האומה - אברהם יצחק ויעקב, ואפילו יותר מסיפורו האישי של ''רבן של ישראל'' - משה רבנו. גם מספר הפעמים ששמו מוזכר במקרא הנו רב באופן יחסי, שמו מוזכר בהקשרים שונים - 172 פעמים.
דברי ימי חייו
יוסף מתואר במקרא כדמות ייחודית בעלת אופי יוצא דופן. את שנות בחרותו לא זכה לבלות בצוותא עם אביו ואחיו הקדושים, עוד בהיותו נער צעיר, בן שבע-עשרה, הוצא בעל כורחו מבית אביו אוהבו ומארצו ומולדתו והורחק למקום זר ומנוכר, ארץ מצרים, "נשבה לבין הגויים", ונמכר שם לעבדות. ברבות הזמן הוא הושלך לבית האסורים, והוא ישב שם שתים עשרה שנה.
למרות שאנשי מצרים היו רעים ומקולקלים - "שטופי זימה", "ערות הארץ", וליוסף היו ניסיונות קשים ומרים, פיתויים וכדומה, הוא התמודד כנגדם בהצלחה ונשאר קדוש וטהור, גאה ביהדותו. גם בהיותו במיצר ושביה בבית האסורים, הוא נשאר יהודי גאה, והוא הצהיר בפני האסירים: איש עברי אנכי! "גנוב גונבתי מארץ העבריים"!
בסופו של דבר התהפך המצב מקצה לקצה, ומעבד שפל ונחות הוא זינק מעלה לתפקיד רם ביותר - מלך בפועל על כל ארץ מצרים, "מושל בכיפה", ו"רק הכסא (פרעה) אגדל ממך". אותו אדם שהיה בתחילה עבד ואסיר זרוק במחשכי בית-האסורים ב''בירא עמיקתא'', מקבל לפתע ''הילת עולם'', ונעשה מושל ושולט על ארץ מצרים ורכושה העצום.
למרות העוצמה, השלטון והשפע, הוא לא שכח את צור מחצבתו ואת דמות אביו ותורתו, "נראית לו דמות דיוקנו של אביו", והוא המשיך בדרכי אבותיו הקדושים, וזכר את דבריהם ותורתם ובסופו של דבר הוא התאחד עם אביו ואחיו "ולבו שלם עימהם", "וינשק לכל אחיו".
כל כך הרבה תהפוכות, ניסיונות ופיתויים עברו עליו ועמד בכולם, לכן הוא היחיד מכל דמויות המקרא, האבות השבטים, שזכה להיקרא דרך-קבע לדורות על ידי חכמינו ז"ל: "יוסף הצדיק".
השם "יוסף" ניתן לכל האומה
"נעים זמירות ישראל", דוד המלך, מעניק יחס נדיר ליוסף הצדיק: במז |
| | |
|
אליה, המשך........
|
נעמי
| |
13:07 4/01/2006
|
|
| | |
|
תודה, הנה המשך הפרשה "ויגש".........
|
אליה
| |
16:50 4/01/2006
|
תקופת הגלות במצרים
הגלות הנוראית והאיומה של בני-ישראל בארץ מצרים התחילה בירידת יוסף למצרים, והסתיימה לאחר 210 שנה כשמשה רבנו גאל את העם ממצרים.
פרשנים רבים תמהים: איך יתכן שדברי ה'' לא קוימו במילואם? הלא ה'' גזר על עם ישראל שיהיו עבדים במצרים ארבע מאות שנה, כנאמר לאברהם אבינו: "גר יהיה זרעך בארץ לא להם, ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה", ומדוע הם שוחררו ממצרים לאחר 210 שנה, 190 שנה לפני תום הזמן שקבע ה''?
גם הנאמר בתחילת הכתוב "ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה" לא קוים, שכן מסופר במדרש שהעבדות והעינוי תחת השלטון העריץ של פרעה במצרים נמשכו רק 86 שנה, ולא 400 שנה?
סיבת הגלות
בקבלה ובחסידות מסבירים את סיבת גזירת העבדות והגלות במצרים, כך:
הכוונה האלוקית ב"ועבדום וענו אותם 400 שנה" לא הייתה לשם נקמה חס-וחלילה בעם ישראל, כי אם לשם שליחות רוחנית חשובה ונעלית - ''תיקון רוחני'' הנקרא בשפה הקבלית: ''בירור הניצוצות''.
