בס"ד
אתמול התקיים בירושלים מפגש הסנהדרין כמו בכל תחילת חודש הבא עלינו לטובה, ונמסר לי מהרב אליהו שץ, חבר הסנהדרין, איש מדע בפנסיה, ומחברם של ספרים רבים "פירושי אליהו", על המקרא בהקשר אקטואלי, נבואות אחרית הימים וענייני הגאולה. הרב שץ אמר שהפגישה היתה טובה.
שוב דובר בעניין מיקום בית המקדש, ויש נסיונות להגיע לסיכום מהדעות השונות, לקביעת מקום הימצאו המוסכם על החברים בסנהדרין. ודובר גם על ההיתנתקות והשלכותיה.
כמו כן הסנהדרין מעוניינים להוציא קריאה החשובה מכל, דרך התקשורת, ליהודי התפוצות לעלות לארץ ישראל, ועל כך גם נערכה הצבעה.
יהי רצון שיוגשם חזון הדורות של השבת המשפט העברי למעמדו, ותתחדש במלואה המסגרת השופטת, הסנהדרין. ".....אחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה".
אנשי אמונה נחזיק להם ידיים, ואנשי מעשה יפעלו בכל רוחם וכוחם להגשמת חזון זה, של "אשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה.."

The start of the new Sanhedrin must be with a new economic order. all the current tax systems should be cancelled .. thereafter all tax income of the government should come only from a general tax on land according to its market value from the teachings of the the famous economist Henry George

מחשבי קיצין תיפח נשמתן - לא התכוונו בגדר שעשוע . דבר אחר רוצה אני להגיד הוא שאני אכן שותף לכל דעותייך בנוגע לקלות הראש אשר נוהגים בגדולי ישראל ואני לא יודע על מה את כ"כ מתרגשת ושוברת קולמוסים רבים על הסברים אשר מתכונים לכבוד הראוי לגדולי ישראל שאני בעצמי חושב אותו הדבר .אני פשוט אמרתי שיש הרבה אנשים שנוהגים קלות ראש בחשבונותיו של הקב"ה . למשל לפני חודשיים הגעתי לבית המדרש שנוהג אני להגיע אליו מדי שבוע ובהרצאה עלה תלמיד שאני מאוד אוהב ומחבב רק הייתה לו תפיסה לגבי אישהו מקרה שקרה בצבא ואותי הוא צימרר למרות היותי מכבד את גדולי ישראל , ובקצרה הסיפור הוא כך : היה קצין בצבא שביקש מהחייל שלו להוריד תמונה של הבבא סאלי והחייל סירב בסופו של דבר הקצין תלש את התמונה והקצין נהרג ושילם על כך לפי אותו תלמיד .אני שואל כמה שאלות :
1)מי יודע חשבונותיו של הקב"ה ?
2)איפה פה מתקיים הפסוק "הניסתרות לה אלוקינו והניגלות לנו ולבנינו עד עולם "
3)מי יודע זכויותיו של אותו קצין למרות מעשיו?
4)אולי הוא נהרג תוך מילוי תפקיד על הגנת יהודים והוא נחשב להרוג מלכות ולא יזכר כמו בתיאור התלמיד?
5)איפה הכלל "אחרי מות קדושים אמור " ?

בס"ד
כשהזכרת בתגובתך את הרבנים שאמרו "היה לא תהיה", בנוסף ולהבדיל מחוזי עתידות
לסוגיהם, מצאתי לנכון לחזור ולהדגיש את ההכרה בחשיבותם של הרבנים, נתינת הכבוד
והיראה מהם, והיחס המיוחד בכלל לו הם זכאים, ואנחנו בו מחוייבים.

אז אם תואיל להביט בהודעות מה-15 לאוגוסט כאן באתר גולשים, וכבר שם הזהרתי
מעלבונה של תורה, וזה עדיין המשיך משך שלושה ימים, אם תעיין שם, עד שלבסוף
התייחסתי לתגובה חיובית של צבי באותו עניין של הרבנים שאמרו מה שאמרו
בימים הקשים שלפני עקירת התושבים מגוש קטיף. נעקרו, שזה המינוח המשפטי
הנכון להגדיר את מה שנעשה להם שם, ולא פונו..
אז מי שהתעקש שם להשתמש בביטויים מעליבים לא מצאתי לנכון יותר לענות לו או לה.

לכן שברתי את קולמוסי כמו שאמרת, ובתשובה אליך גם הוספתי את אותה שיחה של
הרב על גדולי ישראל, מהסיבות הטובות שמניתי קודם למעלה.
על סמך מה אתה אמרת, שנוהגים בקלות ראש לגדולי ישראל??

ונגעת ועלה כאן נושא הנבואה, לרע כמו שהזכרת את מחשבי הקיצין,
אבל אני שואלת האם יכולה בכל זאת להיות נבואה גם לטוב?
נבואה שאפשר להאריך בדברים אודותה ולא רק לפתור ב"תיפח רוחם"..

אני לא יודעת כמה אתה בקי בנושא זה מצד תקופתנו אנו, או מצד הספרות הרבנית.
או מוכן לדבר על כך.
ואם ישנו עוד מישהו כאן באתר שמוכן להרחיב בנושא זה.

ממה שאני מכירה, בזמננו, לא פעם נאמר נביא, התנבא וחזה מראש, כשדובר על משוררים
למשל, בסדר גודל של אורי צבי גרינברג ז"ל, שהיה איש דתי ומאמין, וכתב שירה נפלאה,
ולא פעם דברים שאמר בשירתו אכן התקיימו, או התריע והזהיר מדברים שאחר כך הפכו
לאבן נגף בדרכנו בהמשך קיומנו כאן.
האם אתה מתמצא קצת בתחום זה, ויכול להרחיב בזה?
כאשה מאמינה וגם כמשוררת זה מעסיק גם אותי במידת מה..
וגם שמעתי על "חוש נבואי" שמצא בשירתי אחד מהמשוררים המקצועיים במקומנו אחרי
שקרא אחדים משירי.. אז...... נבואה.....?

הוא מדבר הרבה על הנושא הזה של נבואה.

והוא מסביר בצורה מאוד מאוד ברורה מהו נביא, ומהי נבואה.

הרעיון הוא שבנבואה ממש, לנביא אין בחירה חופשית מה לומר ומה לא לומר אלא פשוט ה'' אומר את הדברים דרכו. והדברים הללו הם אמת מוחלטת.

וזה שונה מהותית ממצב שבו אנשים אומרים את ההערכות ההגיוניות או האינטואיטיביות שלהם, שכאן יכולה ליפול טעות גם אצל אנשים גדולים.

באופן כללי, איך שהבנתי, ה'' אומר לנביא האמת מה לומר לעם, ושולח אותו אל העם, ואז הנביא פשוט אומר לעם את דברי ה''.

בס"ד
כל מה שכתוב בדיברי הנבואות הכל נאמר על ימות המשיח,
שעל התקופה ההיא אמרו חז’ל בברכות
שאין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד,
היינו שלטון אומות העולם עלינו בין אם בדרך ישירה כמו שהיה לפני קום המדינה היהודית בארץ ישראל בין אם לאחריה. שלכאורה אנחנו תחת שלטון יהודי עצמאי אך לאמיתו של דבר הרבה מן ההחלטות המתקבלות הם כתוצאה של לחץ מצד האומות עלינו כידוע

אבל לעולם הבא שהוא שלב אחרי ימות המשיח לא נתנבאו ולא דיברו על כך,
וכן על תחיית המתים לא דיברו מתי יהא ואיך יהא ובעיקר בדברים אלה
יש לנהוג כדיברי הרמב"ם שכתב בסוף הילכות מלכים, פרק י"ב, ב,
שכל הדברים האלו לא ידע אדם איך יהו ומתי יהו ולפיכך ניחלקו בו חכמים
שאין לנו קבלה בדבר אלא מהכרע הפסוקים,
ואין להתעסק בהם, שאין מביאים את האדם לא לידי חכמה
ולא לידי יראה ואל לנו לחשב את הקץ, וכבר אמרו חז"ל
תיפח רוחם של מחשבי קיצים, אלא לחכות וליראות איך יהא
יה"ר שנזכה לראותו בימינו אמן