מבואר בתורת האריז"ל שבתחילה ברא הקב"ה עולם קדמון הקרוי "עולם התהו", אלא שהוא נחרב והתרסק [כדברי המדרש: "הקב"ה היה בורא עולמות - ומחריבן"], כי כשהקב"ה האציל והוריד מכוחו הגדול האין-סופי לברוא את העולם נוצרה מעין ''שבירת הכלים'', כי העולם לא יכל לקלוט בתוכו את עוצמת הכוח והאור האלוקי האדיר, לכן הוא התפרק והתרסק ל288- שברים, הנקראים בקבלה ''רפ"ח (=288) ניצוצות''.
לאחר מכן ברא הקב"ה את העולם הזה, ובו כוח רוחני-אלוקי נמוך יותר, לכן הוא מחזיק מעמד ולא ''נשבר''. עולם זה קרוי "עולם התיקון", מפני שבו מתקנים את הניצוצות האלוקיים של עולם התוהו שהתרסק.
זו הסיבה האמיתית לגזירת השהיה במצרים ארבע מאות שנה, כדי להספיק לעשות את התיקון הרוחני הדרוש לניצוצות האלוקיים שנפלו למצרים, שהם רבים מאוד באופן יחסי, 202 במספר.
על-פי דברי הקבלה הללו מחריפה שאלתנו – איך קוצרה תקופת השהיה במצרים, וכיצד הספיקו לסיים את העבודה הרוחנית של תיקון הניצוצות?
אילו הגלות היתה עונש בלבד, היא היתה ניתנת להתקצר כשה'' יחליט להפחית מהעונש; אך היות שלגלות תפקיד וייעוד רוחני - אם יקצרו אותה, הייעוד הרוחני לא יושג! האם בסופו של דבר, ישראל לא השלימו את התיקון הרוחני? או שמא הספיקו לסיימו בזריזות, 190 שנה לפני תום המועד שצפה ה''?
פעולת יוסף בגלות
איתא במדרש: "היה יעקב אבינו ראוי לירד למצרים בשלשלאות ובקולרין, אמר הקב"ה בני בכורי ואני מורידו בביזיון? [לכן מה עשה הקב"ה] משך את בנו לפניו, והוא [יעקב] יורד אחריו".
במשפט קצר וקולע זה מצוי המפתח לגישה הנכונה לתפקידו ההיסטורי האדיר של יוסף הצדיק במצרים: המדרש מגלה שהגלות של יעקב ובניו במצרים הייתה אמורה להתחיל בעבדות קשה ונוראית, ולמעשה גזירה זו לא מומשה בזכות העבדות הקשה שעבד יוסף.
כלומר לירידת יוסף למצרים יש משמעות לא רק לעצמו ולתפקידו האישי, אלא גם לאביו, בירידתו האישית כעבד, הוא ''פטר'' את אביו ושאר משפחתו מלרדת למצרים כעבדים. כאלו שאנו אומרים: יוסף מילא גם את תפקיד העבדות שהוטל עליו וגם את זה שהוטל על אביו שאר בני משפחתו ועל כל עם ישראל!
בתורת הקבלה והחסידות מוסיפים ומגלים דבר נוסף על עבודת יוסף במצרים:
גם העובדה שבני ישראל יצאו מוקדם מהגלות היתה בזכות יוסף. יוסף פעל רבות מאוד בעבודה הרוחנית בבירור הניצוצות, כך שבזכותו התקצרה השהיה במצרים ב-190 שנה ומתוכם השעבוד בפועל נמשך רק 86 שנה, כי הוא עצמו בירר ותיקן את מירב הניצוצות האלוקיים!
דברים אלו רמוזים בפסוק: "וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא במצרים", לקיטת הכסף והאוצרות רומזים לליקוט (=זיכוך) הניצוצות האלוקיים [הקרויים בקבלה: ''כסף''] החבויים בדרגת ארץ מצרים. "וילקט יוסף" את מירב כל (202) השברים האלוקיים שנפלו למצרים. |
| | |
|
למה אין קישור מתחילים מבראשית לשידור חוזר?
|
רוצה לשמוע!
| |
10:29 4/01/2006
|
,למה אין קישור מתחילים מבראשית לשידור חוזר?