מחשבי קיצין תיפח נשמתן - לא התכוונו בגדר שעשוע . דבר אחר רוצה אני להגיד הוא שאני אכן שותף לכל דעותייך בנוגע לקלות הראש אשר נוהגים בגדולי ישראל ואני לא יודע על מה את כ"כ מתרגשת ושוברת קולמוסים רבים על הסברים אשר מתכונים לכבוד הראוי לגדולי ישראל שאני בעצמי חושב אותו הדבר .אני פשוט אמרתי שיש הרבה אנשים שנוהגים קלות ראש בחשבונותיו של הקב"ה למשל לפני חודשיים הגעתי לבית המדרש שנוהג אני להגיע אליו מדי שבוע ובהרצאה עלה תלמיד שאני מאוד אוהב ומחבב רק הייתה לו תפיסה לגבי אישהו מקרה שקרה בצבא ואותי הוא צימרר למרות היותי מכבד את גדולי ישראל ובקצרה הסיפור הוא כך : היה קצין בצבא שביקש מהחייל שלו להוריד תמונה של הבבא סאלי והחייל סירב בסופו של דבר הקצין תלש את התמונה והקצין נהרג ושילם על כך לפי אותו תלמיד .אני שואל שאלה כזו :
1)מי יודע חשבונותיו של הקב"ה ?
2)איפה פה מתקיים הפסוק "הניסתרות לה אלוקינו והניסתרות לנו ולבנינו עד עולם "
3)מי יודע זכויותיו של אותו קצין למרות מעשיו
4)אולי הוא נהרג תוך מילוי תפקיד על הגנת יהודים והוא נחשב להרוג מלכות ולא יזכר כמו בתיאור התחלמיד?

כולם הכוונה לאותם אנשים אשר זורעים חול בעיני מאמינים ישרים אשר מכל דבר אשר קורה בעולם קופצים ומאבדים עשתונות וכותבים את העולה ברוחם וגם עוברים על הפסוק "לישועתך קיוויתי ה" אשר מראה על כמיהה וכיסופים לגאולה וישועה אשר אין לה תאריך וזמן .כשאני מתכוון לאותם "כולם " אני לא מתכוון ל"היו לא תהיה " אלא לחוזי נבואות באתר כדורינט וגם באתר גוג ומגוג ואחרית הימים אשר מבזים את תורתינו .אני מעדיף שתפתחי את ספר דניאל בפרק הסתום (אני מתכוון אי אפשר לפיענוח ) אשר מדבר על הגאולה. חוץ מזה אינני מביא ביקורת חושפת דברים אשר אינני יודע על אותם אנשים כמו "אנשים קטנוניים אשר עבודת השם שלהם גם ככה ככה" . מי שמך לקבוע את מעשיו של האחר בלא הכרתו אין לי שום ביקורת על אף אחד אני אדם אשר מאמין בקב"ה בכל רמ"ח אברי ושס"ה גידי אני לא שופט אדם גם כאשר אני בדעה אחרת ממנו אני בטוח באמת ובהיגיון בקדוש ברוך הוא גם כאשר ציוונו הקב"ה על בנפול אויביך אל תשמח אני כועס מתוך כוונה מאמינה ותמימה בבורא עולם על אותם אנשים השמחים לאידם של אוייבנו כזה אני כאשר אני מאמין אני מאמין בשיא הכנות והיושר ואני לא מדבר מתוך הבטן

בס"ד
העיקר הוא מה שידוע שאין נביאים ונבואה בימינו, עדיין בגדר שאיפה.. ועבודה מרובה. מכל מקום, אף רב רציני בימינו, לא ידביק לעצמו התואר הזה של נביא.

מי שחשקה נפשו ל"התנבא" לשם השעשוע, או לנסות את כוחו ומזלו בכך, באתר כזה או אחר, שישתעשע.
אישית אני לא לוקחת את זה ברצינות גדולה.
אז גם אתה לא צריך לקחת את זה כל כך קשה ועוד לכעוס...

באשר לביקורת או שיפוט של אנשים. לפי מה שנאמר כאן בזמן האחרון, ובעוד מקומות, נגד רבנים גדולי שם, עד שהתקשורת החילונית שמחה לעשות מזה "מטעמים".. עוד נזק בשרשרת הנזקים... שאנחנו מביאים על עצמנו המאמינים.. יותר או פחות..

אתה בודאי שמעת על כך שצריך להיזהר בלשון הרע ולשמור
על קדושת הפה כמו העיניים אוזניים ואפילו החוטם.
לא שאסור לחשוב, אבל בין מה שחושבים ובין מה שאומרים
בריש גלי, צריך לא פעם להציב מרחק וגבולות.

מי שלא מבין או לא יודע שעדיף ליישב מחלוקות בסופו של דבר,
(שלא כל אחד בדרגה לחדדן לשם שמים...), אז במקום ללבנן,
ולזרוע עוד פרוד והרס, שממילא לא חסרים אצלנו לצערי הרב,
אז לדעתי הוא חוטא גם חוטא בעבודת השם שלו.

מי שבמקום לרומם את הרבנים, גם בשעות הקשות, מחפש כל
הזדמנות להמעיט בערכם, ולזלזל בחשיבותם ועוד בריש גלי,
מצד הטוב שהם תורמים לעם ישראל ולתורת ישראל
בכל ימות השנה ורגעי השנה, מבחינתי הוא כפוי טובה,
מביא עלינו דינים, ומזיק לכולנו כגוף אחד.
ומי שאין לו את המינימום של מודעות, וסדר עדיפות זה,
של קודם כל טובתו וטובת זולתו וטובת עמו לנגד עיניו, וכבוד השם
ושכינתו, "הטוב העליון" מה שנקרא.. הוא בעיני חוטא אכן כן,
קודם כל לעצמו לזולתו ולעמו, ולתורתו יתברך, ולבוראו. כן.

אנחנו חייבים למצוא את הזמן לעבוד על מידותינו, גם אם זה בא
על חשבון דברים אחרים, בוודאי לא להתעצל בכך.
באשר לנאמר בספר דניאל בעניין הגאולה, בוודאי שווה דיון יותר מעמיק.
ב"נ ביום אחר.
חודש טוב.

בס"ד

טוב בוא נאמר שאני ארד בינתיים, מהעמדה של שיפוטיות לסתם מישהי שמקשה שאלות ו/או מביעה תמיהות, ואתה ביחס לזורי החול, זו לא ביקורת?
מה ההבדל בין שיפוטיות לביקורת?
ומהו היחס הראוי לגדולי התורה על כך מצאתי במאמר מאיר עיניים, מאת הרב עזריאל אריאל ש'' באתר ישיבה, ועונה במשהו על מה שעלה כאן מצידך מצידי ומצד אחרים...
ומה תגובתך?

חטאי אבות
מאת הרב עזריאל אריאל ש'' (אתר ישיבה. אוארגי''.אייאל)

הצגת הבעיה
ביראת כבוד, בחרדת קודש ובהערצה מביטים אנו על אבותינו וגדולינו. משתי פנים באה הערצה זו. האחד - עקרוני: הן מצד גדלותה של אישיותם, כפי שהיא משתקפת אלינו דרך פסוקי התורה, הנביאים והכתובים, והן מצד המסורת העוברת מדור לדור בדבר גדלותם. "אם ראשונים בני מלאכים" נאמר במסכת שבת (קיב,ב) - "אנו בני אנשים; ואם ראשונים בני אנשים - אנו כחמורים, ולא כחמורו של רבי חנינא בן דוסא ושל רבי פנחס בן יאיר, אלא כשאר חמורים". הפן השני הוא חינוכי, ואף הוא, שני צדדים לו: האחד, מצד כבודה העצמי של האומה, להעריץ את הצור ממנו חוצבה ואת המקור ממנו עוצבה. דוק ותראה כי תודעתה הערכית והמוסרית של כל אומה תלויה ביחסה לגדוליה ומחולליה, ובעיקר - במאפיינים שלהם. והאומה הישראלית לדורותיה ידעה להעריץ את גדוליה דווקא בשל עוצמת הקשר שבינם לבין הקב"ה ובשל גדולתם המידותית והמוסרית, ולא בשל עוצמתם השלטונית, הצבאית או הכלכלית. והצד השני הוא החובה להעמיד רף שאיפות גבוה בפני כל אחד ואחד מאתנו, באומרו: "מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי, אברהם, יצחק ויעקב" (תנא דבי אליהו רבה, פרק כה). ובאם נגמד את דמותם הנשקפת אלינו ממרומים, מה תהיה פסגת שאיפותינו?