באתר הזה. |
| | |
|
בבקשה
|
משה
| |
13:54 4/01/2006
|
http://www.kaduri.net/Index.asp?CategoryID=34
|
| | |
|
מי מכיר אתרי שידוכים לדתיים חרדיים???
|
לי
| |
09:01 4/01/2006
|
אשמח לקבל לינקים והפניות לאתרי היכרויות למגזר החרדי, בהקדם האפשרי.
תודה רבה לכל המתאמצים.
לי |
| | |
|
כמעט בכל אתר דתי ברשת, יש פרסומים ולינקים
|
נ.
| |
13:13 4/01/2006
|
בס"ד
לאתרי שידוכים. בהצלחה. |
| | |
|
אתר שידוכים
|
קישור לאתר שידוכים
| |
10:03 5/01/2006
|
תנסי/ה כאן
http://www.2become1.co.il/Default.aspx
בהצלחה :) |
| | |
|
שו"ת מקור ל"קוויטל"
|
נעמי
| |
06:58 4/01/2006
|
בס"ד
שו"ת "קוויטל"
שאלה:
ידוע שכאשר באים לאדמו"ר לקבל ברכתו, או להתייעץ,
כותבים "קוויטל",
(בתרגום מילולי: פיתקה),היינו, רישום של בני המשפחה:
פלוני בן פלוני וכו''
ומוסרים אותו לאדמו"ר.
האם ה"קוויטל", הוא מוצר לוואי של החסידות,
או הוא היה לפניה?
תשובה מאת הרב שמואל פנחס גלברד הי"ו
אפשר והקוויטל בא למלא פונקציה פרקטית,
כדי שהאדמו"ר יזכור
מי האיש ומה הן בעיותיו,שהרי הבאים אליו הם רבים,
ולעתים, אלפים.
אך הוגי החסידות מצאו אסמכתא לקוויטל,
בדברי הרמב"ן, בפירושו על התורה.
הרמב"ן בספר במדבר מסביר את מצוות ההתפקדות,
שהצטוו בני ישראל מספר פעמים במדבר,
כדי שמשה רבינו ואהרן הכהן, יקבלו בכתב
את רשימת בני ישראל, יוכלו לעיין בה שוב ושוב,
ויתפללו לשלומם.
וזה לשון הרמב"ן:.."ועוד כי הבא לפני אב הנביאים
ואחיו קדוש ה'', והוא נודע אליהם בשמו,
יהיה לו בדבר הזה זכות וחיים, כי בא בסוד העם
ובכתב בני ישראל וזכות הרבים במספרם,
וכן לכולם זכות במספר שימנו לפני משה ואהרן,
כי ישימו עליהם עינם לטובה, ויבקשו עליהם רחמים".
בשורות טובות
מקורות התשובה:
רמב''''ן במדבר א, מה
מנהגי מהריי''''ו עמ'' כ''
|
| | |
|
בימים אלה מתקיימת העצרת העולמית הששית של המנהיגות האורתודוכסית בי-ם
|
נעמי
| |
06:12 4/01/2006
|
בס"ד
מתאריך ב-ה טבת מתקיימת בירושלים, במלון רנסנס,
העצרת העולמית הששית של המנהיגות האורתודוכסית
העצרת שהיא מפעל של המרכז לשירותים רוחניים בתפוצות,
בהסתדרות הציונית העולמית מאגדת רבנים ראשיים,
רבני ערים וקהילות, מנהיגי ציבור והארגונים הגדולים בעולם
של הציבור האורתודוקסי
יו``ר העצרת, חבר ההנהלה הציונית העולמית הרב יחיאל וסרמן:
העצרת נבנתה השנה מתוך תשומת לב מרובה לבקשות של רבנים
וראשי קהילות בחו``ל לגעת באומץ ובפתיחות
בשאלות הבוערות ביותר שעל הפרק. העצרת השישית היא לפיכך,
העצרת העדכנית ביותר בהתייחסויות שלה, מן הבחינות התורניות השונות,
לענייני הזמן הבוערים.