דווקא בשל כך חריפה וקשה היא עד מאד שאלת היחס - הן הלימודי והן החינוכי - למעשיהם של אבותינו וגדולינו. פשוטו של מקרא מציג בפנינו את כל מהלך חייהם. ישנם מעשים המובאים במפורש לשבח, וישנם מעשים המוזכרים בפירוש לגנאי. ישנם מעשים שהיחס כלפיהם אינו מפורש בכתוב, אולם הוא נקרא מבין השיטין. יש מעשים שהכתוב אינו רומז על יחסו כלפיהם, אולם מדרשי חז"ל והמפרשים לדורותיהם עמלים לפענחם; וכדרכם של דברים שאינם מפורשים, יש הדורשים לשבח ויש הדורשים לגנאי. וישנם דברים אשר לא נתבארו בדורות הקודמים, ודורנו אנו מבקש להבינם על פי דרכו, ולכל הפחות מבקש להעלות את תמיהתו עליהם.

שאלות קשות ונוקבות מלוות את היחס לנושא זה. רבים דנו בסוגיא זו (עיין, למשל, במאמרו של מו"ר הרב צבי טאו "ראשונים כמלאכים", בספרו "לאמונת עתנו" ח"ג עמ'' קיא-קכ). ולא כל הרוצה ליטול את השם - יבוא ויתן את תשובתו באופן פסקני. ואף אנו, אין אנו אלא מבקשים לנסח את השאלות, ובצדן כמה תשובות אפשריות.

א. עמדת המוצא
ראשונה היא עמדת המוצא. האם יעלה על דעתו של בן דורנו לבוא ולשפוט את אבות האומה? יכול הוא להקשות. רשאי הוא לתמוה. פעמים שהתמיהה היא הכרחית. הרי אם התנהגותו של אחד מגדולינו תמוהה, חלילה לנו לראותה כמודל אוטומטי לחיקוי, מבלי לשאול פעם ופעמים מה עמד מאחרי התנהגות זו, ואם אכן יש לראות בה דגם לאחרים, במצבים רבים או במצבים מאד מאד ספציפיים (למשל, האם יעלה על הדעת להתיר "שקר לבן" על פי התקדים של יעקב אבינו?!). אולם הבדל גדול יש בין השופט לבין השואל.

השופט קובע בעצמו את הקביעה הערכית או המוסרית, האמונית או ההשקפתית. הוא מציב בעצמו את הסטנדרט; ומתוך כך מתיימר הוא לקבוע אם אברהם אבינו נהג נכון כשאמר "אחותי היא" או אם חרון אפו של יעקב אבינו ברחל היה כראוי.
השואל - רוח אחרת עמו. אין הוא מציב עמדה משלו. ההיפך הוא הנכון. יודע הוא כי בדיבורו על אברהם אבינו, עוסק הוא ב"אדם הגדול בענקים" (יהושע יד,טו), "עמודו של עולם" (רמב"ם, הל'' עבודת כוכבים א,ב). בעוסקו במשה רבנו, יודע הוא כי על גדול הנביא

שלום לכולם - אשמח לקבל פרטים בפורום איך מגיעים לרב זה - טלפון ושעות קבלה - אם אפשרי.
תודה לכל מי שייסייע

ראשית עליך לפנות ל144 ולבקש טלפון של מידע יהדות כך השם בירושלים והם ימסרו לך את הטלפון שלן בהצלחה

נעלמת ? נאלמת?
כבר אין מילים ?
בכל זאת כתוב מהירהורי ליבך. [בבקשה בלי אריכות יתרה המקשה על הבנת ה"פואנטה" שלך].

בס"ד ה'' באלול, תשס"ה

הודעת הסנהדרין בגין פסיקת בג"ץ המתיר הריסת בתי כנסת


הסנהדרין קורא לכל העם היהודי המאמין והנאמן לבחור את הנהגתו התורנית כהנהגה מדינית ולנטוש את חוקי מדינת ישראל, שופטיה וכל מיצגיה.
מדינת ישראל תקום מחדש על בסיס התורה והאמונה .

הסנהדרין בא להצביע על דרך שאי אפשר להמנע ממנה.

ראה פרשת השבוע שופטים: ספרי: כדאי הוא מינוי הדיינים הכשרים "למען תחיה וירשת את הארץ".

הסנהדרין קורא לכל הרבנים, תלמידי החכמים, תופסי התורה ולכל העם כולו למצוא דרך שלא על בסיס מפלגות וסקטורים כדי לזהות ולבחור את הנהגתו.

פסק הבג"ץ וכל מה שקדם לו בתהליך ההתנתקות הוא הזדמנות להשתחרר מעגל הזהב, ממכירת יוסף ומחטא המרגלים.

הסנהדרין יפתח במפקד "אני יהודי" אליו מוזמנים להתפקד כל היהודים הרוצים בשלטון התורה.
דרכי ההתפקדות יתפרסמו בקרוב.

בברכה להתחדשות לגאולה שלמה ותפילה מעומק הלב לקב"ה שישלח משיח צדקנו ויבנה את היכלו במהרה בימינו

דובר הסנהדרין
0545343545

שלום לכולם
ברצוני לשאול אותכם על מקום השיעור של החלבן - רבי חיים כהן מגבעתים,
לפי הידוע לי הוא גר ברחוב בן גוריון 168,
מישהו יכול לעדכן אותי על שעות קבלה

הוא לא קלע בשום דבר שאמר. לא בעניני הכלל וגם לא בעניני הפרט.
פה ושם, אחד מ=10 אולי הוא קולע קצת ואז כולם מדברים על רוח הקודש שלו.
גם אם אליך יבואו מאות אנשים, באופן סטטיסטי תקלע בתשובתך לאחוז מסויים. אלה שלא - פשוט יעלמו בחשכה... ואלה שקלעת יפיצו סיפורים על רוח הקודש שיש לך...
צר לי לאכזב אותך, גם אני אישית התאכזבתי מאד -
עדיף שלא תהי''ה באשליות על פני התפכחות מרה...

אני שמעתי הרבה שיעורי תורה במהלך חיי ואוכל להגיד שמעטים בודדים מגיעים לדרגה ולרמה של הרב "החלבן" גם ביכולת שלו לזהות דברים מתחת לפני השטח. דוקא בשיעור האחרון לפני ההתנתקות הוא רמז בצורה ברורה לכך בדברו על העניין של חורבן הבית. גם בשיעורים שלו הוא תמיד מזכיר דברים שקשורים באופן אישי לנוכחים בצורה מדהימה. לדוגמא בשיעור האחרון הוא דיבר על קריאת עיתונים בשבת שזה ביטול תורה - ובאמת בעלי שיחי'' קונה כל ערב שבת לפחות שני עיתונים! אני נתקלת הרבה בתופעה שאומרים "תחזיות" בשם כל מיני תלמידי חכמים שמעולם לא אמרו זאת. בכל אופן כדאי לבדוק לעומק את הדברים לפני שמוציאים דיבה רעה על תלמיד חכם!
ועוד דבר - רק לפני ההופעה של הרב "החלבן" שנעדר כל גנדרנות וכבוד עצמי וגם ומהשפה הנקייה שלו ניתן לראות את מעלת תורתו - פיו ולבו ומעשיו שווים.
שנה טובה!

למי שאמר שאין לו רוח הקודש אתה ועה לגמרי כי הוא מדבר על דברים שקורים לאדם ואת ה גם אם יבואו מיליון אנשים אי אפשר לנחש
דוגמא:אדם שכול היום טובל במקווה באותו יום שבא אל החבלן הוא לא טבל במקווה והחלבן אמר לו למה לא טבל היום במקווה איך הוא יכול לדעת??? ועוד הרבה והרבה אז אל תדברו דברים שאתם לא מבינים

אם מיסהו מכיר ישיבה שאפשר ללמוד בה לפחות 5 שעות ביום ולקבל "תשלום" בכדי להצליח להתפרנס וללמוד אני אשמח לעזרה

לא הספקתי לשמוע
תודה

היי
רציתי לדעת למה ספר הרפואות לא מפורסם במלואו(כמו שכתוב)
ומופיע רק עד עמוד 20

לתגובתכם אודה

קארן

בס"ד

1. "כל השירים" - מאת משה לוי.
שהוא שיר אהבה מדהים, לשם יתברך.