לראשונה לאחר ההינתקות ידונו רבנים מחו``ל ומישראל
על דמוקרטיה והלכה במבחן השעה
בעצרת משתתפים יותר ממאתיים ועשרים נציגים מעשרות קהילות
בארבעים ארצות ובהן גם קהילות קטנות כמלטה, פיליפינים,
סינגפור, הודו, אורוגוואי ולוקסמבורג. בין הבאים רבנים ראשיים,
רבני ערים וקהילות, מנהיגי ציבור, ראשי ארגונים וכן מנהיגי הדור הצעיר.
העצרת, שהיא מפעל שנתי של המרכז לשירותים רוחניים בתפוצות,
נועדה לסכם שנה של פעילות לקידום ההמשכיות היהודית בתפוצות ולחיזוק
הזיקה למדינת ישראל ולהיערך לקראת שנה נוספת של פעילות נמרצת.
העצרת ערכה אתמול, אחה``צ ובערב מושבים מיוחדים
באתר הקראווילות בניצן ובישיבת ההסדר אור עציון.
האורחים קיימו ביקורים אישיים אצל משפחות המפונים
וכן השתתפו בדיון על הנוער הדתי לאחר ההינתקות.
התמודדות עם בעיות הגלובליזציה בעסקים
יו``ר העצרת הרב יחיאל וסרמן (יו``ר המרכז לשירותים רוחניים בתפוצות,
בהסתדרות הציונית העולמית) אומר כי העצרת נבנתה השנה מתוך
תשומת לב מרובה לבקשות של רבנים וראשי קהילות בחו``ל
לגעת באומץ ובפתיחות בשאלות הבוערות ביותר שעל הפרק.
וכך העצרת השישית היא אולי העצרת העדכנית ביותר בהתייחסויות שלה,
מן הבחינות התורניות השונות, לענייני הזמן. כך למשל תדון העצרת
באחת הסוגיות המסובכות ביותר מבחינה הלכתית,
עקב הגלובליזציה – שותפות של בעלי עסקים שומרי מצוות בעסקים
המניבים ריבית שלא כהלכה או המחללים שבת,
מייצרים מוצרים האסורים לפי ההלכה ועוד.
הקמת עירובין בקהילות בחו``ל
נושאים נוספים שהזמן גרמם ואשר ידונו בהרחבה בעצרת,
הם התמודדות הקהילות באירופה עם ההתקוממות המוסלמית הקיצונית.
בתחום ההלכתי הספציפי יערך סמינר מיוחד לרבנים בנושאי שבת ומשפחה.
בין היתר יוצגו פתרונות לבעיות טכנולוגיות חדשות כמו חיישנים ועיניים אלקטרוניות.
עוד ידובר על הדרכים להקמת עירוב בקהילות וזאת לנוכח התגברות הדרישות
במקומות רבים להתקין עירוב שיאפשר לבני הקהילה לנוע בשבתות וחגים
ללא חשש של טלטול ``מרשות לרשות``. בנושא המשפחה
יוצגו נושאים כמו: אחריות ילדים להוריהם ואחריות המשפחה למי שאינו שפוי.
תעודות הוקרה לרבנים ולמנהיגים חלוציים
יו``ר העצרת הרב יחיאל וסרמן, חבר ההנהלה הציונית מדגיש כי גם השנה
תעסוק בקידום קהילות מרוחקות חלשות או קטנות.
``אנחנו מקיימים בתי מדרש לרבנים בכמה מרכזים בעולם,
מפעילים שליחים בתפקידי רבנות והדרכה,
לרבות הדרכת נוער וצעירים, מקיימים בתי מדרש לנשים
ומשתפים פעולה עם כל הגופים, המוסדות והארגונים
הנלחמים בהתבוללות ולמען הכרה במרכזיותה של מדינת ישראל.
הפעולות שלנו מחזקות, כפועל יוצא, את העלייה לישראל.
בעצרת יוענקו תעודות הוקרה לרבנים ולמנהיגים חלוצים
ובהם הרב יצחק אסיאל, רבה של סרביה והרב שמחה קלר
מחדש קהילת לודז` בפולין והרב רפאל אייפרס.
יערך מפגש של רבנים עם מנהלי מחלקות ברבנות הראשית
והראשון לציון הרב הראשי לישראל הרב שלמה עמר
יענה במושב מיוחד לשאלות בהלכה של רבנים מחו``ל.