2. "יש לי אהבה והיא תנצח" של ארקדי דוכין בפי אריק איינשטיין.

למנהיגי יש"ע, ולאחינו הגיבורים שעמדו בגבורה מצד אחד,
במאבקם ובאמונתם נגד עקירתם מבתיהם,

וברוח המילים של השיר הזה מהצד השני.

ויצאה באמת מנצחת אהבת המתיישבים, ואהבת ישראל של כולם שם, ברגעים הכי קשים של הגירוש.

אבקש לקבל מידע, כיצד ניתן לקבוע תור אצל הרב איפרגן? אם אפשר לקבל מספר טלפון זה יהיה נפלא

בס"ד,
לרב אפרגן מנתיבות אפשר להגיע לפי המספר: 08-9944444
בברכת אהבת ה'' וישראל
נ"ב
צריך להיות נודניקים, יש להם הרבה פניות,
אינני הרב שלי, הייתי אצלו פעם, בתיקונים גם, גדול מהחיים, והעיקר ,,יישר - אנו צריכים כאלה

בשורה משמחת לכל הרווקים והרווקות !!!

"שידוכי ברסלב"

שדכנית מוסמכת ויראת שמיים בהמלצתו והסכמתו של הרב שלום ארוש שליט"א תשמח מאוד לשרת אתכם נאמנה.

לפרטים נוספים :

03-6190032

050-7437177

מיכל

לעדכן את הכותרות ההתנתקות עובדה מוגמרת

הרב המקובל הגאון דייק בלשונו בזכות התורה לא יתנו לערבים והארץ תישאר שלנו. כל זה אכן יקרה בודאי כי אנו מאמינים בדברי הרב כדורי בדיוקם.

סוף סוף יש נקודה של אור

אמת

בס"ד

כל אלה שמתלוננים פה ובעוד מקומות כלפי הרבנים הגדולים, מעל ומעבר בזמן האחרון,
הם גם בטח אותם אלה שמחכים
שאחרים יעשו בשבילם את כל העבודה
ומעדיפים להתעסק במריבות קטנוניות
וגם בטח "ככה ככה" גם נראית עבודת השם שלהם.
כדאי לקחת את זה לתשומת הלב והשכל!

זה גם כמו אלה שרצים על כל דבר לרב, לקבל ברכה,
בתקווה שזו תעשה בשבילם את כל העבודה,
והם יהיו פתורים מכל מאמץ והתמודדות.......

אמת

ברור לא? השיר שהפך ללהיט. "זאת התורה" של יעקב אבידן עם תזמורתו "תזמורת נשמה" (ההרכב החדש). חלוקת הדיסקים עם השיר נמשכת, חינם! וכרגע הוא עובד על להיט נוסף שיופיע לתחנות הרדיו תוך ימים ספורים.
הנה הלינק להאזנה/ הורדה של השיר
http://www.raztech.co.il/avidan/ZotHaTora.html

ופצצה של תזמורת. כל הכבוד !

בס"ד

לאפשר לתושבי נצר חזני המפונים ללא פתרון דיור משותף הולם להמשיך למחות בת"א
עד שימצא להם פתרון זמני הולם.

ביום חמישי הלכתי לבקר ולתמוך בקבוצת המפונים מנצר חזני שמוחים על כך שהמדינה לא מצאה להם, כקהילה אחת מגובשת, בערך 60 משפחות, מקום דיור זמני הולם.
מנהלת סלע מוציאה הודעה שקרית שנמצא להם מקום בחיספין, בעוד הם התבקשו לצאת
מבית המלון לאחר סופשבוע אחד בלבד לשהותם במקום.
כשבעים צעירים שהשאירו את הוריהם המבוגרים בחיספין, (שאומצו בינתיים על ידי תושבי המקום), ועוד כעשרים משפחות עם ילדים קטנים באו לתל אביב, לגן הציבורי מול רכבת צפון למחות ולעורר את דעת הקהל ואת הנוגעים בדבר שעניינם יטופל לטובתם, כתושבי הארץ הזאת, ובנסיבות שהביאו אותם להיות חסרי בית, פרנסה ומקומות לימוד לילדים.

למקום הגיעו שדולת חברי כנסת שהוקמה במיוחד לטיפול בעיניינם, למצוא להם פתרון.
ביניהם איוב קרא, ניסן סלומיאנסקי, אורי בורובסקי, לשעבר יועץ ראש הממשלה לענייני ערבים, ועוד. וכן רבה של גוש קטיף הרב אלנקווה ש'' והרב מוטי אלון ש''.
אף אחד מהשמאל בתפקיד יצוגי, לא הגיע עדיין למקום.
דיברו על כך שידאגו לאנשי נצר חזני שאיבדו את בתיהם ומקורות פרנסתם, לפחות שישארו ביחד ולא יפרידו ביניהם.
אדון חולדאי ראש עירית תל אביב, צריך להתחשב במצוקתם הקשה, ולאפשר להם להישאר בינתיים במקומם, למחות ולהידבר עד שימצא להם מקום מגורים הולם ביחד, כי בינתיים אין לאנשים היקרים האלה, מלח הארץ הכי אמיתיים שלנו לאן ללכת!
יש לחכות עוד כמה ימים עד שיתברר עניינם, ויטופל על הצד הטוב ביותר הזמני, עבורם, כי מגיע להם!

בס"ד
מגוש קטיף.
ידיעה מערוץ 7

חוג הפרופסורים לחוסן מדיני דורש מעיריית ת"א להמנע מגירוש פליטים שהגיעו אליה מגוש קטיף. יו"ר החוג, ד"ר רון בריימן, שואל "האם ראש העירייה, רון חולדאי, אינו מסוגל לעשות כלפי אחים שזה עתה גורשו מבתיהם בארצם ע"י שליט אכזר את אותה מחווה אצילית שעשה בגין למען פליטים ויאטנמים רחוקים, שאל הייתה לו כל מחוייבות כלפיהם?"

אתר של פינטו עלה לאויר

www.pinto.org.il

בס"ד
מדברי הרב אליישיב שליט"א, שקראתי שאמר עוד לפני שהוחלט באם להחריב את הבתים או לא, לאחר הפינוי.
הרב אמר, שיש להרוס את בתי הכנסת שם, משום שקיבלו קדושה, מה שאין כן לגבי המקוואות ואותם לא יעץ להרוס.

דברי הימים ב. לד" יד"

כה אמר השם הנני מביארעה על המקום הזה

נקרא: למען אחיי, המוקד 1700501300
לתרומות:1800311012
לתעסוקה לעקורים:1800203202
כמו כן, בתי לב"ד בבאר שבע, באשקלון,בירושלים,בגדרה, בנתניה, בבני עי"ש, בחוף ים המלח ובאריאל.

החבר שלי נסע לרב מכובד שאת שמו אני לא מזכירה כי אני לא רוצה לקטרג
הוא אמר לי שהרב אמר לו שיש עליו עין רעה והוא צריך להתפלל במשך 7 ימים ושאסור לו לראות אותי אומנם הוא גם אמר לו לדברי החבר שלי שאנחנו זייוג משמים ואם אנחנו רוצים שהזיווג הזה יצליח הוא צריך לעשות את התפילה ולא להתראות איתי שבוע ימים .. הייתכן או שחבר שלי ממציא כי משהו לא מסתדר לי בכלל
אשמח אם תענו לי תודה!

יש להזהר מרבנים שרלטנים, אם הרב הזה לא ידוע בציבור כמפורסם בחכמה ובצדקות יש להתרחק ממנו.
אף פעם לא שמעתי על רבנים שהמליצו להתרחק מאנשים אחרים עקב עין הרע.

הרב נורא ידוע ומוכר ..
אני לשנייה לא מפקפקת בו
נראה לי שהבעייה עם החבר , תודה בכל אופן