העצרת תימשך עד יום חמישי ותסתיים במושב מיוחד
שיציג יוזמות חדשניות בקהילות בתפוצות.
|
| | |
|
תמונה3 בושאר
|
משה
| |
00:04 4/01/2006
|
|
| | |
|
תמונה2 בושאר
|
משה
| |
00:03 4/01/2006
|
|
| | |
|
תמונה1 בושאר
|
משה
| |
00:03 4/01/2006
|
|
| | |
|
תמונה בושאר
|
משה
| |
23:59 3/01/2006
|
|
| | |
|
אנחנו נזרוק עליהם פצצה לא קונבציונאלית ואז הם יגיבו כמובן, לא?~
|
אליה
| |
23:30 3/01/2006
|
בשביל זה הם עובדים כל כך קשה ומשלמים כל כך הרבה כסף לרוסים, רק בשביל לזרוק פצצת אטום על ישראל.
והם המון אנשים ויש לכם המון המון שטחים, לא בטוח שזה יזיז להם, אבל אם הם יזרקו עלינו על מדינת ישראל הקטנה, לא רוצה לחשוב.
זה לא יכול להיות רעיון טוב.
אבל אם שרון יבחר שוב לשלטון חלילה חס וחלילה, האיש המסוכן הזה לא חושב קדימה יותר מידי. |
| | |
|
יהושוע, אם אפשר לפרסם גם סיכום כתוב ותמונה
|
משה
| |
23:13 3/01/2006
|
|
| | |
|
כנראה שנואשנו מחלקי א"י ומענין אותנו מה חלקיקי גרעין באירן עושים לנו ...
|
עודד מחדרה
| |
22:55 3/01/2006
|
יהושע איך תבוא הגאולה אם מוותרים על חלקי ישוב יהודי בחברון! |
| | |
|
יהושוע, אל תתעקש, שרון לא יהיה יותר ראש ממשלה, איך אפשר?האיש אסון למדינת ישראל~
|
אליה
| |
22:50 3/01/2006
|
הוא פתח את ציר פילדלפי ובשידור חי עוברים נשקים מסוכנים כדי לפגוע בישראל.
האיש מתכנן עוד התנתקויות.
תוריד את האיש הזה שרון מהגב של עם ישראל, לפחות ברצון.
תודה.
במילא מה שהקב"ה יחליט זה מה שיהיה, אבל לפחות לדעת להבחין בין טוב לרע.
הגיע הזמן. |
| | |
|
יהושע מה עם תגובות על יוזמת פינוי השוק בחברון
|
עודד מחדרה
| |
22:29 3/01/2006
|
למה אין ראיון עם מנהיגי ההיתנתקות! |
| | |
|
מקובל ידוע הופיע בערוץ ה-2 ואמר ששרון לא יבחר להיות ראש ממשלה הבא של ישראל..
|
אליה
| |
22:29 3/01/2006
|
הוא אמר שביבי יבחר לראש ממשלת ישראל בבחירות הקרובות.
טוב לדעת, שבענו עקירות והתנתקויות, סתם ללא כל סיבה הגיונית לעקור אלפי יהודים מביתם.
ובמיוחד שירושלים בסכנה.
שרון תהיה בריא, אבל לך לחווה, לא רוצים אותך יותר לראש ממשלת ישראל, במיוחד שיש לך עוד תוכניות של התנתקויות ובמיוחד שאתה הפודל של גוג בוש ומגוג שהשם ישמור אותנו מכמוך ומפרס ומביילין ומכל מיני תוכניות הזויות ומסוכנות למדינת ישראל. אמן. |
| | |
|
יהושע מה עם תגובות על יוזמת פינוי השוק בחברון
|
עודד מחדרה
| |
22:29 3/01/2006
|
למה אין ראיון עם מנהיגי ההיתנתקות! |
| | |
|
אם אפשר לפרסם גם את קובץ התמונה של הצופן
|
משה
| |
22:19 3/01/2006
|
|
| | |
|
אנחת רווחה לפייגלין, השופט החליט-אין קלון בעברות שמיוחסות לו.
|
נעמי
| |
15:41 3/01/2006
|
בס"ד
מתוך חדשות ערוץ 7
אין קלון במעשי פייגלין
יו"ר וועדת הבחירות המרכזית של הליכוד, השופט בדימוס צבי כהן, קובע כי במעשיו של משה פייגלין עליהם הורשע בבית משפט אין קלון. "אין דין קלון על עבירות שנעברו במהלכה של מחאה פוליטית", כתב השופט.
"לפי סעיף 20(א) לחוקת התנועה... העבירה שבה הורשע משה פייגלין אין עמה, בנסיבות העניין, משום קלון", כך קובע הבוקר השופט בדימוס צבי כהן בשבתו כיו"ר ועדת הבחירות המרכזית של הליכוד.
הכרעתו זו של השופט כהן סוללת את דרכו של פייגלין לממש את החלטתו שלא להתמודד על מקום ברשימת הליכוד לכנסת. כתבנו שמעון כהן מזכיר כי פייגלין הודיע לפני ימים אחדים כי אם אכן יכריע השופט כהן כי אין במעשיו קלון ובשל כך הוא יכול על פי חוקת הליכוד להתמודד על כהונת חבר כנסת, הרי שיוותר על ההתמודדות. זאת כיוון שלדבריו הוא רואה כיעד את כיבוש ראשות הליכוד ולא התמודדות על תפקיד של חבר כנסת. אשר על כן אמר פייגלין כי הוא מעוניין לקבל את אישור השופט לעצם כשירותו להתמודד ולאחר מכן יבטל את ההתמודדות וימשיך בפעילות ''מנהיגות יהודית'' מחוץ לכותלי הפרלמנט.
עוד נזכיר כי הצעת יושב ראש הליכוד בנימין נתניהו, שהתקבלה ברוב של למעלה משמונים אחוזים מהמצביעים בליכוד, הייתה שלא לאפשר התמודדות לחברות בכנסת, מטעם הליכוד, למי שישב בכלא שלושה חודשים ומעלה ויש במעשיו קלון. כזכור, בעקבות פעילות חסימת הכבישים של תנועת ''זו ארצנו'' הורשע פייגלין ואף נגזר עליו עונש מאסר, ואולם קביעת השופט הבוקר שאין במעשיו משום קלון מוציאה אותו מכלל מוחרמי ההתמודדות על מקום ברשימת הליכוד לכנסת.
השופט בדימוס כהן כותב כי "יש עבירה נושאת קלון בתוכה ומתוכה, יש עבירה העשויה מעצם טיבה להקים יסוד של קלון ויש עבירה שבמהלך הרגיל אינה גוררת יסוד כזה. שנית, אך שקלון הוא מושג משפטי, מדובר במושג יחסי, תלוי נסיבות והקשר. שלישית, בתוכנו של המושג יש למצוא כוונה, להבדיל מרשלנות, ורביעית, הקלון תלוי בהסתכלותו של הציבור, אשר מזהה במעשה יסוד בלתי מוסרי, פגם מוסרי ערכי הדבק במבצע ומכתים אותו...". בתום הסקירה הזו על עבירות שיש בהן אופנים שונים של קלון, קובע השופט כי "תשתית עיונית שניסיתי לסכם לעיל אינה מחילה דין קלון על עבירות שנעברו במהלכה של מחאה פוליטית, בלא שנתלוותה אליהן כוונה ליצור סיכון או להפיק טובת הנאה. לפיכך אני קובע כי אין בעבירות שבהן הורשע המבקש (משה פייגלין) בנסיבות העניין משום קלון.
*******
עכשיו יוכל פייגלין להחליט בהקלה, שאחרי אנחת רווחה, באיזו דרך להמשיך להנהיג את תנועתו,במסגרת הפוליטית.
אז ישנו סיכוי טוב יותר, ל"מנהיגות יהודית", עוד יותר, מאשר היה לה עד היום, לקדם את האינטרסים היהודיים של תנועתם, בדרכה הפוליטית.
יחד עם זאת, אני קוראת עכשיו, באתר של מנהיגות יהודית,
כי, בעקבות החלטת יו"ר ועדת הבחירות שלא דבק קלון במעשיו של פייגלין, צפוי משה להסיר מועמדותו לבחירות לכנסת .
דרך צלחה לפייגלין.
|
|
|
הוספת תגובה
